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5.遵行的人更有福
启示录中有七次提到“有福了”很有意思，第一次的“有福”，是在一开始向一切念、听，并遵守这书上预言，及奉行上帝诫命的人。有福的，不难理解人未念过或听过启示录之预言的人，若有机会来念和听，那当然是有福的，但当人念过及听过，并了解了启示录的信息后，遵行上帝吩咐的方算有真福乐啊! 进一步看马太福音七章二十四节，“凡听见我这话”的上文，“这话”是指主在上面所说的一切。比如认为骄傲的人是有福乐的、因为名誉、地位、世界是他们的，这样的认识当然是可悲的，但人若念；又听了、并知道“虚心的人是有福的”，也没有什么用，除非确实虚心了，天国才会是他的。人以为“为义受逼迫”是倒霉的，不公平的，当然会平添烦恼，但就是了解到“为义受逼迫的人是有福的”，而在考验临头时逃之夭夭，还是不能经验主所应许的福乐。再说知道主所指出的、引到灭亡的是大路宽门，但就不愿和圣徒同走克己服务的小路窄门；只愿和天路历程中的“唇徒”一起，结果还是会得不到永生的。不要说单单念和听没有用处，就是一直“称呼主啊，主啊的人”，或是传讲上帝道的人，若不遵行天父的旨意，也必不能进天国，反会受到更重的审判和刑罚。行为主义、律法主义者，是想以自己的力量来遵行上帝的话，并想靠此得救。基督徒遵行上帝的话却是经验主救赎的恩典和力量以荣耀上帝。 在路加福音第四章十六至二十二节记载：除了看到耶稣在安息日，照平常的规矩进会堂及念圣经，同时看到犹太人，也是在安息日按惯例到会堂听上帝的话，那天他们甚至听到耶稣亲自讲的话，并还赞赏他口中的“恩言”呢!但请注意耶稣在宣读了，他要来释放医治人的预言后，只是对他的乡里说：“今天这经应验在你们耳中了”，为什么主没有说，这经应验在他们心中或身上呢?看二十三至三十节就清楚了。启示录的帷幕拉开，不是单要我们来看和听的，我们也要同台演出!
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