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1. 恩典之门的开启：

自从亚当犯罪以后,恩典之门就开启了,直到今天一直是敞开的！

2. 恩典之门的关闭：

总有一天,恩典之门会关闭。这是不言而喻的。

但是,什么时候会关闭？关闭的时候是什么情形？这就需要我们去研究了。

 3. 恩典的结束：

·无人知道 - 没有人知道恩典之门是什么时候关闭的！但是恩典之门关闭会有不同的情形。

对于整个世界而言,恩典的门到现在还是敞开的。

对于个人而言,恩典之门关闭是因人而异！有些人是在死了的时候,有些人是在还活着的时候。

例如：卖主的犹大,上帝对他恩典之门的关闭是在他卖了耶稣之后。

其实,即使在他卖了耶稣之后,他还有悔改的机会,但他没有抓住悔改的机会。倘若犹大有一丝一毫悔改的意念,恩典的门都不会向他关闭。因为上帝会给他充足的悔改的机会。及至他完全拒绝以后,撒但就进入他的心,那时恩典之门就关闭了。

·恩典之门关闭有两种状况 – 人死了的时候；人还活着的时候。

例如：在旧约,摩西曾十次向法老提出要求,容许以色列人离开埃及,去旷野敬拜上帝。尽管到第十灾降下来的时候,法老答应让以色列人离开,但是他并没有悔改。当他追赶以色列民的时候,恩典的门对他可能就关闭了。正如圣经一再说到——“法老硬着心”。硬了至少十次!

事实上,当一个人的心逐渐变得刚硬,以至圣灵无法进入,意味着恩典的门对他到了关闭之时。

这样看来,不是上帝把我们的机会夺去,是我们的心硬,把上帝拒之门外,以至上帝没有办法影响我们。

所以,当我们跨越一个界线,就再也没有回头的可能性!这个时候,对于我们来说,恩典之门就关闭了。

·一次性的永远关闭 – 也就是集体性的关闭。

当然,这个时期还没有来到,但这个时期肯定会来到。

什么时候来到？我们不知道！

但是启8:5说到:“天使拿着香炉,盛满了坛上的火,倒在地上……”表明会出现恩典之门关闭的状况。

4. 基本问题：

对于恩典之门的关闭,以后我们在谈到七大灾的时候,还会提到。

1）无中保:

2）无赦罪的机会：

既然没有中保了,就没有赦罪的机会了。

3）不犯罪：

现在我们提出一个比较严肃的问题——在恩典之门关闭之后,圣徒不能再犯罪。

如果他们继续犯罪,他们所犯的罪就不能被赦免。这就意味着他们不能再犯罪！

然而,值得认真思考的是,我们这些悔改的罪人,能否有一天达到不犯罪的境地？圣经对此有何教导？

在《预言之灵》中有很多关于“恩典之门关闭”的说法：人类没有中保的时期,很快就会到来。在没有中保的时候,我们要站立在上帝面前。而这个时刻很快就会来到!

因此,现在就要有一批不犯罪的人,为那个时刻作准备。现在就是我们为那个时刻作准备的最佳时刻！

目前在我们本会,对于这个问题有相当大的争论：有一派认为,所有的人都会一直犯罪到耶稣再来。

但他们不能解决的问题是,当耶稣再来之前没有中保的这一段时期,人所犯的罪又是怎么处理的？

4）靠谁生活?

在恩典之门关闭之后,我们靠谁不犯罪？

恩典之门关闭,意味着天上中保工作停止,圣灵在地上不再作感化人心的工作。

但是圣灵还会帮助人度更新的生活。

现在我们就来带着这些基本问题,回到圣经上来一同查考。

5. 相关经文查考：

1）无人代求:

赛59:16“那时,耶和华看见没有公平,甚不喜悦。他见无人(.拯救.),无人代求,甚为诧异,就用自己的膀臂施行拯救,以公义扶持自己。”

赛59章谈到末后耶稣来的时候地上的状况。那时,上帝见“无人代求”,说明没有中保了。

赛59:20“必有一位救赎主来到锡安、雅各族中转离过犯的人那里,这是耶和华说的。”

在无人拯救、无人代求的时候,我们还有一位救主！

他见无人代求,就自己来到雅各家转离过犯的人那里施行拯救。

2）不义/为义：

启22:11“不义的,叫他仍旧不义；污秽的,叫他仍旧污秽；为义的,叫他仍旧为义；圣洁的,叫他仍旧圣洁。”

这里出现了两边都不变化的状况——A.不义的,叫他仍旧不义；B.为义的,叫他仍旧为义。

是什么原因造成了两者的截然不同呢？

在启示录的背景之下,到世界末了的时候,只有两大阵容：A.接受兽的印记；B.接受上帝的印记。

不义的,都接受了兽的印记。受了兽印记的人,继续按兽的旨意行事；受上帝印记的人,继续按上帝的旨意行事。

3)靠上帝：

·靠我的灵 – 亚4:6“他对我说：这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵(.方能成事.)。”表明这些为义的,是靠上帝的灵继续为义。

·靠耶稣 - 约15:5“我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子；因为离了我,你们就不能做什么。”表明是靠耶稣！

·靠加给我力量的 - 腓4:13“我靠着那加给我力量的,凡事都能做。”

总之,靠我们自己,什么都不行。如果我们想做成事情,就必须靠基督和圣灵。

4)天上/地上：

·天上 – 无中保,有耶稣。

我们常常以为,没有中保,就没有耶稣了。其实,在恩典之门关闭之后,天上虽没有中保了,但还有耶稣！

我们往往学得比较多,学得精而细的时候,反而把基础的东西忘记了。

·地上

- 有耶稣的应许：

太28:19-20“……我就常与你们同在,直到世界的末了。”

耶稣与我们同在,不只是到恩门关闭,而是到世界末了。即使恩门关闭之后,耶稣仍与我们同在!

这是我们的希望！也是我们研究《启示录》的原因之一。

事实上,我们不是被吓着的,而是因有耶稣的应许——我就常与你们同在,直到世界的末了。

- 有圣灵的应许：

约14:16“我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师((或作：训慰师)),叫他永远与你们同在。”

圣灵叫人得自由。“主就是那灵；主的灵在哪里,哪里就得以自由。”（林后3:17）

得自由,表明不受罪、不受撒但、不受自我的压制。

“主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由。”（路4:18）

如果有主的灵与我们同在,我们就有自由,就不再受撒但、受罪、受自我的压制。

现在我们得出一个结论：当最后恩典的门关闭的时候,天上虽然没有中保，为人的罪代求,可是生活在地上的这一批圣徒仍有耶稣的应许,仍有耶稣藉着圣灵的同在。

我们从哪里知道他还会与我们同在呢？

从启示录中间提到的盖印的工作中,我们就可以清楚地知道,他仍与我们同在。因为盖印是靠圣灵将上帝的律法写在我们的额上（心版）。

事实上,上帝的印本身就说明了圣灵的同在。凡是有上帝的印记印在额上,直到耶稣再来的人,就一直有圣灵与他同在。不然,上帝的印就会在人的身上消失了。

盖印的工作,意味着圣灵将继续与他们同在,赐给他们智慧、勇气、能力来面对末后的一切。因为没有一个人是靠着自己的能力来胜过罪恶的。

所以,在末后耶稣快来之前,不存在突然会出现一批与众不同,靠自己的能力达到完美地步的人。

其实,他们的完美、不犯罪,还是靠上帝的恩典和圣灵加给他们的力量。

怀师母曾一再强调,我们现在要为将来做预备,要靠圣灵过得胜的生活。如果我们现在不过得胜的生活,届时,我们就没有这种可能性了。

所以,现在正是我们自我省察心思意念的时候,因为盖印的工作不会永远地继续下去!当盖印的工作一开始,就意味着我们进入了福音的终局。

在七号筒中间,我们会发现,福音的奥秘已经成全了。

我们正是生活在最后的时期!我们现在要藉着圣灵,努力达到完全的地步。

当然,这种完全不等于上帝那样的完全,只是像他。毕竟像和等于是两回事！不然,我们要基督干吗？

同理,我们像基督那样的完全,但是不等于基督的完全。

在教会通常出现两个错误：

第一,片面地强调人所做的完全,而忽略了我们的完全永远是污秽的衣服,一直到没有中保的时候,我们所做的一切依然是污秽的。

其次,既然我们做不到完全,我们就干脆不要追求完全。

其实,这都是不可取的两种极端！

那么,这时人所犯的罪怎么办呢？难道连一丁点的问题也没有了？

须知：基督救赎的功劳能够解决我们过去的罪、现在的罪,还有将来的罪！

当受印的人数最终确定下来以后,一切得赎之人的罪都在基督的宝血中被洗涮。

因此,我们看到,当天上的中保结束,圣灵在地上从恶人身上撤走,不能感动他们时,圣灵还是会继续与义人同在,帮助他们度过最后的难关。这是我们的希望之所在！

下一课我们会分析另外的一个错误：认为绝对的完全不可能,你必须一直要犯罪,直到主再来的时候。

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

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