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　　由于押沙龙的反叛，大卫就逃离耶路撒冷，在各处避难。一天，大卫到了巴户琳，扫罗族中有一个人叫示每，他一面走，一面咒骂，又拿石头砍大卫，王手下的勇士亚比筛说：“这死狗岂可咒骂我主我王呢?”他要杀示每，但为大卫所阻，日后押沙龙兵败阵亡，众民请大卫返回京都重登宝座，大卫再次途经巴户琳时，示每“急忙与犹大人一同下去迎接大卫王”，连跟从示每的一千人“都趟过约旦河迎接王。又摆渡船过去渡王的家眷，任王使用，王要过约旦河的时候，示每就俯伏在王面前对王说，我主我王出耶路撒冷的时候，仆人行悖逆的事，求主不要因此加罪与仆人，不要记念，也不要放在心上，仆人明知自己有罪，所以约瑟全家之中，今日我首先下来迎接我主我王。”亚比筛想起前不久的事，见到他前倨后恭的嘴脸，又想杀他，再次为大卫所阻，王给了示每一个真悔改的机会，日后所罗门也给了他特定的免死界线，但结果示每仍因背离而见杀(撒下16：5-14；18：16-23；王上2：36-46)

　　耶稣在大祭司前受审时，被问到是不是上帝的儿子基督?耶稣无限自信而庄严地宣告说：“你说的是。然而我告诉你们，后来你们要看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”大祭司说耶稣讲了僭妄的话，手下人就侮辱他，打他并将他交付死地。

　　第一世纪，一个与罗马政权勾结，朋比为奸的犹太权贵杀了耶稣，如今也关押了使徒中最后的一位。但约翰透过拔摩岛荒凉凄厉的景象，提醒一切漫不经心、沉湎世俗及敌挡真道，迫害义人的人说：“看哪!他来了，驾着荣耀的云彩来了。”大祭司及苦害耶稣的人，无疑是可悲的；示每式的人物，也是可悲的，届时他们必然要惊恐!主必再来，一切怕见他荣耀的必定遭到厄运，这两者都是“阿们”及实在的。

　　我们又如何呢?不要再刺伤耶稣的心和将主重钉十字架，相反，昔日他既“在城外受苦，我们也当就了他去，受他所受的凌辱，我们在这里，并没有常存的城，乃是寻求那将来的城。”在世上与主同钉十字架，将来也必与他在空中相遇，同坐宝座。世界与天国，每人仅取其一。

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