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第五章 羔羊篇
犹大支派中的狮子和大卫的根都是指耶稣基督，以色列临死时给十二儿子祝福，对犹大所祝的福不大一般。犹大是个小狮子，蹲如母狮……圭不离犹大，仗不离他两脚之间，直等细罗来到（平安君）。大卫作以色列王是犹大支派。耶稣虽也属犹大支派（来7：14，我们的主分明是从犹大出来的），但他是大卫的根，是创造大卫的。长老中的一位告诉约翰说，犹大支派中的狮子，使徒看见的却是有羔羊站立，像是被杀过的，感谢主，就是站在宝座前的被杀过的羔羊。他原来在天上有和上帝同样的尊贵、荣耀，然而他为了救赎人类的罪，奉差遣降世为人传讲上帝天国的福音，劝人不是在口头上、外表上敬拜主，而是要从内心里痛恨罪恶，远离罪恶，真正认罪悔改归向上帝，并且他用自己的身体当作赎罪祭的羔羊，被钉在十字架上担当了世人的罪。约翰看到在宝座前有羔羊站立，他最大最明显的特征就是被杀过的。 启示录在这里提示我们：那为我们的罪被钉在十字架的耶稣如今他仍然站在上帝的宝座前，被杀羔羊的形象依然保留着，这就是上帝救赎人类的证据。他的血还在流，他的血仍然有功效，并且永远有功效。他正在耐心地等待着我们有罪的人类，等待着你，等待着我，等待着今天每一个前来的人。他伸出慈爱的臂膀，欢迎每一个前来跟从他的人，他的血可以洗净我们一切的罪污，医治我们一切的伤痛。现在已经是末时了，要珍惜当前的机会，珍惜主耶稣的呼唤，勇敢冲破一切疑惑，一切不信，放下一切容易缠累我们的罪，认罪悔改，跟从耶稣。这被杀过的羔羊有七角、七眼就是上帝的七灵，角是权柄能力，眼是智慧，又一次说明圣灵的完全功效。前一章提到坐宝座的前面有上帝的灵，这里提到羔羊也有上帝的全备的灵，《圣经》充分显示圣父、圣子、圣灵三位一体，这里又加了一句，“这圣灵就是奉差遣往普天下去的”，这就进一步应验并证实主耶稣在将要离开门徒时的应许：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在就是真理的圣灵。”后来又说，保惠师就是所要差来的圣灵，“他要将一切的事指教你们，最后我将真情告诉你们，我去是与你们有益的，我若不去保惠师就不到你们这里来，我若去，就差他来。”（约16：6～8）启示录第五章这句“圣灵奉差遣往普天下去的”，就是实现了主耶稣对门徒的应许，因为主耶稣复活后在世上又过了四十天，然后在一次包括众门徒在内的五百多人的场合被接升天了。正好如《圣经》所记，耶稣被害五十天后（五旬节）圣灵降临，他们得着圣灵的浇灌、再也不因惧怕官府而到处躲藏，乃是在圣城圣殿放胆讲论复活的救主，他们的祷告、感谢、赞美上达天庭。他们唱新歌，即得胜的歌，被杀的羔羊乃是完成了上帝救赎人类的伟大使命，胜利地返回天庭，诸世界所有天使都看清撒但的真面目和他欺骗的谎言，他即不是要维护上帝的尊严，而且背叛到杀害上帝儿子的地步，所以他被彻底地摔在地上，再无返回天庭的可能。因此，除了四活物和24位长老以外，千千万万的天使们一同欢庆、颂赞被杀的羔羊和他的胜利归来。上帝的圣子他是用了他的存心顺服以至于死的伟大牺牲取得了这场善恶之争的最后胜利，他即拿了书卷，因此四活物、24位长老及众多天使他们向羔羊俯伏敬拜并且齐声颂赞说：曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。主耶稣在地上和他门徒所说“天上地上所有的权柄都赐给我了”，这句话在天庭就完全地实现了，在天上举行了盛大的授权仪式，可以称为天上大典，诸天颂赞，普天同庆，这些美妙词句都是指着这段圣经所说，这些都是约翰在异象中所见到、听到的。只有最后两节圣经暂时还没有实现，“那在地底下，沧海里的死人有待救主复活时呼唤他们，复活后和主在空中与主相遇时才能完全地实现，那时天上地下一切被造之物要一同颂赞坐宝座的和羔羊”。最后两节经文有待主复临后才能实现，但也部分的在实现着：现在地上每个信徒，我们也常用我们的心灵和诚实热情感谢和颂赞天父上帝的慈爱和主耶稣的恩惠与救赎，我们自己也唱，安息日聚会时我们全体唱了又唱，我们颂赞的歌声会和四活物、24位长老及千万天使的歌声像众水的声音上达天庭，使天上的圣殿永远充满了那颂赞歌声。 当代圣歌“弥塞亚神曲”中的高潮“哈利路亚”即启19章，其前一篇“大哉圣羔羊”即启5章。此两曲同调大合唱，过去我们只练“哈曲”，今又练成“大哉圣羔羊”，希望大家听了后能引起心灵上的共鸣，从内心深处感念地说“哈利路亚”，但愿颂赞、尊贵、荣耀、权柄都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。
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