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　　正如一首我们熟悉的圣诗所写：“虽被轻看遭逼迫，世人看为苦极，虽有仇敌要加害，教会仍然站立，圣徒儆醒心焦问：黑夜究有多长，不久悲泣变凯歌，转瞬便见晨光。”教会在奋斗和盼望中前进。

　　推雅推喇教会，经过漫长的中古黑暗时期，终于等到了宗教改革之曙光，但谁知撒狄教会时期，犹如阳光从乌云中一露面，又被深沉的浓云所掩蔽。但光明临近，是不能长期被阻挡的，从教会历史看，这就来到了十八世纪后期，到十九世纪中叶的非拉铁非时期。它的特点正如“非拉铁非”，即“兄弟友爱”这字所表明的。一个以美洲为中心的普世复临运动，激励着一切相信主复临之门徒的心。在同一指望下，大家精诚团结，互相帮助。进而在速速将这大喜的信息，和严肃的警告传给世人的同一目标下，他们奋发传道。圣经公会、海外差传，如雨后春笋，圣工发展，一日千里。

　　但当日参加复临运动的那些人，因误解“圣所就必洁净”的含义，结果就经历了惨重的大失望，其后“撒但一伙的”(撒但即敌挡者之意)，他们非但自己不信，更是毁谤攻击，成了弟兄们最凶狠的敌人。加上高级评经，新神学应运兴起，社会上进化论、无神论相继盛行，所以主说：“你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。”

　　研究预言的基督徒也难免想到但以理二章中的铁腿，所代表的罗马势力，早在公元476年结束，大石为何仍未打在脚和脚趾上?但以理七章的一载、二载、半载的中古黑暗时期，也已在眼前刚过不久的1798年中结束，人子为什么还未得国降临?现今连1844年都已成为往事，地球怎么仍未得洁净呢?“忍耐!”

　　古时非拉铁非城，座落在地震带中，但至今仍有一个千人以上的教会，照样凡能在一切地动山摇的内忧外患、及试探试炼中忍耐地持守圣道的人，主也必保守住他，使他(她)住在至高者的隐密处，经过患难，进入平安之境。

启示录十三章十节，及十四章十二节提到：“圣徒的忍耐就在此”过筛，及大摇动时期中能“忍耐到底的，必然得救。”要持守上帝的诫命，和耶稣的真道，必须忍耐；要得着晚雨圣灵的浇灌，必须忍耐；为得着所应许的，必须忍耐。因为还有一点点的时候，那要来的就来，绝不迟延。

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

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