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启10:5 我所看见的那踏海踏地的天使,向天举起右手来。

向天举起右手 –这里和但以理书中提到的穿细麻衣的动作一样,都是起誓,但只有一只手举起。

通过研究上下文,我们可以断定,因为他的左手拿着书卷,因此,这一次他就举起了右手。( 参 但12:6,7)

启10:6 指着那创造天和天上之物,地和地上之物,海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说:不再有时日了(或作:不再耽延了)。

不再有时日了 - 或作:不再耽延了。Greek: chronos ouketi estai, “time no more shall be。”

为什么会出现这样的翻译呢？因它有两个意思：1）不再有时日了；2）不再耽延了。

翻译的时候,遇到一个词有两个意思,但只能写一个意思。这是语言上的障碍。

不再有什么样的“时日”呢？就是但12:7所说的“一载二载半载”,就是“三年半”的的预言时期。也就是但7章所说第四兽逼迫圣民的时期。

处在这一时期的圣徒不禁要问: 逼迫要到什么时候结束？

“我听见那站在河水以上,穿细麻衣的,向天举起左右手,指着活到永远的主起誓说,要到一载二载半载,打破圣民权力的时候,这一切事就都应验了。”（但12:7）意即,时间不会太长,不再耽延了！

不再有时日了 - 就是不再有任何预言性的日子。而这预言性的日子,我们在但以理书中发现,至少有2300日、1290日、1335日。当然70个7是给犹太人的,与末后上帝子民无关。

在但12章中提到被封住的预言,包括2300日的一部分。实际上就是指1290日和1335日。

因此,所谓“不再有时日了”,就是指上述这些日子。当这些日子一结束,就“不再有时日了”——就是不再有关于时间性预言的具体日子了。因为这些日子一结束,一切都会应验,不再出现新的时间性预言时日。

直到什么时候不会再有呢？或者说,到什么时候为止？

到耶稣第二次降临的时候,不再有日子性的预言。其实是直到1844年月10月22日止。

可是耶稣再来以后,还有日子性的预言,就是“千禧年”！这是指的将来要发生的事情。

事实上,启10章所说的关于“不再有时日了”的说法,就是指但以理书中有关日子的预言。正是这些关于末后日子的预言,成了启10章提到的“小书卷”研究的核心内容。

因此,当这位大力天使来传信息的时候,地上的基督徒所围绕并关注的核心问题,一定是与但以理书中有关日子的预言相关。只有这样,才会体现这个经历！

◆预言之灵说:“自从1844年以来,上帝就没有用‘时日’来试验人了,此事今后也决不会再有的。上主指示我,第三天使信息必须前进,必须向散居各地的上帝子民宣传,然而却不可把此信息扣在‘时日’上。我见到有些人得了一场假兴奋,起来传扬‘时日’的问题；然而第三天使的信息,却是比‘时日’的问题更强得多了。我见到这信息自身的立场是在坚固的根基上,用不着‘时日’去强化它。它必要有大能发出,作成其大工,并合乎义理地把‘时日’割短了。” (怀氏早期著作第75面,1851年著)

“有些人以为必须传一确定的时日,方可使人受感动,他们工作的立场乃是不正确的。人们的感情可被冲动,并发生恐惧的心,然而他们却不是受正义的感动。一场奋兴发起了,及至时日过去之后,我们曾屡见不鲜,那些受时日感动的人,便退后沦入冷淡、黑暗、罪恶之中,非借更大的奋兴,就几乎不能再激动他们的良心了。” (选自证言卷四原文第306-313面,一八七九年著）(证言精选卷一原文第505面)

第一和第二位天使的信息应被传扬,但是在这信息所当完成的特定工作还没有完成时,将不会有更多的亮光被启示。这就是那一脚踏海、一脚踏地的天使以严肃的誓言来宣扬不再有时日了所预表的意思。这被天使用严肃的誓言发布的时日,不是这世界历史的末时,也不是恩典时期的结束,却是有关我们的主复临前必发生的预言时间的时日。那就是说,人将不会有另一个建立在特定的时间上的信息。这时期过后,大约来到1842至1844年时,将不会有确切时间预言的推断。最长的时间计算来到1844年的秋季。{KJV Study Bible with EGW commentary, Pg 1393} (请参阅 2SM105)。

启10:7 但在第七位天使吹号发声的时候,上帝的奥秘就成全了,正如上帝所传给他仆人众先知的佳音。

我们已经谈过,第七位天使吹号,是从1844年一直吹到耶稣再来。

那么,这里说到第七位天使吹号,是指的开始说的,还是指的结尾说的？

很明显,必须等到第七位天使的号停下来的时候,上帝的奥秘才得以成全了。而不是说,第七位天使的号一吹就成全了。

的确,我们现在剩下的时间不多了!我们正生活在第七号之下,而第七号已经过了一百多年了。

我们也正生活在第六印之下,也正处在第七封书信的状态之中。

●上帝的奥秘:

什么是“上帝的奥秘”呢？

弗1:9“都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘。”

这里谈到了上帝旨意的奥秘。什么是上帝旨意的奥秘呢？

弗3:6-7,9“这(.奥秘.)就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。我作了这福音的执事,是照上帝的恩赐,这恩赐是照他运行的大能赐给我的……又使众人都明白,这历代以来隐藏在创造万物之上帝里的奥秘是如何安排的。”

很明显,这个“奥秘”是指基督的福音而言。

保罗说,他曾得了一个启示,是关于奥秘的启示,是别人没有得到的。

加1:11-12“弟兄们,我告诉你们,我素来所传的福音不是出于人的意思。因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示得来的。”

西1:26-27“这道理就是历世历代所隐藏的奥秘,但如今向他的圣徒显明了。上帝愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了(。有。)荣耀的盼望。”

西4:3-4“你们要恒切祷告,也要为我们祷告,求上帝给我们开传道的门,能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。”

西2:2“要叫他们的心得安慰,因爱心互相联络,以致丰丰足足在悟性中有充足的信心,使他们真知道上帝的奥秘,就是基督。”

弗6:19-20“也为我祈求,使我得着口才,能以放胆开口讲明福音的奥秘,（我为这福音的奥秘作了带锁链的使者）。”

提前3:16“大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然：就是上帝在肉身显现，被圣灵称义（或作:在灵性称义）,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。”

通过以上这几节经文,我们可以看出,上帝的奥秘就是指福音!

●上帝的奥秘成全了:

当圣经上说到“上帝的奥秘成全了”,意思就是说,福音的工作结束了,因为该传的就传递完毕了,以后再没有传福音的工作了。

同样,这里说,等到第七位天使吹号结束的时候,上帝的奥秘就成全了,表明福音已经传遍天下。于是,“这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到”的预言就获得了应验。（太24:14）

所以,到这个时候,“上帝的奥秘成全了”,也就是指福音传遍万邦,向万人作了见证。

这是一件非常令人振奋的信息！告诉我们,福音的工作有一天即将结束,而且极有可能就在我们这一代人结束,因为我们正生活在第七号筒之下！我们现在所能够做的,就是加速完成传福音的工作,早日促成上帝旨意的成全。

研究但以理书时我们发现,2300日预言已经在1844年结束了,1290日的预言在1798年结束了,1335日的预言在1843年结束了。

接下来,我们在讲到启11章时,还会再回到这个日子上面。

2300日 – 457-1844年。

1290日 – 538-1798年。

1335日 – 508-1843年。

所以,当这些预言结束以后,不再有日子预言。

▲奥秘(其他):

可4:11耶稣对他们说,上帝国的奥秘,只叫你们知道,若是对外人讲,凡事就用比喻。

罗11:25弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘,(恐怕你们自以为聪明)就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了。

罗16:25 惟有上帝能照我传的福音,和所讲的耶稣基督,并照永古隐藏不言的奥秘,坚固你们的心。

林前2:7我们讲的,乃是从前所隐藏,上帝奥秘的智慧,就是上帝在万世以前预定使我们得荣耀的。

提前3:9要存清洁的良心,固守真道的奥秘。

启10:7 但在第七位天使吹号发声的时候,上帝的奥秘就成全了,正如上帝所传给他仆人众先知的佳音。

(请参阅7BC 971-2)

启10:8 我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说:你去,把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。

先前……那声音 –不是那位宣誓者的声音,而是启10:4提到的那声音。“七雷发声之后,我正要写出来,就听见从天上有声音说：七雷所说的，你要封上，不可写出来。”其  实   ,就   是  上帝的声音！

▲对照：启13:1 “兽从海中上来。”

启13:11 “另一兽从地中上来。”

但11:6 “站在河水以上。”

太14:25 “…耶稣在海面上走…”

一个要上来,一个已经在上面。

启10:9-10 我就走到天使那里,对他说：请你把小书卷给我。他对我说,你拿着吃尽了,便叫你肚子发苦,然而在你口中要甜如蜜。我从天使手中把小书卷接过来,吃尽了,在我口中果然甜如蜜。吃了以后,肚子觉得发苦了。

1. 把小书卷给我 - 意思就是让我来学习,让我来明白其中的事情。

2. 吃尽了 – 是对接过“小书卷”的回应，相当于领受了上帝的话、上帝的吩咐。

3. 口中要甜如蜜,肚子发苦 – 领受了上帝的话之后,就出现了所谓“先甜后苦”的经验。

4. 如法应验 –

耶15:15-16“耶和华啊,你是知道的；求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇；不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。耶和华万军之上帝啊,我得着你的言语,就(.当食物.)吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。”这里说到,耶利米先知把上帝的话当食物吃了。

结2:10“他将书卷在我面前展开,内外都写着字,其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话。”

结3:1-3“他对我说：人子啊,要吃你所得的,要吃这书卷,好去对以色列家讲说。于是我开口,他就使我吃这书卷,又对我说：人子啊,要吃我所赐给你的这书卷,充满你的肚腹。我就吃了,口中觉得其甜如蜜。”

这里,以西结书也是谈到同样的经历。上帝的话——“小书卷”是打开的。“吃”就是领受上帝的吩咐。

结3:4-5“他对我说:人子啊, 你往以色列家那里去,将我的话对他们讲说。 你奉差遣,不是往那说话深奥、言语难懂的民那里去,乃是往以色列家去。”

所以,这里告诉我们,吃上帝的言语,一定是伴随着行动。行动就是去传这书上的信息。

因此,吃的过程就是研究!

吃展开的小书卷,就是领受上帝的话和吩咐。同时,意味着去传给以色列家里的人。

所以,接下来的过程就是“传”。

因此,研究信息和传讲信息,就是吃和传的动作。

其实,真正吃“小书卷”的不是约翰,而是约翰所预表的那些在1844年之后,切心研究“小书卷”的人。

因此,约翰在这里只是起一个表号的作用,象征着“末后的信徒”,不表明先知本身要经历这件事情。

对于先知约翰而言,他是在异象之中经历的；在历史上,是由生活在末后的信徒来经历并完成的。

关于末期,但12:7说到“一载二载半载”。当“一载二载半载”结束的时候,就到了末期的开始。

所以,末期是从538年,经过1260年的逼迫时期结束时开始。即538 + 1260 = 1798

1798年是末后的开始,这是相对于罗马教会说的。对于末后的教会,末后的时期是从1844年开始。

因此,“末后”就有两个日子。

在这表号下,约翰所代表的是末后的信徒。因此,我们应取1844年作为末后时期的开始,而不是1798年。

事实上,关于“末后”的两个概念,来自但以理书。

在但12章提到了1290年,这也是指末后的终点。它的终点是1798年。怎么计算来的？

根据但12:11“从除掉常,并设立那行毁坏可憎之物的时候,必有一千二百九十日。”

历史上 “除掉常”是由法兰克王克洛维氏于公元508年执行的。这时,他放弃了异教信仰,加入了基督教,就是当时的天主教。

我们现在得出的1798年,就是从公元508年算起,加上1290,就等于1798年。这是末后的开始,是相对于罗马教皇而言的。

对于信徒而言,“等到1335日的,那人便为有福。”（但12:12）

1335日也是从508年算起。508+1335=1843年。这时就到了末后,就是信徒的末后。他们指望耶稣在这个时候回来。

因此,约翰在这里代表的经历是信徒的经历,而不是罗马的经历。

第七位天使是从1844年开始吹号,而吃小书卷的经历是在1844年前后发生的事情。

事实上,这段经历发生在第六位天使到第七位天使吹号之间,就是1840-1844年之间的三、四年的时间。

查考复临运动历史得知,早期复临信徒正是因为研究小书卷,即但以理书,才发起一场复临运动。其中最有名的是威廉.米勒耳。他通过研究但以理书,发现了一项真理,也是他传出的唯一信息——基督复临。

基督马上就要来了,这真是一道非常振奋人心的甜蜜的信息！

从历史上来讲,约翰在异象中经历的先甜后苦的经历,在这一批传扬基督复临的人身上获得了惊人的应验!开始时,他们非常兴奋,如同吃了甜蜜。但耶稣没有按他们预定的时间来,结果他们经历了大失望。

经历大失望以后,对于他们来说,无疑是很痛苦的事!

有时候,人觉得特别难堪时,恨不得找个地缝钻进去。

同样,这种痛苦难堪的经历,恰好在威廉·米勒耳开创的复临运动中找到了对应。

这场运动以大规模地仰望基督复临开始,以耶稣没有来到地上,以致大失望而告终。

当时大约有五万人参加了这场运动。可惜,结果绝大多数人都离开了教会,只剩下五十人仍然持守基督复临的信仰。

五万人是什么概念呢？美国首府当时只有三千人口左右,而复临信徒有相当于二十倍美国首府的人数。

试想,假如在中国兴起一个运动,参加的人数相当于北京人口的二十倍,难道不是一个很大的运动?

附:

▲“圣所的题目乃是一把钥匙,将一八四四年失望的奥秘开启了。它使人看出一部有系统而彼此关联,互相符合的真理,显明上帝的手曾在指引这伟大的复临运动,并且说明上帝子民的地位和工作,以此向他们指出他们当前的本分。从前耶稣的门徒怎样经过了苦闷和失望的悲惨之夜,而后看见主就喜欢了；照样,那些凭着信心仰望他第二次降临的人这时也就喜乐了。他们曾盼望主在荣耀中显现,给他的仆人带来报赏。及至他们的希望变为失望,他们便看不到耶稣,而象马利亚在墓园中一样地哭喊说:“有人把我主挪了去,我不知道放在哪里。”这时他们在至圣所中又见到主了,这位慈悲的大祭司不久就要作他们的王和拯救者了。从圣所发出来的亮光照明了过去、现今与将来。他们知道上帝已经按他绝无错误的旨意引导了他们。他们虽然象早期的门徒一样，没有完全了解自己所传的信息，但这信息仍是全面正确的。他们在宣传这信息中,已经实现了上帝的旨意；他们的劳苦在主里面不是徒然的。他既“重生了我们,叫我们有活泼的盼望”,就“有说不出来满有荣光的大喜乐。”{善恶之争,第二十四章:作中保的耶稣基督。}

奥秘 – 上帝的奥秘 = 永远的福音。

上帝的奥秘成全的时候,也就是福音传遍了天下,上帝该做的工作已经做完了。

新约圣经估计有七个奥秘都跟上帝的奥秘有关。当上帝的奥秘成全的时候,大概其他的奥秘也都成全了。

1.以色列的奥秘 – 罗11:25 弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘,(恐怕你们自以为聪明)就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了。

2.福音的奥秘 – 弗3:3-6 用启示使我知道(福音的)奥秘,正如我以前略略写过的。你们念了,就能晓得我是深知基督的奥秘。这奥秘在以前的世代,没有叫人知道,像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这(奥秘)就是外邦人在基督耶稣里,藉著福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。

3.天国的奥秘 – 可4:11耶稣对他们说,上帝国的奥秘,只叫你们知道,若是对外人讲,凡事就用比喻。

4.教会与基督的关系 -

5.盼望的奥秘 – 罗16:25惟有上帝能照我传的福音,和所讲的耶稣基督,并照永古隐藏不言的奥秘,坚固你们的心。

6.上帝的奥秘 -

7.圣徒复活的奥秘 – 林前15:51我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉,乃是都要改变。

8.不法的隐意(奥秘) – 帖后2:7因为那不法的隐意已经发动,只是现在有一个拦阻的,等到那拦阻的被除去。2Th 2:7  For the mystery of iniquity doth already work: only he who now letteth^,  will let, until he be taken out of the way.

9.奥秘的大巴比伦 – 启17:5,7 在她额上有名写着说:奥秘哉,大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母……  天使对我说,你为什么希奇呢? 我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。

10.七星的奥秘 – 启1:20 论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘。那七星就是七个教会的使者；七个灯台，就是七个教会。

这里所强调的是上帝的奥秘，就像加拉太书和歌罗西书里所谈到的是永远的福音。

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

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