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关于圣经最后一卷书《启示录》，历来有很多的解释和说法，以致造成人们对《启示录》有不同的看法。今天我们就来对启示录进行研究。

首先,我们提出一些问题并予以讨论，便于我们将来进一步地理解。

一. 为什么要学习启示录?

1. 有助于理解但以理书：

启示录中有许多内容与但以理书中的信息相关；若不研究启示录，就很难透彻理解但以理书的预言。

但以理书曾四次出现‘你要思想明白’,‘你当知道、当明白’,‘要明白’,‘要使你明白”等类似重复的话。（但9:23,25；10:11,14）

主耶稣在太24:15也提醒我们:“读这经的人须要会意”，就是指要我们明白但以理书的预言。

由此表明，它们是出自同一位启示者一贯的口吻！

2. 关于末后时代的信息：

启示录是赐给末后时代的预言信息，而我们正生活在末后时代。如果我们不学习关于末后时代的信息，我们就成了这个时代的“消息不灵通人士”。

3. 提供了本会存在的圣经依据和基础：

一般基督教会很少学习《启示录》，甚至干脆不学；但基督复临安息日会特别强调要学习《启示录》，因《启示录》和我们安息日会的存在有着密切的关系！

事实上，启示录提供了我们教会存在的圣经依据和基础。启示录证明，复临运动是预言中的运动。

4. 指出了本会特殊的使命：

正如启10:11指出说：“天使(原文作他们)对我说，你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。”

5. 提供了本会传讲的信息(message)：

即启14:6-11提到的三天使信息和启18:1-8提到的另一位天使所传最后的警告。

6. 指明灾难中的希望——基督复临：

启示录向我们指明，末世必有各种灾难发生。尤其在基督复临前夕，将有七灾倾降。但基督复临是我们在末世灾难时期中的希望!

7. 深化我们对基督的爱：

耶稣基督透过《启示录》,预先向世人发出警告，指明希望，从而更加激发并深化我们对基督的爱。

8. 帮助我们辨别谎言和谬道，使我们不至于上当受骗：

末世异端谬道纷纷出笼，混淆视听，蒙蔽世人。

启示录却向我们提供了正确的教义和信息，能帮助我们辨别谎言和谬道，使我们不至于上当受骗。

9. 能坚定我们的心志，激发传福音的责任感和使命感：

学习《启示录》使我们知道末世临近，从而更能坚定我们的心志，激发我们去传福音的责任感和使命感。如果我们不去认真学习启示录，就可能堕落到老底嘉教会不冷不热的灵性状况，甚至冷淡退后的光景中。

10. 帮助我们走出灵性的低谷，进入与基督更加亲密的关系：

学习《启示录》能帮助我们走出属灵的低谷，进入一种和基督更加亲密的关系。

也许这是对于我们目前属灵状况最直接、最现实的鞭策！

二. 作者和年代：

Ⅰ. 作者：

关于启示录的作者，学术界有七种看法：1. 使徒约翰 ；           2. 约翰长老；

3. 约翰·马可；             4. 施洗约翰；

5. 另一位约翰；（不详）     6. Cerinthus；

7. 有人冒约翰的名。

传统认为，启示录的作者是使徒约翰。

● 外证：（教父们认定使徒约翰）

1. 护教士游士丁Justin Martyre(100-165)

2. 爱任纽(130-202)

3. 亚历山大的格利免(150-220)

4. 特土良Tertullian(150-220)

Eustyn 作见证：“  在我们中间有一个人，名叫约翰，乃基督的使徒。在他所著的启示录中，曾预言到凡信基督的，必住在新耶路撒冷一千年。以后众人要一起复活、受审判。这就是永远的复活与审判。”

所以他说，使徒约翰是这卷启示录的作者。

现在教会一般是根据爱任纽的说法为根据的。“主的门徒约翰著了启示录”。

然而，有人从文体、语言、风格等角度进行研究和比较，认为《启示录》的作者不象是主的门徒约翰。因为《约翰福音》的文体、语言、风格非常流畅，而《启示录》所用的是非常憋脚的希腊文。

因此认为，《启示录》是犹太人以外的人所写的。

其实，《启示录》用了希腊文与犹太两种语言写成的。《启示录》虽用的是希腊文，但却是犹太人的思想。

《约翰福音》没有明说作者是谁，但在《启示录》中，作者反复地提到自己的名字叫“约翰”。有人提出疑义说，假如《启示录》和《约翰福音》是出自同一个人的手笔，那么应该有一致的文风。

如何解决这些看似矛盾的问题呢？

原来，约翰写成《约翰福音》之后，曾得到身边文学高手的帮助，因而文笔显得十分流畅、优美。

可是，《启示录》是约翰孤身一人在拔摩岛上得见异象后所作的记录。由于他当时年岁已高，身边又没有文学帮手予以修改、润笔，因而看上去象是外国人所写的风格。

● 内证:

1. 使用一致的口吻、字眼：

称耶稣为“上帝的道”，表明了两者的一致性。（约1:1；启1:2；19:13）。

2. 使用相同的词汇：

在《约翰福音》中，约翰称基督为“上帝的羔羊”（约1:29；参创22:6-8）。

在《启示录》中提到“上帝的羔羊”多达31次，表明了它们内在的统一。

3. 强调基督的神性：

《约翰福音》和《启示录》均强调基督的神性。

单从这两卷书有着相同的神学观点，也足以证明两者内在的一致性。

因此，我们有比较充分的证据表明，使徒约翰就是《启示录》的作者。

Ⅱ. 时间：

1. 革老丢Claudius (41-54)

2. 尼禄Nero (54-68)

3. 豆米仙Domitian (81-96)，当时有崇拜皇帝的问题。

4. 图拉真Trojan (98-117)

上述是罗马帝国四个皇帝及其相应的统治时期。

传统认为，《启示录》是在豆米仙统治的时期所写。更确切的说法是在公元95年。

怀师母也认同传统的说法。

三. 地点：拔摩海岛。 

四. 文字：大部分采用希腊文，少部分用希伯来文。书中充满了希伯来人的思想。

五. 主题：最突出的主题是基督复临（ second advent things that would happen）。

圣经的预言有两个中心：1）基督第一次降临；2）基督第二次降临。

犹太人的错误在于，他们把基督第二次降临的预言解释为基督第一次的降临。基督教界的错误在于，不了解基督复临的预言。有些甚至认为，基督第二次降临的预言已经过去了。所以，对于《启示录》的解释，出现了所谓的“过去派”。

其实，圣经中的真理，好比一个椭圆形！

路德宗（改革宗）的神学和天主教会的神学，只有一个中心，就是“十字架”。

但事实上，圣经中的预言不是一个中心，而是两个中心——“基督第一次降临”和“基督第二次降临”。两个中心所画出来的圆，只能是椭圆！

所以，如果我们只强调“十字架”，显然就会出现错误！

六. 写这本书的目的：

1. 希望教会能成为得胜的教会：

这是上帝赐给我们《启示录》书的核心目的。

事实上，教会只有成为得胜的教会，才能在基督来临的时候稳稳地站在。否则，不能面对基督复临！

2. 预告灾难临到，需要早作准备：

在基督复临前夕，将有大灾难要临到世上的居民。上帝因为爱我们，预先指示我们，让我们知道末后将要发生的种种大事，并为此早作准备。不至于当事情发生的时候，我们盲然无知，措手不及！

总之，《启示录》告诉我们，凡事都在上帝的预料之中！我们应当警醒预备自己，存着盼望的心，切切仰望并等候基督早日复临！

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

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