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第四十七题 另一位天使的警告
关于这另一位天使警告的内容是这样记载的：“此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说，巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。因她的罪恶滔天，她的不义上帝已经想起来了。”（启18:1-5） 在此我们可以看到：这另一位天使的警告内容，和第二位天使警告的内容实质上是相同的，都是宣告巴比伦大城的倾倒；只是在另一位天使开始传扬警告时，巴比伦大城灵性上倾倒的情况，已进入了最后空前严重的阶段。因此，这另一位天使的警告实际上也就是第二位天使警告在末后的传扬高潮；这另一位天使的警告也将和第三位天使警告联合起来，成为传给世界的最后警告，并在晚两复兴中达到最高潮。 首先宣告巴比伦大城灵性上严重倾倒的情况 现在，先让我们来看另一位天使警告中指出的巴比伦大城灵性上严重倾倒的情况。可分四点来讲： 成了三个污秽之灵的巢穴 第一点，“巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。” 上一章中我们已经讲到，巴比伦大城在中古时期是单指罗马教说的，而末后时期的巴比伦大城阵容已扩大，也包括各背道的基督教和披着基督教外衣的招魂术教派在内。 还有，第二位天使警告虽然早在公元1844年夏季，就已开始宣告：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了。”但那时巴比伦由于拒绝第一位天使警告而造成的灵性上的倾倒还只是初步的倾倒，及至将来罗马教、背道的基督教和招魂术三合一的联合势力一组成，并通过政府制定律法，强迫人遵守星期日，甚至最后以严刑禁止人遵守安息日，而完全抗拒了第二、三位天使禁告时，巴比伦就完全倾倒了。于是第二位天使的警告将要进入高潮，而变成启十八章的另一位天使的警告，要向众人大声疾呼地宣告说：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。” 这里所谓“成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴”，实际上也就是指成了“三个污秽之灵”的巢穴。正如约翰在前面的异象中所看到：“我又看见三个污秽的灵，好象青蛙，从龙口（指撒但和招魂术，实即交鬼术的口）、兽口（指形状像豹的兽，罗马教的口），并假先知的口（指从背道的基督教和兽像中出来的假先知的口）中出来。他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在上帝全能者的大日聚集争战。……那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。”招聚他们的目的，是为要和上帝余民争战，也即“与羔羊争战”（启16:13-16；另参启17:14；19:19-21）。 在“圣经和预言之灵集句”一书上，对此提到：“招魂术、基督教、罗马教这三合一的联合势力一组成，巴比伦就倾倒了（善390,588页；启14:8；18:23）。”“在这三合一的联合势力之下，普世的众王要受欺骗去与撒但连合，参加他反抗天上政府的最后争战，这样叫他们在上帝全能者的日子聚集争战（善562,624页，启16:13,14）。”（集句4,2页） 怀爱伦早在一百多年前，就已指出：“撒但要利用这两个大异端，就是灵魂不死和守星期日的道理，使世人受他的迷惑。前一个异端是给招魂术布置条件；后一个异端使人产生一种同情罗马教的心里。美国的基督教徒将要最先伸手越过鸿沟，与招魂术握手；他们还要把手伸过深渊，与罗马的教权勾结；在这三合一的大同盟之下，美国将要步罗马教的后尘，去摧残人民信仰自由的权利。”“……他们的主要目标是要强制人遵守星期日，这原是罗马教所创立的制度，也是她所认为是她权力的标记。”另一段说：“将来不论在旧大陆或新大陆，人们都要在遵守星期日──完全根据罗马教的权威而创立的制度上崇奉罗马教皇。”最后，“一切遵守安息日的人要被斥为律法和治安的公敌，……并招惹上帝降罚的罪魁。……遵守诫命的人要被诬告并被定罪。”（善恶之争36章609页，35章593页，599页，36章612页） 怀爱伦还明确提到：“恶魔的灵将要出动到‘普天下众王’那里，诱惑他们，并怂恿他们在反抗天上政权的最后斗争中与撒但联合。因这些恶灵的工作，统治者和一般平民都要受他的欺骗。有人要起来假冒基督，……他们要行医病的神迹奇事，并声称自己有天上来的启示，与圣经的见证相反。这巨大的骗局之中最惊人的一幕乃是撒但亲自化装为基督。……撒但要在许多地方以辉煌和威严的姿态出现在人面前，好象约翰在启示录中所形容上帝儿子的样式。……众人要俯伏在他面前敬拜他；同时他要举起双手，为他们祝福，……说出一些救主从前所发表亲切的属天真理。他先治众人的疾病，最后便要冒基督的名宣称自己已经把安息日改为星期日。他又说，那些坚持遵守第七日为圣的人，正是亵渎了他的圣名，因为他们不听从他所差来带亮光和真理给他们的天使。这乃是最强烈而压倒一切的大欺骗（按：这事要发生在救恩的门关闭后，大艰难时期中）。”（善恶之争39章646-647页） “最后便有命令发出，制裁那些尊第四诫之安息日为圣的人，斥责他们为应受最严厉处分的人，并指定一个期限，让众人在期满之后，得以自由把这些人置于死地。旧大陆的罗马教和新大陆背道的基督教都要采取一致的行动，去对付那些尊重全部神圣诫命的人。这时，上帝的子民要被卷入困苦和患难之中，就是先知所形容‘雅各遭难的时候。’‘耶和华如此说，我们听见的声音，是战抖而不平安的声音。……脸面都变青了呢。哀者，那日为大，无日可比。这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。’（耶30:5-7）”（善恶之争36章609页，35章593页，599页，36章612页，39章638页） 另一位天使警告中不但提到巴比伦“成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴”，而且也“成了……各样污秽可憎之雀鸟（代表众多的邪灵和从他们而出的各样污秽可憎的言行）的巢穴。”（参太13:4,19）前面十七章中也提到：她“手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽”，而且她也是“一切可憎之物的母。”（启17:4,5）一切异端邪道、迷信礼仪，荒诞不经的事物，招魂术的迷惑，世俗的引诱，离道反教的言行，对星期日的高举，对安息日的禁止，以及对上帝忠心子民的迫害……等等污秽可憎之事物，都由邪灵的迷惑而来，并也都像污秽可憎之雀鸟一样，从巴比伦大城中飞出来。 预言应验的趋势 以上这些预言应验的趋势早在六十年代后，就已开始有了眉目。这些年来更是十分明显。美国和欧洲，以至于世界上其它各国的罗马天主教、各基督教的联合机构（包括披着基督教外衣的招魂术在内），都早已于许多年前开始致力于各教的大联合。 例如早在1965年6月15日中国的“光明日报”第三版上，就有一篇评论性文章指出：在美国基督教人士的倡议和努力下，这几年来“正在大力推动基督教、天主教和东正教的‘合一’运动。……要把基督教和天主教合并成为一个宗教，把基督教本身的五花八门的教派合并成为一个教会。 现代天主教、东正教和基督教……很长历史时期以来，……不但各不来往，而且还互相攻击。特别是天主教一向把基督教作为‘叛教’和‘异端’看待（引者按：其实基督教又称为改正教，原是通过宗教改革运动，为要改革罗马天主教的离经叛道和异端迷信，并为恢复圣经中原始的纯正基督教信仰而兴起的基督教会）。1954年第二届世界基督教大会在美国举行时，美国天主教大主教还宣布：天主教徒如果去参加这个‘新教’的大会，就要受到开除教藉的处分（引者按：此大会是由‘世界基督教协进会’组织召开的。该组织成立于1948年八月在荷兰召开的第一届大会上）。但是最近这些年来，这三大教派的关系大有变化，不但基督教内部各教派的合并正在积极酝酿，基督教、天主教和东正教的来往也很活耀。三教的负责人，特别是基督教和天主教方面的最高负责人，不断地发表改善关系，促进合作的谈话，并且已经采取了一系列的具体步骤来促进各教的合作。 基督教方面首先发出了促进基督教与天主教‘合作’的‘呼吁’，而这种呼吁首先是美国（教会人士）……倡导的。美国操纵的世界基督教协进会，于1961年发表了基督教和天主教‘合作’的呼吁，并正式邀请了天主教梵蒂冈推派代表，列席1961年11月世界基督教协进会第三届大会（在印度新德里召开）。会前美国圣公会大主教等破例去罗马访问教皇，商谈‘基督教和天主教合作事宜’。这些商谈的结果是教皇正式派遣了五位天主教的高级神职人员，以‘观察员’身份参加了第三届基督教大会。教皇的这一举动是中世纪天主教和基督教分裂以来从来没有过的，不能不算是一个‘重大的改变’。大会以后，梵蒂冈对大会发表了极其友好的评论，表示今后一定要加强合作。1962年八月，世界基督教协进会中央委员会，在巴黎举行改选以后的第一次全体会议，梵蒂冈又正式派遣了一个美国神父和另一个神父去参加。现在双方已在酝酿‘组织上和工作上的进一步合作’。 在天主教方面，这几年来也积极采取了促进与基督教合作的步骤。……前教皇若望二十三世宣布于1962年召开第二届梵蒂冈会议。……本届梵蒂冈会议还没有结束（按：因会议分三个阶段举行），这个忠实投靠美国的教皇声明：这个会议的目的之一，就是要促进天主教、基督教与东正教的‘合一’。为了这个会议的召开，教皇又于1960年命令成立一个‘梵蒂冈促进基督教团结（指三大教派团结）秘书处’。1961年圣诞节教皇发表关于召开第二届普世会议的通谕，指示下届会议的内容之一，将深入讨论教义和信仰方面的问题，以备达到‘增强同我们分离了的弟兄（指基督教和东正教）的团结’。此后梵蒂冈又派人去访问了美国许多重要基督教领袖，英国坎特伯雷大主教，东正教合一大主教，苏联东正教，以及世界基督教协进会等基督教国际组织的高级领导人，邀请他们出席梵蒂冈第二届普世会议。结果有四十个美英等国家的基督教领袖人士，以‘观察员’身份列席1962年12月开始的梵蒂冈会议。 新任教皇保罗六世上任后，又于1964年一月去巴勒斯坦访问，同东正教领袖君士坦丁大主教阿斯纳戈斯一世等会谈。保罗六世巴勒斯坦之行，是近二千年来第一个离开罗马，前往耶稣诞生地──耶路撒冷朝圣的教皇。美国报刊对此大肆宣传，吹捧为‘标志着世界历史的转折，将产生无穷的后果。’保罗六世还表示要访问世界其它地区和国家。新任教皇曾经说过，他去巴勒斯坦访问，是为了促进教会的合一。 天主教和基督教的合作，还不仅表现在双方上层人士的相互往来，和参加双方的重要会议，而且在各地区和各国内，近几年来基督教和天主教在具体工作上的合作，也正在频繁地进行。在美国、加拿大、荷兰、西德等国家内，基督教和天主教联合举行了各种会议。特别值得注意的，是亚洲、非洲、拉丁美洲国家的基督教和天主教，已经在许多工作上进行合作，联合起来。……” 以上还是1965年时所看到的情况。至于近些年来，这种“合一”运动进展的情况已怎样了呢？在1987年第二期“世界宗教资料”上有一篇文章，题目是：世界基督教联合会与罗马教会“在基督教普世合一运动中的关系浅析”。其中提到：“1984年，新教各大宗派在荷兰阿姆斯特丹举行会议，成立了以推行普世合一为宗旨的世界基督教联合会（简称世基联）。当时参加世基联的有44个国家的147个新教各派教会，这标志着新教内部的合一运动已经达到了一定的规模。此后，东正教的许多教会也先后加入了世基联。于是，代表新教各主要宗派与东正教的世基联，与罗马天主教会之间关系的发展，便成了现阶段普世合一运动的焦点之一。” 虽然，世界基督教联合会和罗马天主教会在“合一”或说联合方面，暂时还存在着不少问题；但如果以后有一天这些普世性，或地区性的罗马天主教，基督教和披着基督教外衣的招魂术的联合机构，完全联合起来，制定了统一的信仰，并藉着各国政权强迫人遵守星期日，甚至最后禁止人守安息日，那么巴比伦大城倾倒的预言就将完全应验了。 最近看到一九九三年由巴西的天主教主教和神父印发的一个文件特别值得注意，是由被宣称为“人类救赎者、最高天地桥梁”的现任教皇约翰保罗二世发布的“普谕教民宣言”。论题是：“普世基督教大联合运动与基督复临安息日会人士”。一开始就宣称：“依照普世基督教大联合运动的主张，我天主教会的目的是，要联合一切基督教宗派归入一个旗帜之下。” 宣言中还强调：“基督教大联合运动的主张，曾经由梵蒂岗第二次大会议普遍的公布，但这并不是要无条件的去拉拢那些‘同我们隔离了的’（复原教或改革教）基督教徒。……天主教才是唯一从基督开始，未曾间断或是‘重生’过的正统。”并指出大联合的条件是遵守星期日为圣日，和相信灵魂不死。 宣言中还先后二次点名批评了基督复临安息日会的不同信仰观点。一开始就提到：“现有某些基督教宗派持守特殊信条：比如基督复临安息日会人士，一面谨守安息日，一面不相信人的灵魂不死。说守安息日的人将会自动来参与，而成为我们大联合运动的一员，那是很有希望的，因为基督教界绝大多数的信徒都在星期日礼拜，并都坚信人死后仍有生命。” 后面又再一次提到：“那些不在星期日礼拜（按照基督教的历法，星期日正是一周的第七日），又不相信灵魂不死的基督复临安息日会的信徒们，会提出理由，说这两个主张都不符合新约圣经。你只要研究一下使徒们的著作，你就会留意到早期的基督徒是在安息日过去之后，在基督从死里复活的那天，聚集举行礼拜（林前16:3；徒20:17；启20:7）。关于灵魂不死的道理，可根据林后5:1-10；腓1:21。……星期六的‘安息日’的教义就是‘安息’，基督来了之后，这个安息的日子，便顺移到基督战胜死亡，在荣耀中复活的那天去了。基督复临安息日会的信徒们，如果明白了这一点，他们便会成为我们联合运动的一员，和我们在一张旗帜之下结合了。” （以上原为葡萄牙文的宣言小册，由巴西的神父和主教们印发。其中提到的经文林前16:3，按原文和英文是说自己抽出来积蓄着，根本不是指聚会中的捐款。徒20:7是一次临时性的告别聚会，而且是晚上的聚会，一直延续到天亮，保罗才动身到其它地方去，再说这次聚会的时间，一般都认为是指星期六日落后开始进入七日的第一日的夜间。启20:7看来写错了，应当是1:10。但其中的“主日”原文是主的日子，按照以经解经的原则，是指安息日。参赛58:13-14；可2:27-28。其实遵守星期日（七日的第一日）是毫无圣经根据的。主耶稣，门徒，和使徒保罗等，都一直是遵守安息日的。参路4:16；23:54-56；徒13:14,42,44；16:12-13；17:1-2；18:1-4,11。至于人死后毫无知觉，在坟基中等候主来时复活升天，和主永远同在，在圣经中已说得极其清楚。参传9:5-6,10；诗146:4；104:29；6:4-5；30:9；88:10-12；赛26:19；26:19；徒2:29,34；来11:13,39-40；林前15:16-18；路14:14；约5:28-29；14:1-3；帖前4:16-17。……以上要道，可详参各有关专题） 读了以上这段宣言，不禁使我想起上述怀爱伦在百年前所说的话，已在日渐变为事实。虽然教皇在这一次文告中的语气是温和的，但圣经的预言中早已指出：以后美国、西欧各国等三合一教会联合机构，都会带头在国会内制定星期日律法，以强迫人遵守星期日，并最后禁上人遵守安息日。现在在欧美许多基督教、天主教国家中，制定星期日律法事已在日益进展之中。（具体情况可参看前面第十题，第三位天使警告中的叙述） 列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了 第二点，警告中接着论到巴比伦的第二个严重情况是：“因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。” 正如前面已解释过，“酒”或“新酒”是代表主的真道（启6:6；路5:37-39）。此处“邪淫大怒的酒”是指巴比伦教会所传讲的一切世俗化的，违背圣经纯正真道的各种谬道、邪道和异端，能对人的灵性、品格和信仰产生腐化败坏的影响（雅4:4；约壹2:15-17），使人“失去向基督所存纯一清洁的心”（林后11:2-3），使人对上帝的余民大发烈怒，还以为是在热心“事奉上帝”（约16:20），最后也必使人遭受上帝“纯一不杂”的“大怒”（启14:10；15:1）。至于这邪淫大怒的酒具体是指什么错谬的道理，前面在启示录十七章预言中，以及第二位天使警告中已经详细提述过，此处不再重复。但对其中已造成普遍严重败坏影响的，再举述一、二： 例如罗马天主教早自中古时代起，就曾千百年来不断用严刑强迫人遵守星期日，并禁止人遵守安息日，以致造成今日欧美和世界各国的基督教，以及东欧各国的东正教，都盲目地跟着她遵守星期日。有许多人还以为改一个日子敬拜上帝也没有什么大问题，何况大家都已守惯了星期日。但我们有没有想到上帝的圣名已被大大羞辱，上帝的诫命已被公然删改？上帝亲口吩咐我们说：“当纪念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”（出20:8-11） 但现在天主教和盲目跟从她的基督教却要我们改守星期日。这显然并不是一个普通改变日子的问题，而是一个更改上帝诫命的问题。我们翻看任何一本罗马天主教的教义书，都可看到他们的十条诫命，已将圣经中上帝亲口颁布的十条诫命删改了：第一，他们将第二条禁止人拜偶像的诫命取消了；第二，他们将第四条吩咐人遵守安息日的诫命改变成第三条，要人遵守星期日。同时将第十条诫命分割为二条，以凑足十条数目。基督教虽然没有完全遵从她这样的作法，但在改守星期日的事上也采取了和她一样的立场。请问，我们究竟是遵从上帝的诫命，还是听从人的吩咐？ 要知道更改、干犯上帝的诫命，是一个天大的严重问题。主耶稣亲口说：“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一划也不能废去，都要成全。所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的（意即在天国中也要被当作最小的，加以废掉，也就是说在天国中没有他的份。参太5:21-22,27-30）；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。”（太5:18-19） 主耶稣也曾指责法利赛人说：“你们为什么因着你们的遗传，犯上帝的诫命呢？”（太15:3-9）现在遵守星期日，岂不同样是遵从人的遗传么？而又不遵守安息日，岂不也同样的因着人的遗传而干犯上帝的诫命么？ 主耶稣也曾向少年官指出：“你若要进入永生，就当诫命。”（太19:17-19） 主的兄弟使徒雅各也教导我们说：“你们若全守这至尊的律法，才是好的。……因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。原来那说不可奸淫的，也说不可杀人；你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。”（雅2:8-12） 我们前面第三题中也曾讲过，主耶稣，门徒们，和使徒保罗等，在世时都是遵守安息日的。新约圣经中从来没有一句话，说安息日可以不守了，也从来没有一句话，要我们遵守星期日（可详参“救恩和律法”中的有关专题）。 又如罗马天主教宣传灵魂不死，甚至可向活人显灵的谬道，也被广泛流传到基督教的信仰中来。虽然宗教改革家德国的马丁路德和英国的廷德尔，都曾根据圣经指出灵魂不死谬道的荒谬，可是基督教中有许多人还是接受了这种迷信观念，从而为披着基督教外衣的招魂术预备了道路。今日信从招魂术的信徒，已数以百万、千万计。而天主教也是经常在宣传圣母马利亚在甚么、甚么地方显灵，吸引了成千上万的人去观看或朝拜。罗马教皇也早已立马利亚为神，为“天地的母皇”，天堂的天使、圣人，和地上的万民都在她的权下，连魔鬼也怕她。天主教也教导信徒“念圣母经，是为求圣母相帮我们祈求天主，感动天主的心。”“凡真心恭敬圣母的，临终必得圣母的保护。……领你升天堂享永福了。”（参1936年第十版“教理详解”296,294,299页） 另外，天主教也宣讲，有些灵性、行为不好，带着罪死去的信徒，他们的灵魂先要进入炼狱，忍受一个时期的火炼痛苦，等到他们的罪炼净后，他们的灵魂再升入天堂。他们还宣扬，天主有时也差派炼狱里的灵魂向活人显现，或加恩典给信徒，所以信徒也当帮助他们，例如为他们祈祷、做善工、买赎罪券，并为他们望弥撒、领圣体、得大赦，以“减少他们的炼苦，使能够早些升天堂”，同时信徒也可祈求炼狱里的灵魂，帮助他们转求天主。“圣女加大利纳说，我有许多的恩典求天主，都没有得着，一求炼灵，就得着了。”（参“教理详解”53,221-223页） 这些邪道和披着基督教外衣的招魂术的异端大同小异。将会使许多天主教徒、基督教徒和世俗的人同受邪灵的迷惑。邪灵也要施行各种异能奇事，迷惑、鼓动众人高举、遵守星期日为圣日，并反对上帝余民遵守安息日为圣日。于是上帝余民将要受到众人的反对和巴比伦教会的迫害。那时一切在圣经道理上没有根基的人都要大受迷惑。于是“列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了”（关于灵魂不死和招魂术的谬道是完全违背圣经教训的，在前面第二位天使的警告中，也略有论述）。 地上的君王与她行淫 第三点，警告中接着论到巴比伦的第三个严重的情况是：“地上的君王与她行淫。”（启18:3） 正如前面也曾详细解释过，这是指巴比伦教会和朱红色的兽、十角，以至于地上列国的政权，建立起一种不正常的政教合一或联盟关系，以相互勾结和利用。巴比伦教会正是要借着这种不正常的关系，利用政权的势力，强迫人遵守星期日，甚至最后以严刑禁止上帝余民遵守安息日。圣经中称这种不正常的政教联盟关系为“行淫”。关于这方面情况，前面已详细提到，这里不再重复。 地上客商因她奢华太过发了财 第四点，警告中接着又论到巴比伦的第四个严重情况是：“地上的客商因她奢华太过就发了财。”（启18:3） 从这一句话中可以显明巴比伦大城是极其富足的，正如后面18:17节中所指出的，“这么大的富厚（原文是财富）”甚至和地上列国的商人都有贸易往来，并使列国的商人也都因此成为富足。 根据后面启18:11-15所指出，巴比伦和列国商人贸易的品种范围，几乎衣食住行、国民生计，无所不包。而很希奇的，末后的罗马教廷已果真变得极其富足，而且直接参加了国际垄断资本家的行列，甚至控制或影响着不少国家的经济命脉，使“地上的客商”因和她从事贸易而“发了财”。 我手边有一段老的资料，1959年中国出版的“世界知识通鉴”上关于梵蒂冈的“财政经济”的介绍，其中提到：“梵蒂冈是一个庞大的国际金融托拉斯，其资财与收入数目一向保持极端秘密。据估计，它拥有的黄金占资本主义世界第二位（按：仅次于美国）。它又是一个地主组织，在国外有大量领地，仅在意大利就拥有四十六万四千八百三十三公顷；另外还拥有无数宫殿、住宅与艺术品等。罗马三分之一的建筑物是教会的产物，估计它在意大利的不动产达三千八百亿里拉（合三千亿战后里拉）的股份资本。梵蒂冈的收入80％来自美国和加拿。它在美国的铜矿公司、辛克来石油公司，及其它一些煤矿企业中均有巨额投资，大多由摩根财团代理。在巴西有巨大的橡胶、纺织与面粉工业。在阿根廷布宜诺斯艾利斯握有经营电车业的公司和电力、煤气及自来水等公司的股票，并经营轮船公司，控制着许多地方银行。在玻利维亚拥有锡矿。在法国，梵蒂冈占有法、意、南美投资银行全部资本。法国乌尔姆银行的三分之一资本和法国北部纺织业公司70％的资本。据估计，在法国各种企业中投资达二亿战前法郎。在西班牙它掌握着沃美西银行，并拥有为数达二亿五千万丕塞他的财产。在葡萄牙，它拥有里斯本乌尔特拉马林银行。在瑞士控制着巨大的电气工业企业。在意大利控制着三十个股份公司，投资达三亿战前里拉；几乎在意大利的所有工业部门，都有大量投资，特别是在电气、化学、冶金、纺织和食品等工业方面，在这些企业中的投资达二亿五千万战前里拉。它控制着四十家大的天主教银行和一百余家所谓“国民银行”；1946年12月31日这些银行的存款总数超过四千亿里拉，而整个国民存款的总数是六千二百八十亿里拉。梵蒂冈通过这些银行控制着意大利的经济生活。梵蒂冈有很大数量资金存在纽约的摩根公司和苏黎世的‘信贷银行’，并且利用黄金牌价的差别来干投机买卖和做世界市场上的货币交易。” 呼召上帝子民从巴比伦大城出来 启示录十八章另一位天使警告，不但宣告巴比伦大城的倾倒，指出巴比伦的罪恶，而且还呼召一切身处于巴比伦中的上帝子民从其中出来。如使徒约翰所记：“我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃，因她的罪恶滔天，她的不义上帝已经想起来了。”（启18:4-5） 从这一呼召中也证明一个事实：末后由三合一宗教大联盟所组成的巴比伦教会虽然在信仰、灵性、品格上堕落了，但其中还有许多上帝的子民，是真实爱主的，只是由于缺少真理亮光，而仍被蒙蔽着。我们有责任用爱心将圣经真理和预言亮光传给他们，呼召他们从巴比伦中出来，放弃一切谬道，接受纯正的真道，加入上帝末后余民的行列。 对一切尚处在巴比伦中的上帝子民来说，也有责任热切查考圣经，研究预言，接受圣经中纯正的真道，摆脱巴比伦谬道的影响，并从巴比伦中出来，加入上帝余民的行列，免得将来和巴比伦一同遭受灾殃。 另一位天使警告将在晚两复兴时达到最高潮 正如前面我们已经指出的，这另一位天使的警告，实际上也就是第二位天使警告在末后的传扬高潮；这另一位天使的警告也将要和第三位天使警告联合起来，成为上帝传给地上居民的最后警告。这最后的警告将具有空前的能力和荣耀，正如在本次异象中是以一位大有权柄和荣耀的天使来象征的。约翰一开始就记载说：“此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光，他大声喊着说，……” 这最后的警告所具有的能力和荣耀，不但要远远超过复临运动时代传扬第一位天使警告时的情况，而且也将超过使徒时代早雨圣灵沛降后所带来的圣工复兴情况，因为这另一位天使警告高潮及第三位天使大声呼喊中所表现出来的空前能力和荣耀，原是从圣灵晚雨沛降而来。 怀爱伦论到启示录十八章这另一位天使的警告，说：“这些宣告要与第三位天使的信息联合起来，成为那要传给地上居民的最后警告。”（善恶之争38章626页） “那与第三位天使联合传扬其信息的另一位天使将要用他的荣耀照亮全世界。这话预言到一种普及全球的工作和非常的能力。1840－1844年的复临运动仍是上帝能力的光荣显现；第一位天使的信息曾传遍世界上一切有福音传到的地方，并在一些国度中引起了极大的宗教奋兴，乃是从第16世纪宗教改革以来所未曾有过的；然而在传扬第三位天使最后警告时所发起的伟大运动却要超过这一切。 这工作将要像五旬节的工作一样。在开始传福音的时候，圣灵的‘早雨’曾沛然下降，使那宝贵的种子发芽生长；照样，在福音结束的时候，圣灵的‘晚雨’也要降下，使庄稼成熟。‘我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂，祂出现确如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。’（何6:3）‘锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的上帝欢喜；因祂赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。’（珥2:23）‘上帝说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。’‘到那时候，凡求告主名的，就必得救。’（徒2:17,21） 在福音大工结束时，上帝能力的显现并不逊于福音开始宣传的时候。在福音开始，‘早雨’沛降时所应验的预言，还要在福音结束，‘晚雨’沛降时再次应验。这就是使徒彼得所仰望的‘安舒的日子’。他说：‘所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。’（徒3:19,20） 上帝的仆人因献身归主而脸上焕发圣洁的光辉，到处奔波，传扬那从天上来的信息。这警告要借着成千上万之人的声音传遍全球。信徒要行神迹，医治病人，并有异能奇事随着他们。同时撒但也要施行虚假的奇事，甚至在人面前，叫火从天降下来（见启13:13）。这样，世上的居民就必须决定自己要站在哪一边了。 这信息的传开，要少靠辩论，多靠上帝的灵使人心深深感服。真理的论据早已有人说明了，真理的种子早已有人撒出了，这时就必生长结实。福音工作者所散的印刷品已经发挥了它们的感化力；虽然当时有许多人受了感动，但因为种种拦阻，未能完全了解真理，也没有顺从上帝。到了此时，真理的光辉深入各处，他们就要清清楚楚地看明真理，于是上帝一切忠诚的儿女就要挣脱那羁绊他们的绳索。家庭的牵连，教会的关系，到此都不足以挽留他们了。他们要看真理比一切更为宝贵。虽然很多的势力要团结起来反对真理，但还是有一大群人决心要站在上帝一边。”（善恶之争38章632-634页） 怀爱伦还提到：“及至这个信息（指第三天使信息，也包括和它相结合的最后一位天使警告）以最大能力传开的时候，上帝要用卑微的器皿为祂作工，祂要引导那些献身为祂服务之人的意志。这些工人的资格多半出于圣灵的恩膏，而少由于学校的训练。大有信心和恒切祷告的人要受激奋而以圣洁的热忱出去宣讲上帝所交给他们的信息。巴比伦的罪恶都要暴露出来。那用政治权力来强迫人遵守教规的可怕结果，招魂术的侵入，教皇势力的潜长急进──这一切事实都要被揭露了。因了这些严重的警告，众人就要深受感动。成千上万从来没有听见过这样道理的人这时就要倾听了。……” “那警告所带来的能力徒使那些反对的人震怒如狂。各教会的教牧人员必要用出几乎超人的力量来拦阻真光，免得它光照他们的羊群。他们要尽一切方法制止人讨论这个重大的问题。各教会要请求政府权力的臂助，而且在这种工作上，罗马教徒与改政教徒要联合起来。当强迫人守星期日的运动愈演愈烈的时候，国家就要执行律法来逼迫那些遵守上帝诫命的人，……有一些要被投入牢狱，有一些要被放逐，也有一些要受奴隶的待遇。按着人的智慧看来，这一切情形在现代似乎是不可能发生的，但及至上帝约束人心的灵从人间撤回之后，世人就要受那恨恶上帝律法的撒但的管辖，那时必有非常的情形出现。……” “但只要耶稣还在天上圣所中为人类作中保，世上的官长和民众仍要受圣灵的限制，……让第三位天使的信息可以完成它的工作。”（善恶之争38章628,629-630,632页）
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