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    问：这没有罪恶的圣徒家乡实在太美好了，我真希望能到那里，但这个家乡是在什么地方呢？
    答：请看21:1,2约翰说：“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷,由上帝那里从天而降。”这样看来，圣徒永久的家乡仍在这个地上，在恶人和撒但被除灭以后，上帝要用他创造的大能，使整个世界成为新的。在赛65:17上帝说：“看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想，你们当因我所造的永远欢喜快乐！”

    问：这样，圣徒永久的家乡是怎样呢？
    答：在上帝重新创造的地上，一切都成为新的了，在启21:5上帝说：看哪，我将一切都更新了。过去世上一切罪恶败坏的痕迹都消除净尽了。要恢复到上帝起初创造世界时那样无罪美好的环境。在人类犯罪堕落，离开伊甸乐园以后，全天庭就充满了悲伤，天父和他的爱子看着人类在撒但的试探，诱惑下都是困苦败坏和死亡，心中就充满了无限的怜悯和慈爱，上帝的爱子就决定甘愿亲身降到世间为全人类的罪牺牲，再把世人从撒但的权势之下拯救出来。上帝的爱子就这样为人类舍去了他宝贵的生命，为要救世人重得永生。到那新天新地来到时，上帝这救赎人类的计划已经完成。整个世界就恢复到起初上帝创造时的情景。上帝创造的目的已经达到，在来12:2说，主耶稣能忍受十字架的痛苦，乃是因为他展望到新天新地时，其中住满了他所拯救的人们，整个地球又成为无罪的新世界了。

    问：圣徒永久的家乡，新世界的首都是怎样的呢？
    答：新世界的首都是圣城新耶路撒冷，它的情景并不是我们的言语所能形容的，因为那是不会朽坏，非常坚固存到永远的圣城新耶路撒冷，那城所用的材料也不是现今世上必要朽坏的物质。正因为这个缘故，所以圣经在林前2:9说：“上帝为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”所以上帝为圣徒所预备的圣城不是言语所能形容的，只有到那时亲眼看到才能知道。上帝荣耀的圣城决不是人类有限的脑力所能想象得到的。
    虽是这样，在圣经中对圣城的景象还是作了一些描述，以便给人一个深刻的印象。当约翰看到那圣城时，因为他从来没有看到过，所以在他记述那城的情景时，只得用“好象”什么或“如同”什么来说明。如果约翰将世上从来没有见过的东西，直接说出来，我们就更不能理解了。
    关于圣城的景象在启21:10-22:2记述的很详细，我们现在选读几节，11节“城中有上帝的荣耀，城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶，有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字。”城的每边各有三个门。14节“城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字，城是四方的，长宽一样，天使用苇子量那城，共有四千里。”18节“墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃，城墙的根基是用各样的宝石修饰的。”21节“十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠，城内的街道是精金，好象透明的玻璃。”23节“那城内不用日月光照，因有上帝的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”25节“城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。”以上就是约翰所看到圣城的情况，这确是一个非常辉煌，壮丽的圣城，是世人所从来没有见过的，约翰只得用地上最宝贵的东西，如宝石、金子等等来形容那城的壮丽和辉煌。这四方的城周围共有四千里（约等于四千五百华里）这是一个何等大的城啊！
    在来11章清楚的告诉我们，这座圣城是上帝所经营所建造的，是专为我们得救的子民所预备的。亲爱的同道们：你是否认真的准备自己，以便进入那圣城呢？在启22:14说：“那洗净自己衣服的（英文圣经译作遵守上帝诫命的）有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。”在启21:27还说：“只有名字写在羔羊生命册上的，才得进去。”

    问：在圣城中有没有河水和树木呢？
    答：在启22:1,2说：“在城内街道当中有一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。”那时得救的子民又要吃那被始祖亚当所失去的生命树上的果子，他们便渐渐长成起初上帝创造人类荣耀的身体了。吃了生命树上的叶子，就永远没有使人痛苦、死亡的疾病了。
    亚当失去乐园生命树的果子，是因为他不顺从上帝，违背了他的律法将来得吃那生命树上果子的人，必然是顺从上帝而不违背他律法的人，就是在逼迫中仍能坚守主道，遵守他的诫命。在启2:7圣灵说：“得胜的，我必将上帝乐园中生命树的果子赐给他吃。”

    问：在圣城里有没有敬拜上帝的地方呢？
    答：在启21:22约翰说：“我未见城内有殿，因为主上帝全能者和羔羊为城的殿……为城的灯。”到那时，就不需要圣殿了，因为得救的子民都可以直接看到上帝和耶稣，正如启22:3说：“在城里有上帝和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉，也要见他的面。”那时，圣徒事奉上帝，就不再受到圣殿的限制了，凡在城中的人都可以直接看见主上帝和羔羊坐在宝座上。

    问：那时，上帝的子民还有一定的敬拜上帝的时间吗？
    答：请看赛66:22,23“耶和华说，我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，他们的后裔和你们的名字也必照样长存，每逢月朔，安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。”每逢月朔就是每月初一要敬拜上帝，而生命树也是每月结一种果子，所以当得救的子民每逢初一敬拜上帝时，就可吃那生命树上所结的果子。安息日敬拜上帝，明显是记念上帝创造人类的大功，使上帝子民永远不忘，他使人再恢复到起初创造时的完美。这样看来，上帝从起初设立的安息日却要遵守到永远。由此可见我们现今在地上就更当遵守安息日了，而且现今遵守安息日就是为进入永久家乡作了准备的工作。而且安息日永远是赐福的日子。每逢安息日敬拜上帝的时候，上帝要亲自向我们讲解宇宙的奥秘和他无限牺牲的大爱，我们就必从上帝得到更丰盛的智慧和恩爱。

    问：那永久家乡周围的环境如何呢？
    答：那时地上再没有旷野,沙漠和干旱之地了,在赛35:1说：“旷野和干旱之地，必然欢喜，沙漠也必快乐，又象玫瑰开花。”赛55:13，“松树长出代替荆棘，番石榴长出代替蒺藜。”地上长满了各样美丽鲜艳的花朵，青葱悦目的树林，美味清香的水果，供人享用，使人们心情愉快，生活幸福。
    那时，人类之间再没有战争流血的事了。在赛60:18说：“你地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉毁灭的事。”罪恶是强暴、荒凉和毁灭的根源。那时罪恶既然完全根除了，在毫无罪恶的人们中间所发出来的都是真正的和平，无私的友爱，和睦的欢聚。
    那时不但人与人之间呈现着这样喜人的景象，连动物之间以及动物与人之间都洋溢着上帝的爱。在赛11:6,9说：“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引他们，在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。”这是多么安宁的环境啊！那里再没有使人恐惧的猛兽了，上帝所造一切的动物虽然都保持着它们原来的形状，但它们却都显出了温良柔顺的性格。恢复到起初在伊甸园的情景。

    问：将来圣徒永久家乡的环境实在太美好了，但我还想知道他们的生活是怎样的？
    答：上帝的子民仍要亲手劳碌，运用自己的双手和智慧。在赛65:21-23说：“他们要建造房屋……栽种葡萄园……他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害。”上帝起初创造人类时，将他们安置在伊甸园里，叫他们在园中修理看守(创2:15)所以到那永久的家乡时，仍要愉快的劳动，那时他们虽然劳碌，却不愁苦，也不疲倦乃是从劳动中得到认识上帝更丰盛的智慧。
    在那永久的家乡上帝的子民再无痛苦，疾病，离别和悲伤的事了。在启21:3,4说：“看哪，上帝的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。”在赛33:24还说：“城内的居民必不说，我病了。”由于罪恶给人们所带来的一切痛苦，疾病，离别和悲伤，那时就完全没有了。世上既然没有罪恶，也就不会产生痛苦，疾病和悲伤了。
    那时世人不但脱离罪恶的痛苦和悲伤了，而且圣经还说上帝要与人同住，他们要作他的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝，上帝要擦去他们一切的眼泪。这是多么使我们得安慰的应许啊！无穷智慧，无比尊荣，宇宙万物的主上帝竟和世人同住，这是对得救子民何等亲切的关怀、眷顾啊！世人能和主上帝在一起，从他所得到的是多么丰富的智慧和尊荣啊！到将来创造宇宙无穷智慧的主要和你同住，并亲自教导你，你将有何等的感激和喜乐啊！你从他所得到是多么无穷的智慧和帮助啊！
    预言之灵告诉我们，那时上帝要将宇宙的全部宝藏都向得救的子民敞开了，供给他们学习和研究。他们不再受死亡身体的捆绑，却要展开不知疲倦的翅膀，一直飞翔到天外的诸世界去。那时，地上得救的子民因为能与那些从来没有犯罪的人类来往，心中就充满了言语不能形容的快乐，他们便和其它星球上的人类共享上帝无穷的智慧和喜乐，并要得到上帝知识和聪明的宝藏。
    他们那时要在宇宙间观察上帝创造的千千万万的太阳，星辰和体系，看到它们都环绕着上帝的宝座，在指定的轨道上运行，在万物之上，从最小到最大的，都写有创造主的尊名，无不显示他丰盛的权能。(见《善恶之争》702页)

    问：我实在羡慕这最美好的家乡，求主洁净我，准我进入那美好的家乡。

    问：我还记得刚才读的预言中提到“羔羊”为城的殿，“羔羊”为城的灯，城内有羔羊的宝座，为什么不直接称耶稣，而是称羔羊呢？
    答：用羊羔代表耶稣，乃是使得救的子民永远不忘他拯救人类的大爱，世人得以进入那圣城完全是靠耶稣舍命救赎的功劳，若不是他的牺牲，就没有一个人能进入那圣城，而且主耶稣还永远带着刺伤的肋旁和钉穿手脚的伤痕，在主耶稣复活后，还叫多马摸他手中的钉痕，探入他肋旁的伤痕。所以将来圣徒到那圣城中时，还要看见主耶稣为世人被钉受伤的肋旁和手脚，他永远成了替我们舍命的圣羔羊。这是上帝对我们世人何等的大爱啊！他为了拯救这犯罪堕落的世界，竟舍弃他独生的爱子，而且使他永远带着为人类舍命的伤痕。那时，一切得救之人的身体都变成毫无残缺的，而只有主耶稣却还带着受死的伤痕，永远成了曾被杀圣羔羊。亲爱的同道，你当怎样对待上帝为了救你所付上这样无比牺牲的代价呢？

    问：那时上帝的子民在上帝的国里，是处在什么地位呢？
    答：在21:7说：他们“要作上帝的儿子。”那曾经犯罪堕落的人类，使上帝牺牲了自己的爱子，而到那时，上帝还叫蒙他拯救的人作他的儿子，这是多么光荣无比的地位和关系啊！既然作上帝的儿子，上帝还有什么好处保留着不给他的儿子呢？
    上帝的子民不但享有上帝儿子的地位，上帝还给他们王权，在启22:5还说：“他们要作王，直到永永远远！”这是指着他们有治理上帝之国的权柄。上帝对世人的大爱真是无法思议和理解！

    问：上帝的子民在上帝这样无比的大爱中，实在太高兴了，他们怎样表示自己的心情呢？
    答：那时上帝的子民必要欢乐歌唱，在赛35:10说：“永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁，叹息尽都逃避。”那时义人的欢喜快乐，是世上任何人也没有经历过的，那时的快乐是永远不会过去的。因得救的子民越学习认识上帝的智慧和无穷的大能就越爱他，心中就越欢乐，他们要以无比欢乐歌唱的声音表示自己的心情。
    整个启示录书的预言介绍到这里，就要结束了。最后上帝为了使这些预言的话更能深入人心坚定接受这些预言之人的信心，在启22:6,7他便说：“这些话是真实可信的。”因为这些预言都是永远长存无所不知的主上帝指示的。所以在启22:13主耶稣说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。”16节主耶稣说，我“将这些事向你们证明。”从这些话证明了启示录书的预言，都是真实可信的，是必然要应验的。
    最后，上帝还向我们提出了一些重要的劝勉和警戒的话。

    问：我很想知道上帝所说的是什么劝勉和警告的话呢？
    答：㈠ 在启22:7主耶稣说：“看哪，我必快来。”11节说“不义的叫他仍旧不义，污秽的叫他仍旧污秽，为义的叫他仍旧为义，圣洁的叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来，赏罚在我，要照各人所行的报应他。”20节“证明这事的说，是了，我必快来。阿们。”约翰说：“主耶稣啊，我愿你来。”同道们：你是否也能从内心说出这个愿望呢？
    ㈡ 对继续作恶不悔改的人，预言说必被弃绝在圣城以外。在启22:15说：“城外有那些犬类，行邪术，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言，编造虚谎的。”这些在城外的人就是要被火焚烧而消灭的恶人，他们的刑罚是绝不能逃脱的。
    ㈢ 对明白了本书的预言却故意不去实行，而将预言中某些内容随意加添或去掉的，发出了严肃的警告。在启22:18,19说：“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上，这书上的预言若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。”上帝的预言是绝对不容许随意加添或去掉的，上帝确实的预言岂能随意加添或去掉呢？有些人明白了本书的预言以后，由于某些内容和自己的私欲，贪爱钱财和求名利的心有了冲突，所以就不去遵守预言中的某些教导了，还有些人将这预言中严肃的警告隐藏埋没起来，不叫人知道，甚至拦阻别人去传讲，或曲解加添私意在预言中。以上这些情况都是属于这里所说随意加添或去掉预言的一等人，必要受到他们应得的惩罚。
    ㈣ 在启22:7说：“凡遵守这书上预言的有福了。”14节又说“那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。”而“那些洗净自己衣服的”人乃是指着那些依靠耶稣的宝血洗除自己品德的污秽而重生的人。在英文圣经是指着遵守上帝诫命的人。这样的人就必能遵守预言中所说的一切教导，接受警告的劝戒而不违犯。所以只有这样的人，才能进入那圣城，有权柄到生命树那里，吃那树的果子而得永远的生命。
    ㈤ 最后在启22:17圣灵用最慈爱，怜悯的声音发出呼召说：“口渴的人也当来，愿意的都可以白白取生命的水喝。”在圣灵的呼召下，新妇（指着教会），也应当和圣灵一同向世人发出呼召，每个听见这预言的人，也应该和圣灵一同呼召人来，白白的取这生命的水喝！凡是得到本书预言中生命真光的人，都当祈求圣灵的充满，火热地向你周围的人介绍这宝贵的预言。参见附录<四>
    亲爱的同道们：惟愿你从本书的预言得到生命的活水使你的灵性被浇灌，在真道上火热起来。求圣灵帮助你决心完全遵照本书的教导去行。并把这严肃重要的警告传给你的亲友邻舍。盼望主耶稣早日再来。
    祷告：惟愿上帝的慈爱，主耶稣的恩典和圣灵的感动常与你同在。愿你在他面前，真诚认罪、悔改、重生而成为一个新人，能完全遵照祢一切的教训去行。为主作美好的见证，直到主来。奉主耶稣的名求。阿们。
    同道们：启示录的预言，已经全部给你介绍了一遍，我们所提出的解释，都是用圣经解释圣经的方法，对预言的历史部分参考对照了确实的历史，对尚未应验的部分，特别是主耶稣再来前的重大事件，根据预言之灵，怀先知蒙上帝启示亲眼看到的情况向同道们作了介绍，深信这些解释都是正确无误的。
    为了使你对本书有个全面的概念，对某些比较复杂难记的而且不太重要的内容未作详细的介绍。对预言中尚未成就的某些部分，还有待恳求主的灵光照和启发，使我们进一步清楚明白。希望你能将这卷预言书，从头仔细的回忆，更希望你今后再进一步研究。我们也愿意和你共同追求，明白这生命之道。
    最后，愿上帝的慈爱，主耶稣的恩惠和圣灵的感动常与你同在。指引你在这永生的道路上，不偏左右，不为困难而灰心，不为考验而软弱，不跌倒，不后退，奋勇向前，直到主来！

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