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　　可能我们在概念上都知道，我们所相信的上帝，是无所不知、无所不在、无所不能的上帝。但是否在自己属灵的经验、日常的生活，尤其在困惑试炼时，也深知确信他是这样的一位呢?当日被囚在拔摩岛，年老孤独的约翰，当然是听见了，也知道了这话。设若他不信，不进入到这信息中去，我们可以想象约翰心中会有平安、盼望及力量吗?他能对当日的教会、日后的世界传达光明的信息吗?灵修原是要把我们的心灵吸引、提升及融合在全知全能、无所不在的上帝面前，这种灵修的经验和果效就必变为生活中的力量和指引。

　　“阿拉法”和“俄梅戛”，是希腊文中第一及最后的一个字母。主上帝这样宣称是表明他的完全。他本无始无终，但对我们来说，他是首先的，也是末后的，是昔在今在以后永在的，也是掌管万有的全能者。值得我们注意的，是新约圣经总共用了七次“全能者”这个词。除了一次出现在哥林多后书外，其余都用在启示录中。所以教会若经历困苦，基督徒若遇危险，并非他有所不能。

　　我们如果真的相信，及接受主上帝在这里所宣称的，那么，将在我们对圣经、对启示录的认识上；在我们的信仰、生活和工作上，会产生无可限量的影响。我们会得享更深的平安和释放，减少许多无谓的忧虑和恐惧、并让我们时常儆醒自守。

　　以亚伯兰来看，他蒙召往将来要得为业的地方去时，虽不知往哪儿走，但他所信的，是从起初知道末了的上帝。一切都在他俯察之下。怕什么?人会衰老、离世；国有兴衰、败亡，但上帝宣称：“我是亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝。”上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。今天也是你我这些因信为亚伯拉罕后裔之人的上帝。再说，当亚伯兰九十九岁时，上帝向他显现说：“你当在我面前作完全人。”亚伯兰虽然有软弱、有过失，上帝仍呼召他要完全。但在上帝这样吩咐他之前，上帝先宣告：“我是全能的上帝。”一切在人所不能的事，在他都能。我们能成为完全人，是因为他是全能的上帝。他并要以永远的爱爱我们，也应许常与我们同在，直到世界的末了。我们信仰的上帝，是一位不受时空能力限制的神，这是多么幸福的感受啊!这将鼓励我们更好的去生活、工作和奋斗。

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