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　　在一个穷困的家庭中，有一个年轻貌美，安静娴雅、孝敬老父的女子，她顶住生活的压力、势利者的轻蔑，和地痞流氓的粗暴威胁，谁知，一天一个有财有势的高大男子，向她求爱，并大献殷勤，她芳心骤然为之一动。又转念自己所过困苦生涯，及埋没青春，她就私下接受了他的盛情。虽然老父考虑到日后可能的种种，规劝再三，但她主意已定。这样，在与自己白马王子日益亲近的同时，与父亲的关系逐渐生疏退后。待这女子成婚之日，父亲赶去，女儿见到父亲穿着粗陋，扶着拐杖前来，心中很不是滋味，欲避不得，轻蔑的神情，已流露于眉宇之间，老父敏锐地觉察到这点，就伤痛转身而去，口中喃喃自语：“变了!真的变了。”

　　别迦摩时期的教会，正如这故事中的女子那样。撒但对士每拿教会，虽施残酷的高压政策，却不能使之折服及改变她的初衷，但到公元321年，罗马皇帝康士坦丁改宗基督教时，所行使的怀柔政策却成功了。正如教会史家所说：这种联合不像有人标榜的是使世界基督化，而确使教会世俗化。古时摩押王巴勒，与先知巴兰联合，并利用他咒诅上帝的百姓，将绊脚石放在那些出了埃及的以色列人面前，教他们吃祭偶像之物，及行污秽的事。政教合一(不论政治利用宗教，或宗教利用政治)的结果，表面上教会似乎高升，实质却堕落了；看来像是平安，结果却是灾难；好像释放自由了，不受种种窘逼了，却正套上了更重的枷锁，有历史为鉴戒，预言的应验为明证，与世俗为友，只会导致与神为敌；与世界结婚，至终和上帝离异。

这同一位约翰，在他的书信中，苦口婆心地劝勉我们：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”(约一2：15-16)这世界显然指罪恶的世界；世上的事，指满足老我，令我们不爱上帝，不爱上帝所创造、所救赎的生灵。别迦摩教会的历史时期是过去了，但圣灵是向众教会说话，而且凡有耳的就当听，因为有更大的试探、引诱和压力，正面对末世的信徒。

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