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第一章
1 《使徒行述》第583页；《对作者和编辑的勉言》第175页；《历代愿望》第99页；《教育论》第191页；《善恶之争》第341页；《证言》卷六第128页； 1-2 （彼后2:1，约一4:1）上帝启示的受托人-—［引启1:1，2］整部圣经都是启示。所有赐给人类的启示都藉着基督而来，并以基督为中心的。上帝通过祂的儿子对我们说话。因着创造和救赎我们属祂所有。基督来到被流放在拔摩岛的约翰那里，将有关末世的真理赐给他，向他指出很快要发生的事。耶稣基督是神圣启示的伟大受托者。我们藉着祂了解地上历史结束时的场景。上帝把这个启示赐给基督。基督再把它传给约翰。 蒙爱的门徒约翰被拣选领受这个启示。他是第一批门徒中最后活着的人。他在新约中的地位相当于先知但以理在旧约中的地位。 传给约翰的指示非常重要，由基督亲自从天降下赐给祂的仆人，并要他传达给众教会。我们应当仔细研究，虔诚学习这些指示，因为在我们的时代中，不受圣灵指导的人将引进虚假的学说。这些人身居高位，野心勃勃，高抬自己，标新立异。上帝特别指示我们要防范这样的人。祂嘱咐约翰把世界末日要发生的事记录在书中（《怀氏文稿》1905年129号）。 1-3 《证言》卷七第158页；《证言》卷八第301页； 《启示录》是敞开的书——许多人认为《启示录》是一本封闭的书。他们不愿意化时间研究书中的奥秘。他们说自己只须注视救恩的荣美，而启示给拔摩岛上约翰的奥秘并不比这些更重要。可上帝并不这样看。…… 《启示录》告诉世人过去，现在，和将来的事。，它是赐给我们生活在末世的人的，所以要怀着严肃的敬畏研究这卷书。我们有权明白所要我们学习的东西。…… 主亲自将《启示录》的奥秘赐给祂的仆人约翰。祂希望把这些奥秘向一切研究的人公开。书中所描述的事件有些已经发生。有些关系永恒的事件正在我们周围发生。书中还有一些预言要到黑暗势力与天上大君之间的最后大冲突结束时才完全应验。 3 《使徒行述》第583页；《天路》第133页；《对作者和编辑的勉言》第175页；《历代愿望》第234页；《教育论》第191页；《布道论》第196页；《善恶之争》第341页；《先知与君王》第548页；《给传道人的证言》第113，116页；《证言》卷五第15页；《证言》卷六第128，404页； 5 《天路》第162页；《证言》卷六第311，367页； 5，6 《善恶之争》第416，646页； 6 《给管家的勉言》第129页；《证言》卷五第475页； 7 《历代愿望》第832页；《早期著作》第53，179，292页；《善恶之争》第301，625，637页；《给传道人的证言》第232页；《证言》卷八第116页； 8 见林前15：22，45怀爱伦注释； 9 《使徒行述》第570，575，588页；《基督教育原理》第109，423页；《善恶之争》第十三章,78页；《传道良助》第18页；《先祖与先知》第129页；《成圣的人生》第49，71页；《证言》卷四第525页；《证言》卷七第288页； 约翰在拔摩岛上的伴侣-—约翰被流放到拔摩岛上，远离了同道弟兄。他的敌人以为他会死于艰辛与孤独。但是约翰在那里仍交结朋友引人悔改。他们认为自己终于把这个忠心的见证人放在一个不能再骚扰以色列人或世上邪恶的统治者的地方。 但是天上的众生都在关注这位老迈使徒的斗争的他远离同道弟兄的结果。上帝，基督和天上众军都是约翰在拔摩岛上的伴侣。他从他们领受启示，又转达给那些与他分离的人。他在那里写下了上帝给他的异象和启示，描述有关世界末期的事件。当他的声音不能再为真理和他所敬爱所事奉的主作见证时，他却在一个多石而贫瘠的海岸上领受了信息。这些信息要传扬出去象明灯一样（《怀氏文稿》1899年150号）。 （约壹1：1-10）荣耀的真理托付给约翰——上帝所用来荣耀自己圣名的出类拔萃者，往往得不到世俗智慧的承认。上帝却没有片时忘记他们。当约翰被流放到拔摩岛上时，许多人以为他不能再工作了。这个年老体衰的人随时都可能倒下去。可是上帝正好利用祂的仆人与世隔绝，充军孤岛的境遇。世人与执迷不悟的祭司和官长庆幸自己终于摆脱了约翰经常发出的新见证。［引约壹1：1-3］ 本章充满了勇气，希望，信心和保证。这样的见证使那些希望忘记基督，憎恨他们所拒绝所钉死之救赎主的人惊讶不已，他们希望听不到他的声音，使他的见证不能再谴责他们钉死荣耀之主的恶行。但他们无法把他放在上帝和救主耶稣基督所找不到的地方。 基督忠心的仆人或许得不到世人的承认和尊重。……但是上帝会尊重他们，不会忘记他们。上帝用自己的同在尊重他们，因为他们有忠心。那些在上帝圣工中年迈的人，有着对于教会极其宝贵的经验。上帝尊重那些为祂服务的年老仆人。有关世界历史最后几章的最荣耀的真理，赐给这位耶稣所爱的年迈门徒（《怀氏文稿》1897年109号）。 9，10 《医疗布道论》第37页；《证言》卷六第128页； （诗71：9；92：14；赛46：4）约翰的晚年——约翰为上帝服务多年以后被流放到拔摩岛上。他在孤寂的海岛上接受上天的信息比他一生其余的时间更多（《评论与通讯》1906.7.26）。 基督老迈代表遭到流放，好让人再也听不到他的见证，因为这是一种正义的活泼力量。但虽然他与弟兄们分离，却有基督来造访。自从基督升天以后，他还没有见过祂呢（《评论与通讯》1899.5.16）。 9-15 上帝关于以后世代的计划——逼迫的手重重地落在使徒身上。他“为上帝的道，并为给耶稣作的见证”被流放到拔摩岛上。他写道：“当主日，我被圣灵感动”。他心中充满莫可言喻的喜乐，因为天国似乎在他面前开启了，有清晰的声音对他说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，是末后的”。他转过身来，看见他的主，就是他曾在犹大同行共语，并靠在祂身上的一位。 但祂的外貌有了多大的改变啊！约翰曾看见祂穿着旧色的紫袍，头戴荆棘冠冕。如今，祂则穿着天上光明的衣袍，并束上金带。约翰描写祂的外貌说：“祂的头和发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；脚好像在炉中煅炼光明的铜；声音如同众水的声音”…… 上帝关于以后世代的计划向约翰启示。天国的荣耀在他惊喜的目光前展开。他看见上帝的宝座，听到欢乐的歌声充满天庭。当我们读到他所描述的异象时，我们也渴望与赎民一同站在上帝面前。 自从耶稣升天把祂的教会呈献在上帝面前，为祂忠实的子民预备地方以来，半个世纪已经过去了。祂依然爱自己的子民，祂来到祂年老的仆人身边，把上帝未来的计划向他启示。 在崎岖荒凉的海岛上，约翰所有的只是上帝的同在和自己的信心。在悬崖峭壁之间，他与他的主交通，重温过去的生活，思念他从上帝手中所领受的福气，心中充满平安。他曾度过基督徒的人生，可以凭着信心说：“我心里十分平安”。流放他的皇帝却不是这样。他的回忆中只有战场的撕杀，荒芜的家园和哭泣的孤儿寡妇。这一切都是他妄自尊大，野心勃勃的后果（《怀氏文稿》1902年99号）。 10 《成圣的人生》第74页； 基督在安息日向他显现-—约翰在孤寂的海岛上十分重视上帝在伊甸所设立的安息日，就象他与弟兄们在城镇中时一样。他经常重提和请求基督有关这一日的宝贵应许。安息日证明上帝是属于他的。……复活的救主在安息日向约翰显现。［引启1：10-13］ 受逼迫的约翰因祸得福。复活之救主的荣耀使拔摩岛熠熠生辉。约翰曾看见成为肉身的基督和祂手脚上的钉痕。这钉痕将永远是祂的荣耀。现在他再次获准看见他复活的主。祂身上的荣光刚好是人类可以瞻仰而存活的。这个安息日对于那孤单的放逐者来说，是何等快乐！约翰在基督眼中始终是看为宝贵的。现在祂更加重视他了。他从来没有对耶稣有那么多的了解，也从来没有听过这么伟大的真理（《青年导报》1900.4.5）。 10-13 《使徒行述》第581页； 11 《使徒行述》第585页； 13 《服务真诠》第419页；《证言》卷五第752页；《证言》卷八第265页； 13-15 《善恶之争》第624页； 14 《怀氏传略》第65页； 14，15 《早期著作》第16，286页； 14-17 《使徒行述》第582页； 14-18 《成圣的人生》第78页； 15 《早期著作》第15，34页；《怀氏传略》第65页； 16 《传道良助》第13详见启2:1页； 16，20 见启2：1，1-5怀爱伦注释； 17 《善恶之争》第471页；《成圣的人生》第79页；《证言》卷五第467页； 17，18 《基督教育之研究》第17页；《教育论》第83页；《给传道人的证言》第95页； 18 《历代愿望》第320，483，530，669页；《先知与君王》第240页；《证言》卷二第271页；《证言》卷七第71页； 18-20 《使徒行述》第585页； （约1：1-3）自有永有，永不改变的主——［引启1：18-20］这些论述十分严肃而又意义深长：主是一切怜悯，宽恕，平安和恩典的源头，是自有永有，永不改变的。祂来访问被流放在拔摩岛上的祂的仆人（《怀氏文稿》1900年81号） 。
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