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1：1耶稣基督的启示, 就是上帝赐给他, 叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。

●耶稣基督的启示 ：包含两个含义：（i）借着祂；（ii）关于祂。

●启示的程序 ：上帝将启示赐给耶稣基督，耶稣基督再差遣使者（天使）晓谕使徒约翰，约翰再把所得到的启示，写信给“七教会”。

上帝→耶稣基督→使者→ 约翰 →教会。

●启示的内容：包含将来的；天上的。当  然 ，其中也包含了耶稣自己的启示。

比如：前面三章有126处经文讲到耶稣基督不同的身份。

1：2 约翰便将上帝的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。

●上帝的道：即上帝的话——旧约。

●耶稣基督的见证 ：新约。

林前1:6 “正如(.我为.)基督(.作.)的见证，在你们心里得以坚固。”

^GNT 哥前1:6 kaqw.j to. martu,rion tou/ Cristou/ evbebaiw,qh evn u`mi/n

^KJV 哥前1:6 Even as the testimony of Christ was confirmed in you:

中文圣经中带有“小点”的部分是人为地加上去的，可以删掉。删掉(.我为.)和(.作.)之后，就是“正如基督的见证……”。

约翰在这里所说的“上帝的道”，隐约地指旧约圣经；而“耶稣基督的见证”可以理解为新约圣经。启示录实际上包含了旧约和新约，是整本圣经的总结！

●所看见的：约翰在异象中所看见的事，并不一定是已经发生的事。如：画家、音乐家在还没有创作之前，就已经看见或听见了（=构思），但却未创作出来。

同  样 ，上帝让约翰看见一些事情, 但他当时未必就写下来，或者照着所看的次序写下来。

何以见得？如：他有几次见异象时昏厥过去，说明那场景是他醒来之后才写下来的。

因此，我们认为，启示录的记述不是一次性完成的（参启1：10；17：3；21：10），可能是后来合成的，且内中贯穿了犹太启示文体的共同主题。比如：弥赛亚、以色列和犹大的合一（属灵）……

约翰看见了什么呢？启 1：耶稣基督的荣耀显示；启4：-5：天上的事情、天国；

启19：天上的活动；启21：新天新地。

请注意：约翰在异象中所看见的很多事物，都是概念性多过形象性，而不是实际的情形。

如：中国地图，真实地反映了实际的情况，但不等于实际的情况。

约翰看见的耶稣基督，也不是实际的耶稣基督，因他不能直接面对。如：怀爱伦在异象中看到了天堂，甚至还进入了天堂，但不是实际地进入了天堂。

除了看见之外，以后他还听见了。但  这里只是提到他看见了。

1：3  念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的, 都是有福的, 因为日期近了。

●念：原文用的单数“he”。he that hears。

●那些：原文用的复数“they”。they that heard。

表明这些书信是在会堂的背景下读的。这情形把我们引到旧约会堂诵读的情景。他们常常是一个人读，会众一起听。耶稣也曾进会堂念圣经，众人坐着听。

今天，凡在教会中的人也应当去读、去听、去研究启示录。

●有福：为什么开篇就强调有福的应许？

在Mishnah口述的传统中间有这样的说法：有四个犹太圣人曾得到关于末后启示性的异象，结果第一个人马上死了，第二个人失去了信心, 第三个人发疯了, 第四个人宣称自己是弥赛亚。

所以，后来犹太人一听到关于启示性的预言，他们马上就会想到上述流传的故事，就会紧张、害怕；因他们认为，读启示性文体最终会产生两种结果——自己发疯或叫别人发疯。

美国的大卫党David Korash也曾宣称自己是弥赛亚，日本和欧洲也有类似情形发生。

启示录的作者明白犹太人的思想背景，所以，一开始就向人提出来自基督的有福应许。

主耶稣在约14：1-3也曾向门徒发出与启1：3同样安慰的应许——“不要忧愁！”因耶稣知道当时门徒们对于末世预言的认识也与犹太人的想法类似。

●听/遵守：在希伯来人的概念中，“听”就意味着顺从、遵守，正 如  中国人类似的说法“听话”，就是照着这话去做。当我们听上帝的道，就隐含着要去遵守。

●日期近了：指末世特定的历史时期。启示录的信息直接引到末后事件（末世论）。

关于末后的事情，在新约圣经中，有多处提到！（参帖前4：16-17；林前15：50-53；腓3：20-21）

《启示录》是以看到为主的画卷（启1：2；4:1-2；12：1，3；14：1，6；19：11，17；20：1；21：1-2），而非以听到的为主。当然，也有许多是约翰所听见的。

我们在读《启示录》的时候，要留意哪些是他看见的，哪些是他听见的。

约翰在异象中既看到天上的事，也看到地上的事。他看到天地有感应——地上发生的事情能影响到天上，天上发生的事情也能影响到地上。原来天地不分开！正如雅各曾梦见天梯的情形。基督就是天梯，天和地因他而紧密相联。

当地上的教会受逼迫，天上有反应！（参徒9：4-5）同样，当天上进行查案审判的时候，魔鬼知道自己的时候不多了，就在地上更加疯狂地施行欺骗和逼迫圣徒。

需要说明的是，天上出现的可能性，将来在地上会成为现实！

当然，在天上已经发生的事情，并不等于在地上是现实！比如：约翰看见的那羔羊，在天上看来，创世之前就已经被杀了；但在地上，却需要经过四千年之后，才成为现实！

1：4-5 约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的上帝和他宝座前的七灵，并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督， 有恩惠、平安归与你们！

●约翰写信：此处的信不是普通的书信，因为书中也有预言体。

●两个开头：启1：1-3 耶稣亲自问候；启1：4-5约翰接着问候。

很明显，约翰开头说话，与前面耶稣说话的口吻有所不同。前面是耶稣的说话，现在约翰写信问候！于是就有了第二次的开头。

新约其它书信均是作者以自己的问安开头，是一个问候。（参彼前1：1；弗1：1）但启示录却有两个开头、两个问候、两种语气（耶稣和约翰）。

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