【返回上级目录】

●创世记中的 父子灵与 启示录中的龙兽地兽

父、子、 灵——复数形式,是三而一的真神。龙、兽、 地兽——启示录中出现冒充三而一的假神。

·海兽与基督

启19:12 他的眼睛如火焰  他头上戴着许多冠冕。又有写着的名字, 除了他自己,没有人知道。

启5:6-7  我又看见宝座与四活物并长老之中,有羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼,就是上帝的七灵, 奉差遣往普天下去的。这羔羊前来,从坐宝座的右手里拿了书卷。

启13:1-4 我又看见一个兽从海中上来,有十角七头,在十角上戴着十个冠冕,七头上有亵渎的名号。我所看见的兽, 形状像豹,脚像熊的脚, 口像狮子的口。那龙将自己的能力、 座位和大权柄,都给了他。我看见兽的七头中,有一个似乎受了死伤。那死伤却医好了,全地的人都希奇跟从那兽。又拜那龙,因为他将自己的权柄给了兽。也拜兽说, 谁能比这兽,谁能与他交战呢？

·地兽与圣灵

- 圣灵的工作是把从耶稣那里听来的话说出来, 祂的权柄是来自基督,代表基督。

- 地兽在头一兽面前施行头一兽的权柄。

- 当地兽搞假奋兴的时候,圣灵相对地就用冷静的方式,  比如, 用查考圣经等来奋兴。

总而言之,龙在刻意模仿父； 兽在刻意模仿基督；地兽在刻意模仿圣灵。

·“妇人”与“666”

启12: 妇人 → 生男孩  → 33天 → 上帝的数字

启17: 淫妇 → 生女孩  → 66天 → 人的数字

启12章的异象中出现了“妇人”。启13章出现了和妇人相反的数字“666”。

在旧约利未记中出现了与“666”相关的数字。

利12:1-5 “    耶和华对摩西说, 你晓谕以色列人说, 若有妇人怀孕生男孩, 她就不洁净七天, 像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天, 要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中, 要家居三十三天。她洁净的日子未满, 不可摸圣物, 也不可进入圣所。她若生女孩, 就不洁净两个七天, 像污秽(的时候)一样, 要在产血不洁之中, 家居六十六天。

这里提到的“66” 就把兽和不洁净的妇人联系在一起了。

很明显地, “66”是个不洁净的数字。

启示录用了数字“666”,很可能告诉我们,这地兽所设立的兽像和这不洁净的“大淫妇”相关。

启示录中头一个妇人生的是男孩,数目是“   3 3   ”。而“   3   ”是上帝的数字。表 明“女人的后裔”有上帝的数字。以后看到的另一个妇人始终生的是女儿（巴比伦）,数字是“   6 6 ”。而“   6   ”是人的数字。

启17:5“在她额上有名写着说：奥秘哉,大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”

因此，人的数字 + 女人的数字 + 女儿的数字 = 666  

总之,兽、兽像、兽印,均是对三而一真神的假冒。

三天使的信息

三 – 表明是来自上帝真实的信息。这三天使的信息又是由类似144, 000人来传播的。

●第一位天使

1.永远的福音:

2.审判: 给我们一个紧迫感。

3.敬拜创造主: 表明所传信息的范围 是 全地。

4.历史时期: 1840-1844年。但这不表明不再传扬它。

事实上,第一位天使的信息要继续传扬到恩门关闭。

应当敬拜那创造天地海和众水泉源的  -    这     里    是    对出20:8的引用。这 就 把我们引回到安息日的信息。

1  引子: 当记念安息日, 守为圣日。出20:8

2  命令:六日要劳碌作你一切的工。出20:9

3  动机: 但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。出20:10上

2’命令:这一日你和你的儿女、 仆婢、 牲畜并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作。出20:10下

3’动机: 因为六日之内, 耶和华造天、 地、 海和其中的万物。 出20:11上

1’结论: 第七日便安息, 所以耶和华赐福与安息日, 定为圣日。出20:11下

●  旧约中的安息日

（一）起源：创2:1-3

1．用六日创造的目的是为设立安息日。

圣经说:“因祂说有就有,命立就立。”表明上帝可以在瞬间完成一切创造之工。

然而,上帝为什么要用六天来创造？原来祂用六日创造,目的是为设立安息日。

我们不妨想象一下:当上帝在第六日造好了地上的动物和人,他就带领亚当逐一地观赏刚被创造好的一切。

在上帝把动物带来给亚当欣赏之前,上帝先让亚当看到植物,诸如花草树木等。

尽管这些生物能供欣赏,也能吸引另一类生物来跟它交流,可是对于亚当来说,这个层次毕竟太有限了,没有太多的反馈。所以,接下来上帝就给他带来一大群动物。但还是没有一种动物能与他沟通。

也许上帝会对亚当说,我早就料到会是这样了。及至亚当有了伴侣的需要,于是上帝让他沉睡,从他身上取出一根肋骨,为他造了一个配偶。亚当醒来后,一见如故,心心相印。于是在安息日来临,太阳落山之前,上帝亲自为他们举行婚礼。

2．第七日创造时间,上帝将自己作为礼物赐给人。

上帝对他们的期望不只是在彼此相交的层面上,还希望他们能进入更高的境界,就是直接与上帝交通。

所以,上帝就创造了时间。

在第七天,祂没创造别的,就创造一样——时间。而在其他的日子,祂都创造了一些东西。唯独第七天,他只创造了时间。

既然没有创造其他东西,就把自己当作礼物送给地球。于是在第七天,自己就安息了,并把自己作为人类所能欣赏的最高层面的礼物送给人。

所以,圣经反复地说,安息日是上帝的,是他主动赐给人类的。

3.上帝设立安息日的目的:

1)使人有专门的时间与上帝交通。

当人经历了在不同层次上与上帝的创造物打交道,最后才感受到与上帝打交道的不同。

跟上帝打交道会有什么感受呢? 想象始祖当初在伊甸园里的经历,当他看到并经历了一个又一个新奇的事物,一次又一次地跟上帝述说他的新经历,而 每一次上帝都会向始祖说明,那是祂的创造,且是为他而造的。在这种情形之下,必然使亚当产生两种心情。

第一, 在爱里的敬拜。

第二,谦卑自己,不敢篡夺上帝的权柄,不把自己当成创造者。

倘若没有安息日, 亚当和夏娃在世界上生活、工作已久, 天天管理花草树木、飞禽走兽, 且只有他们俩独来独往。久而久之,就会出现我的心里只有你,你的心里只有我,而没有别人了。于是就把自己当成偶像了。

事 实上 ,上帝早就预见会发生这种情况,于是就给他们设定一个日子,让他们可以始终来复习一下；同时给他们提供一个地方,藉此来分享他们的成就、快乐。

试问:上帝造人是因为祂闷吗? 还是给他们增加喜乐?

众所周知,人皆喜欢引起共鸣,不论是小孩或大人。因 为 这种心态和感受是上帝赐给我们的。

事 实 上 ,人的一切需要和感受最终要想获得满足,一定要回到上帝那里。否则,永远不能得到满足。 因  为     上帝造人,除了赐给我们身体的部分,还有理智和感情的部分。理智的部分会提问题,而感情的部分是不会提问题,只会体会冷淡或热情。

所 以 ,倘 若人单单有理智,就会提出很冰冷的问题。倘 若 只有感情, 人会变得盲目的热情。当我们把理智融在感情里,用理智来支撑感情, 我们就是合理的、中庸的、平衡的。

事实上,上帝赐给我们身体、感情、意志、智慧和理智,就是希望我们在各方面从祂那里得到帮助,并能很好地应用。

所以,上帝设立安息日有两个目的——第一,引起人敬拜。第二,避免人制造偶像。

当时人只有自己,不会把人当偶像。为了防止人把自己当成自己的偶像, 上帝设立安息日,让人 始终记念创造,因而敬拜上帝。因为记念创造, 因此就不会把自己当成偶像,或者把其他东西当成偶像。

怀师母曾说过,如果人类一直记念并遵守安息日,就不会有无神论、 怀疑论、 进化论,就 不会有偶像、 偷窃、奸淫、 贪恋…… 所有不良的行为都会被制止。

安息日和婚姻制度是上帝在创造的时候设立,在伊甸园失去以后保留下来的两个制度。

保罗说,婚姻是个奥秘。在弗5:22-32论到夫妻当尽的本分时,保罗引用了创2:24的经文说明,婚姻乃是象征着人与基督的联合。换句话说, 地    上    的    婚姻只是临时性的,将来我们永久的婚姻是和基督的联合。

如此说来,如果不算婚姻制度, 就只剩下一个安息日的制度。

这就使我们想到,第一位天使传永远福音的时候,其他什么都没有提, 就只是提到安息日。这是为什么？

 如果上帝用某一个建筑物来作纪念,恐怕现在统统都被毁坏了。 如果上帝推举世上任何一个具体的东西,都会有这同样的结果。因此,上帝就用时间,那是全世界都能同时出现的记号,也是 撒但永远都没法破坏的。撒但要破坏的话,还得在这时间里遵守。没有这个时间,就根本不可能！

所以,上帝创造了安息日,让地上的任何人都能同时得到这样的记号，在这一天都能够同时享受祂的安息日。这是撒但没有办法破坏的。 

接下来我们一起看安息日的传统。

（二）洪水前的时代：

洪水前的人有没有守安息日?

1．无声的见证 –  洪水之前,圣经没有提到守安息日是他们最大的问题。他们可能还在守安息日, 但圣经说，那时人“终日所思想的尽都是恶。”(创6:5)表明他们的思想都充满了罪, 地上充满了强暴。

2．挪亚等了七天 – 创8:10-12提到挪亚“又等了七天”的说法,给了我们一个暗示, 却没办法证明挪亚放鸽子的那一天究竟是不是安息日。 但是,挪亚肯定有一个遵守七天一个循环的规律。

其 实 ,我们假设那一天是安息日也没有什么不对！有可能这一天是挪亚守安息日的一天。当时可能没有象我们现在这样记录年月日。这里只是说多少月、 多少天。但无论如何,这里表明当时也有七日一周的循环。

至于摩西在写创世记的时候,是不是象我们一样,根据朝代来换算的? 这  就  很难说了！他只是说什么人活了多少岁……

（三）先祖时代

创26:5“都因亚伯拉罕听从我的话, 遵守我的吩咐和我的命令、律例、 法度。”

如果亚伯拉罕也遵守上帝的命令、律例、 法度, 那么他应该也守安息日,因为这个见证是上帝作的！

（四）埃及为奴时代

1．趋于忘记: 以 色 列 人 在 埃 及为奴的400年期间, 由    于   受    奴    役    ,遭遇逼迫, 无法守安息日。

2．摩西/旷野/吗哪: 当安息日几乎被以色列人遗忘的时候,上帝兴起摩西, 带领以色列人出埃及。在旷野因为没有吃的,上帝 就以吗哪供养他们。

吗哪 – 原文“这是什么?”预 表耶稣。正如耶稣在约翰福音中告诉我们的,祂就是那从天上降下来的真吗哪！( 约6:35,48)表 明 人活着不单要靠食物,也要靠这天上降下来的吗哪。

六日降吗哪,第七日不降吗哪。出16:21-30

“他们每日早晨, 按着各人的饭量收取, 日头一发热, 就消化了。到第六天, 他们收了双倍的食物, 每人两俄梅珥。会众的官长来告诉摩西,摩西对他们说, 耶和华这样说, 明天是圣安息日, 是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了,要煮的就煮了,所剩下的都留到早晨。他们就照摩西的吩咐留到早晨, 也不臭, 里头也没有虫子。摩西说, 你们今天吃这个罢, 因为今天是向耶和华守的安息日, 你们在田野必找不着了。”

 “六天可以收取, 第七天乃是安息日,那一天必没有了。第七天, 百姓中有人出去收, 什么也找不着。耶和华对摩西说, 你们不肯守我的诫命和律法, 要到几时呢？你们看!耶和华既将安息日赐给你们,所以第六天他赐给你们两天的食物, 第七天各人要住在自己的地方, 不许什么人出去。于是百姓第七天安息了。”

这时候,虽然上帝的律法还没有明文地写下来, 但所有该知道的道德律法,他们都应该知道了。不然,祂不会说,“你们不肯守我的诫命和律法,要到几时呢？”英文圣经用复数的诫命和律法。

“How long do you refuse to keep My commandments  and  My  instructions?”

【返回上级目录】

□ 本书版权所有---基督复临安息日会

安息日会心雨文字部