威廉·H·约翰逊 *

介　绍

　　凡认真看待圣经的人都必然力求明白其中启示性的要素。这种要素因其数量及所要发挥的功能而显得格外重要。圣经中的两卷书──旧约的《但以理书》与新约的《启示录》，几乎全属启示性文学。除此之外，新旧约中其他书卷的许多部分也包括有启示文学。另外，我们发现启示文学散布于旧约的先知著作中，并在新约中被分配给耶稣本人与使徒。

　　在整个二十世纪中，启示文学曾引起学术界浓厚的兴趣和考察。试图衔接圣经要素的尝试常导使圣经学者作更广泛的探索；他们曾企图借着追溯圣经外的来源，来了解圣经启示文学。因此，那开始以圣经启示文学为对象的研究，经常变成对启示文学本身（启示文学作为一种文学流派）的研究。

　　虽然许多学者花费了相当大的努力，学术界对于启示文学的意思与解释均未形成清楚的共识。就连对启示文学的定义也难以获得普世性的接纳。

　　本文的撰写是基于如下的信念，就是对圣经启示文学的研究既是必要的也是可能的。必要，是因为启示性要素在圣经中的重要性；可能，是因为只要解经的前提假设被置于严密的监视之下，并且将经文本身当作努力的焦点就可以做到。因此，本文在撰写时虽然知道学术界为了将启示文学理解为一种流派所做的努力，但却将注意力集中于经文本身，而不是启示文学假定的圣经外的来源。

　　* 本文（特别是有关启示文学的历史概述部分）吸收了已故的亚瑟·J·费尔赤有关圣经启示文学之未发表的文章。

I、圣经启示文学的定义与特点

　　一、定义
　　二、特点
　　　　1. 启示性的文学
　　　　2. 启示的环境与方式
　　　　3. 天上的生灵
　　　　4. 有危机或国难时
　　　　5. 鲜明的对比
　　　　6. 生动的意象
　　　　7. 历史的终结
　　三、与经典预言的关系
　　四、在圣经模式中的启示文学

II、对圣经启示文学的解释

　　一、前提假设
　　二、启示文学与非启示文学的预言
　　　　1. 非启示文学的预言
　　　　2. 《但以理书》与《启示录》中的预言
　　三、唯史论
　　四、一日顶一年的原则
　　五、表号
　　六、重述

III、圣经启示文学的神学意义

　　一、上帝掌管历史
　　二、对日常生活的含义

IV、历史概述

　　一、早期教会时期
　　　　1. 唯史论
　　　　2. 新方向
　　二、中世纪
　　三、宗教改革
　　　　1. 改革家的唯史论
　　　　2. 对抗性的解释
　　　　3. 十七、十八世纪
　　四、近代
　　　　1. 对预言之兴趣的复兴
　　　　2. 对启示文学的历史评经学研究
　　　　3. 对圣经启示文学的当代研究方法
　　五、基督复临安息日会的解释

V、怀爱伦的注释

　　一、对研究《但以理书》与《启示录》的呼召
　　二、对圣经启示文学的解释
　　三、全面的介绍
　　四、上帝掌管历史

VI、参考文献