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序
“听见的人也该说：‘来!’ “口渴的人也当来；……愿意的，都可以白白取生命的水喝。” 我们还能盼望什么比这更慷慨的邀请呢？这些启示录结尾处热忱的话语，再一次显示了上帝要向我们施恩及赢得我们个人友谊之深切的热望? 在《启示录研究》中，我们看见但以理书以许多方式显明了上帝的看顾？上帝及时将那大象的梦赐给但以理，救了他及哲士们的性命，并将未来重要的发展启示给尼布甲尼撒及我们。祂保守了但以理的朋友们脱离火窑的伤害。祂差遣天使与但以理在狮子坑里共度一夜？祂应许有一天祂会让一切不法的扰乱止息，施行最终的审判，并将整个世界交托给祂真正的子民。祂应许跟随祂的人在末时承受永生。 启示录继续上帝保护与看顾的主题。试炼是有的，一些患难、某些方面，甚至比但以理经验的更厉害。但是如同潮水涌进时累积的波浪一般，启示录一再向我们提供保证，上帝关心我们的需要，以及祂为我们的将来已作好计画。耶稣怀着慈爱，行走在那代表祂不完全的教会的灯台之间。祂应许以隐藏的吗哪喂养我们。祂保证在地上最后试验的时刻，祂要在我们身上盖印，将我们放置在宝座上，并赐给我们生命的水。“圣灵和新妇都说：‘来!’”。 启示录是一本打开的书。在圣经中未描写它是一本封闭的书。这与被描述为封闭的书的但以理书相反，见但12:4。但这并不是说，全本启示录书都是立刻为人所能了解的。圣经其它的部分也不是封闭的，但是却包含着许多需要辛勤分析研究才能获益的篇章。甚至一些看来是简单的圣经篇章，我们每次回去再读的时候，也都会发现那隐藏在里面的明亮的珍宝。 了解启示录的一把钥匙是但以理书。这两本书都讲述自先知时代至世界末日大事的预言。这两卷书也都含有兽的表号，一千二百六十日（年）、并一些可悲的有关背道与逼迫的预言，以及许多讲到胜利、喜乐的快乐的预言。这两卷书都讲到审判，圣所，及对上帝律法的忠诚。两卷书都应许人子驾云降临的高潮。两卷书都激励我们抗拒同侪不健康的压力、培植健全的品格。两卷书都启示上帝是在艰难之时热心的帮助者。 因为这两本书之间有着这许多链环，我们将会多次因我们已研究过但以理书而感恩。 许可注经家感到，耶稣也曾赐给我们一项启示，一个但以理书及启示录书的简本或节本。那就是祂在橄榄山上的谈话，在祂被钉十架前的星期二晚上对祂的四个门徒讲的。 在橄榄山的谈话中，耶稣特别提到但以理及但以理书中一个最诉诸于感觉的预表：“那行毁坏可憎的”。耶稣也在我们面前展开从祂的时代至末时的预言性的全景。耶稣、如同但以理书与启示录书一样，讲到背道与逼迫，接着是人子驾云而来的荣耀显现。祂也呼召祂的门徒抗拒不健康的同侪压力，培植稳定的品格。 橄榄山上的谈话，单只研究它本身的内容，就能获得十分丰富的收获。但若将它视为启示录的导言，视为但以理书及启示录书之间的桥梁去研究，则会有额外的收获。 “隐秘的事, 是属耶和华我们上帝的, 惟有明显的事, 是永远属我们和我们子孙的。”（申29:29） 那在启示录中大量使用的引人的表号，及卡通式人物，对孩童有着强大的吸引力，激起他们的好奇心，为父母提供向他们解释的机会。 橄榄山上谈话的某些方面及启示录，尤其适合青年人。那出名的十个睡觉的童女的故事，所讲的是那些少女。耶稣用少女讲说为祂复临作准备的主要信息。 一件更适切的事实是，在启示录中，有二十九次提到耶稣是上帝的羔羊。圣经时代的羔羊令人想起第一个逾越节的晚上，以色列人戏剧式地从埃及的奴役中逃出来。那个永不会忘记的逾越节晚上，充满着极大的危险，在埃及人所遭遇的最后的大灾难中每一家的长子要被除灭。实际上埃及人每一家的长子也真的死去。但是以色列人的各家则献羔羊为祭，每一家的父亲将羔羊的血抹在他们的门框上。见出十一、十二章。 将血抹在门框上，表明这家人对上帝的信心及对要来的弥赛亚的信心。它现在仍然使我们想起耶稣舍命为要拯救孩子，祂舍命、要保持家庭完整。 耶稣也为曾为孩子及家人生活过。近两千年前，祂在那短短的引人的几年，生活在我们中间，用了上千种让我们可以接受的方式，要我们相信，上帝看顾我们。自此之后，祂活在上帝身旁，在天上圣所中为我们服务。见来 7:25。 当我们及我们的家人在日常生活的试验中学会对上帝有信心，在地上最后的试验中与祂同活，看见耶稣驾云降临，与祂一同被提到云里，饮了生命河的水，并与我们的家人一起瞻仰上帝那亲爱、友善的脸，我们将毫无疑问的知道，上帝看顾我们。
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