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第四十八题 巴比伦大城的刑罚
随着最后的警告结束之后，所有上帝真实的子民都已从巴比伦大城中出来，而加入上帝余民的行列，并都“胜了兽和兽的像并牠名字数目”（启15:2）。那时上帝将要差派祂的使者降下七大灾难，以刑罚巴比伦大城及一切拜兽和兽像并受牠名之印记的人（启16:2,6,7,10,12,19）。而七灾中的第七灾又是特别刑罚巴比伦大城的，正如其中提到：“那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了，上帝也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给她。”（启16:19）关于巴比伦大城在第七灾中要喝的烈怒的酒杯，也即要受的忿怒的刑罚，具体是指什么，第七灾中并未指明（启17:1），但在接下去的启示录18章6-24节的预言中详细指明了。现在逐段查考一下这一部分预言。 巴比伦大城所要受的刑罚 预言中第一段首先说明大淫妇巴比伦大城所要受的刑罚：“她样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍报应她，用她调酒的杯加倍的调给她喝。她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说，我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不致于悲哀，所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒，她又要被火烧尽了。因为审判她的主上帝大有能力。”（启18:6-8） “她怎样待人”按原文为“她怎样待你们。”这里的“你们”是指上帝的子民（参上二节）。因此这句话的意思是：她怎样待上帝的子民，也要怎样待她（参启137:8）。她怎样借着十角和朱红色的兽等权势残害上帝余民，此时她也照样要被她所利用的十角和朱红色兽等权势所残害（启17:16）。而且“按她所行的加倍报应她。”正如古代属世的巴比伦也曾遭到同样的报应：“巴比伦怎样使以色列被杀的人仆倒，照样他全地被杀的人也必在巴比伦仆倒。”（耶51:49） “用她调酒的杯加倍调给她喝。”巴比伦曾用她“邪淫大怒的酒”使列国万民喝醉而倾倒（启18:3；17:2；14:8），如今上帝也要以自己“纯一不杂”的“烈怒的酒”，“加倍的调给她喝”（启14:10；16:19）。正如古代属世巴比伦也曾遭到同样的报应：“巴比伦……使天下沉醉，万国喝了她的酒就颠狂了。”“以后示沙克（就是巴比伦）王也要喝。”“我必使巴比伦的首领、智慧人、省长、副省长和勇士都沉醉，使他们睡了长觉，永不醒起。”（耶51:7；25:26；51:57） “她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说，我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒，她又要被火烧尽了。因为审判她的主上帝大有能力。”正如古代属世巴比伦也曾遭到相似的刑罚：“巴比伦宽阔的城墙必全然倾倒，他高大的城门必被火焚烧。”“因耶和华使巴比伦成为荒场。”（耶51:58,55） 末后巴比伦所将遭受的这些刑罚来自两方面：一是来自十角和朱红色的兽，以至于地上的万民。正如前面预言中已经提到：“你所看见的那十角与兽，必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。”（启17:16）这是由于十角和兽，以至于地上的万民，因在七灾中看到巴比伦及一切随从她的人所遭受的一切震天动地的刑罚，以及上帝余民所蒙受的一切奇妙拯救，于是如梦初醒，发觉自己已受了大淫妇、假牧人的欺骗而即将永远灭亡了，于是他们怒火中烧，转而对大淫妇恨之入骨了。他们要辱骂、掠夺、杀害她，而且有可能真的要用火将她烧尽。 大淫妇的另一方面刑罚是来自基督和祂的使者。正如启示录后面的预言中所提到：“我看见那兽（指形状像豹的兽罗马教）和地上的君王，并他们的众军，都要聚集与骑白马的（指基督）并祂的军兵（指天使）争战。那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知（指能行异能奇事的各背道基督教派，特别是指披着基督教外衣的招魂术教派）也与兽同被擒拿，他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。其余的被骑白马者口中出来的剑杀了（指在基督复临时），飞鸟都吃饱了他们的肉。”（启19:19-21；参启20:10）（关于这两方面刑罚，可参看善恶之争41章） 地上的君王为她哭泣哀号 预言中第二段提到地上的君王看到大淫妇受刑的惨况，因怕大淫妇所受的刑罚也会临到他们，而触情自怜，为她哭泣哀号：“地上的君王素来与她行淫，一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。因怕她的痛苦，就远远的站着说，哀哉，哀哉，巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。”（启18:9-10） 这里似乎出现了一种矛盾的情景：起先“十角与兽”等地上的君王，既然“恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她焚烧”，如今怎么又会“为她哭泣哀号”呢？其实一点也不矛盾。起先对大淫妇的恨，随着大淫妇的被焚烧净尽，也早已变成了怕，正如预言中所说，他们“因怕她的痛苦”而为她哀叹哭号。这不是因为他们对大淫妇的怜悯之心，而实是出于他们的自怜、自悲和惊恐绝望之感而触景生情，哭泣哀号。 地上的客商也为他哭泣悲哀 预言中的第三段是论到地上的客商以及一切和她有贸易交往，或靠她为生的人，也都为她哭泣哀叹说：“地上的客商也都为他哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了。这货物就是金银、宝石、珍珠、细麻布、紫色枓、绸子、朱红色枓、各样香水、各样象牙的器皿、各样极宝贵的木头和铜、铁、汉白玉的器皿，并肉桂、荳蔻、香枓、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马、和奴仆、人口。巴比伦哪，你所贪爱的果子离开你了。你一切的珍馐美味和华美的对象，也从你中间毁灭，决不能再见了。贩卖这些货物，借着她发了财的客商，因怕她的痛苦，就远远的站着哭泣悲哀，说，哀哉，哀哉，这大城啊，素常穿著细麻，紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石和珍珠为装饰，一时之间，这么大的富厚就归于无有了。凡船主和坐船往各处去的，并众水手连所有靠海为业的，都远远的站着，看见烧她的烟，就喊着说，有何城能比这大城呢。他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说，哀哉、哀哉，这大城啊，凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足，她在一时之间就成了荒场。”（启18:11-19） 从本段预言中可以看出，巴比伦大城是何等的富足，正如预言中形容她为“这么大的富厚！”巴比伦不但是极其富足的，而且她也用她巨大的财富，从事工商业各方面的投资和贸易，以致使地上的客商都“借着她发了财”，并使海上的船主也“都因她的珍宝成了富足。” 本段预言中提到她所经营的货物共有二十九种之多，可包括七大类：一是金、银、珍宝类，二是各种衣料类，三是各种器皿、用具和建筑材料类，四是各种香料类，五是各种食品类，六是交通运输类，七是人类。总之，投资和贸易的范围，包括国计民生和日常生活各方面。 本段预言中论到巴比伦富足的情况，已经获得奇妙的应验，正如前面已详细介绍。巴比伦大城的富足早已为普世所公认，并早已参加了国际垄断资本的行列，甚至控制或影响着不少国家的经济命脉，使“地上的客商”也因和她从事贸易而“发了财”。 然而正如预言中所指出的，巴比伦大城，以至于普世之人一切属地的财富，都是短暂的，当最后第七灾倾降，并主来之时，这一切都将转眼成空。正如上面预言中提到，“地上的客商”也将要触景生情，自怜自悲的哀叹说：“哀哉，哀哉，这大城啊，……一时之间这么大的富厚就归于无有了。”甚至凡与她有关系的“船主和坐船往各处去的，并众水手，连所有靠海为业的”，也都要同样悲叹地喊着说：“哀哉，哀哉，这大城啊，凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足，她在一时之间就成了荒场。” 及至主来之时，所有未悔改的世人和属世的一切都将化为乌有。如经上所劝告：“但主的日子要像贼来到一样。那日天必有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。”（彼后3:9-12）当然彼得后书这段预言在基督复临时只是初步应验，在千禧年后撒但、恶人毁灭时还将完全应验。 为此，主耶稣劝告我们说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在那里，你的心也在那里。……一个人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉上帝，又事奉玛门。”（太6:19-24）又说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，又有什么益处呢？人还能拿什么换取生命呢？”（太16:26） 经上也警告那些只知损人利己，积攒不义之财的人说：“嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣号咷，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫咬了。你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财，工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子，竟娇养你们的心。你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。”（雅5:1-6） 虽然如此，上帝仍然切望他们立即信主悔改，“止住作恶，学习行善。”免得在那即将来到的耶和华的大日中惨遭毁灭。经上也说：“祂愿意万人得救，明白真道。”（提前2:4）“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3:9） 天庭和得救群众将为此欢颂 那时，一切和巴比伦大城联合的未悔改的罪人固然都要绝望哀呜，然而一切上帝末后忠心的余民都要靠主欢乐。历代以来看到或受到大淫妇逼迫和残杀的众圣徒、众使徒、众先知将来复活后在天上也都要因此欢喜（参启19:1-4）。正如天上有声音发出说：“天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊，你们都要因她欢喜，因为上帝已经在她身上伸了你们的冤。”（启18:20） 巴比伦永远不再兴起 本预言中最后一段是论到巴比伦大城将要永远沉沦，不再兴起：“有一位大力的天使举起一块石头，好象大磨石扔在海里，说，巴比伦大城也必这样猛力的被扔下去，决不能再见了。弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音，在你中间决不能再听见；各行手艺人在你中间决不能再遇见；推磨的声音在你中间决不能再听见；灯光在你中间决不能再照耀；新郎和新妇的声音在你中间决不能再听见；你的客商原来是地上尊贵人，万国也被你的邪术迷惑了。先知和圣徒并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。”（启18:21-24） 末后属灵巴比伦所将受到的这一切刑罚也和古代属世巴比伦所曾受到的刑罚相似：“耶利米将一切临到巴比伦的灾祸，就是论到巴比伦的一切话，写在书上。耶利米对西来雅说，你到了巴比伦，务要念这书上的话。又说，耶和华啊，你曾论到这地方说，要剪除，甚至连人带牲畜没有在这里居住的，必永远荒凉。你念完了这书，就把一块石头拴在书上，扔在伯拉河中，说，巴比伦因耶和华所要降与他的灾祸，必如此沉下去，不再兴起。”（耶51:60-64）巴比伦必成为乱堆，为野狗的住处，令人惊骇嗤笑，并且无人居住，……睡了长觉，永不醒起。”（耶51:37,39）以赛亚书中也曾对此有明确的预言：“巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像上帝所倾覆的所多玛、摩蛾拉一样，其内必永无人烟，世世代代无人居住。亚拉伯人也不在那里支搭帐幕，牧羊的人也不使羊群卧在那里；只有旷野的走兽卧在那里，咆哮的兽满了房屋，鸵鸟住在那里，野山羊在那里跳舞，豺狼必在她宫中呼号，野狗必在她华美殿内吼叫。……”（赛13:19-22） 上述这些预言后来也都已奇妙应验：“巴比伦在波斯时代仍为一重要之城，亚历山大帝本欲修复之，但因死而止。此后巴比伦城日渐衰落。耶稣在世时，其政治与商业之重要性已不复存在。主后第一世纪内，其大部分已成废墟，城中之砖，被用来建筑巴喀达城BAGHDAD及修筑运河。历代为‘荒堆’，旷野的鸟兽居于其间，奇妙的应验了圣经的预言。目前除其西南部分有一小农村之外，全境仍然无人居住。”（圣经手册414页） 而末后属灵巴比伦的结局也将如此，且其荒凉程度远超于前。不但荒无人烟，而且禽兽等也都将绝迹。巴比伦将像“一块石头，好象大磨石，扔在海里，……决不能再见了。” 巴比伦所以遭受此严厉刑罚，也是罪有应得。正如本段预言中提到两个主要方面： （一）“你的客商原是地上的尊贵人，万国也被你的邪术迷惑了。”这里的邪术也特别是指包含在罗马天主教和披着基督教外衣的招魂术在内，以致万国都被她的邪术迷惑了（参启16:13-16；18:12；13:13-14；帖后2:9-12）。而且“列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。”（启18:3） （二）“先知和圣徒并地上一切被杀之人的血，都在这里看见了。”如前所说，单单罗马教在中古时期所杀害的主的仆人和圣徒，至少已有五千万。她真是“喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。”（启17:6）而末后时代在罗马教、背道基督教和招魂术组成大联盟的情况下，巴比伦还将继续迫害上帝余民，使凡拒绝拜兽和兽像，并拒绝接受兽印记的人，最后“都不得作买卖”，并“都被杀害（在雅各大患难时）。”（启13:15-17）虽然在上帝权能的执掌下，在救恩的门关闭前，只容许极少数的上帝余民殉道，而绝大多数人都要得蒙上帝护佑，脱离她的毒手；特别当恩典时期结束后，凡蒙拣选经过雅各大患难的上帝余民，没有一个人是丧命的；然而巴比伦妄图杀害每一个上帝忠心余民的罪，必不能逃脱，而且历代以来一切杀害先知、使徒和一切圣徒的罪，也都要归到她的身上。 主耶稣当日指着犹太人的公会和那些假冒为善的文士、法利赛人所说警责的话，也可转用到末后巴比伦的身上：“所以我差遣先知和智慧人并文士，到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架，有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城，叫世上所流义人的血，都归到你们身上。从义人亚伯的血起，……我实在告诉你们，这一切的罪都要归到这世代了。”（太23:33-36）因为他们也具有像古代仇视上帝真道，杀害众先知的先祖一样的恶毒的精神，而且由于拒绝了更大更多真理亮光后，而变得更加严重了。 我们终于在第七灾中看到，上帝已全面追讨巴比伦的杀人流血之罪了。正如预言中所指出：“先知和圣徒并地上一切被杀之人的血都在这城里看见了。”而巴比伦大城也果真要因她的滔天罪恶而被焚烧净尽，永不再见了。 关于大淫妇巴比伦大城在第七灾中以及主复临时所要遭受的可怕刑罚，一方面来自她所一度迷惑、控制的世人，一方面来自上帝的降罚，怀爱伦在“善恶之争”一书中也有叙述，现略为引证如下： “‘因她的罪恶滔天，她的不义上帝已经想起来了。……按她所行的加倍报应她；用她调酒的杯加倍的调给她喝。她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说，我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒，她又要被火烧了，因为审判她的主上帝大有能力。地上的君王，素来与她行淫一同奢华的，看见烧的烟，就必为她哭泣哀号，……说，哀哉，哀哉，巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。’（启18:5-10） ‘地上的客商’曾经‘因她奢华太过就发了财’，此时也‘因怕她的痛苦，就远远的站着哭泣悲哀，说，哀哉，哀哉，这大城啊，素常穿著细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石和珍珠为妆饰，一时之间，这么大的富厚就归于无有了。’（启18:3,15-17） 这就是在上帝发怒之日所要降在巴比伦身上的刑罚。她的恶贯已经满盈，她的时候已经来到，她应该遭受毁灭了。 当上帝的声音使她被掳的子民‘从苦境转回’之时，那些在人生的大斗争中已经完全失败的人必要恍然大悟。……” “那时，人们要看出自己受了欺骗。他们群起互相控告，申斥那曾引诱他们进入灭亡之途的人，他们要联合一致而极其怨恨地责难他们的传道人。这些不忠心的传道人曾说了许多甜言密语，使听众废弃上帝的律法，他们曾逼迫那些要保守律法之神性的人。现今这些传道人在绝望之中要向世人承认自己所作的欺骗工作。那时，群众要忿怒填胸，喊叫说：‘我们灭亡了！而你们是叫我们遭毁灭的祸首，’于是他们就要攻击这些虚伪的牧人。那些一度最崇拜他们的人，这时倒要向他们发出最恶毒的咒骂。那曾一度将桂冠加在他们头上的手，这时要举起来毁灭他们。那原要用来杀戮上帝子民的刀剑，这时却要转过锋来，杀害他们的敌人。各处都要兴起争斗和流血的事。 ‘必有响声达到地极，因为耶和华与列国相争，凡有血气的祂必审问，至于恶人，祂必交给刀剑。’（耶25:31）……现在时辰已到，上帝要维护祂那被践踏之律法的权威。此后祂不但要与撒但斗争，同时也要与世人相争了。正如先知以西结在异象中所见的情形，‘手拿杀人的兵器’，并奉命‘要将年老的，年少的，并处女、婴孩和妇女，从圣所起全部杀尽。只是凡有记号的人不要挨近他。’先知说：‘于是他们从殿前的长老杀起。’（结9:1-6）这种毁灭的工作要在那些自命为民众灵性保护者的身上开始。这些虚伪的守望者先要仆倒。那时再没有人怜惜他们，饶恕他们。男人、女人、处女和小孩子，尽都灭绝了。 ‘耶和华从祂的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽；地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。’（赛26:21）‘耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人，必是这样，他们两脚站立的时候，肉必消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂。那日，耶和华必使他们大大扰乱，他们各人彼此揪住，举手攻击。’（亚14:12,13）在他们自己暴性冲动的疯狂残杀之下，再加上上帝所倾降的可怕而纯一不杂的忿怒，地上的恶人──祭司、官长、贫富贵贱，都要倒毙。‘到那日，从地这边直到那边，都有耶和华所杀戮的，必无人哀哭，不得收殓，不得葬埋，必在地上成为粪土。’（耶25:33） 在基督复临的时候，恶人要从地面上全被除灭──他们要被祂口中的气所灭绝，并要被祂的荣光所击杀。”（善恶之争第41章676,678-680页）
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