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第十二章
3 《早期著作》第92页； 3，4 《善恶之争》第438页； 3-6，13-17（见启13:12,11）上帝的子民是少数-—约翰看到，象征着地上政权的大红龙，豹状兽和两角象羊羔的兽专门践踏上帝的律法，迫害祂的子民。这场战争一直要进行到末日。圣洁的妇人及其儿女儿所象征的上帝子民人数极少。在末日只剩下一些余民。约翰说：“他们是守上帝诫命和有耶稣见证的”（《时兆》1899.11.1）。 4 《证言》卷三第115页；《证言》卷五第291页； 6 《善恶之争》第55，266页；《救赎的故事》第331页； 7 《早期著作》第146页；《证言》卷三第328页； 天上的战争- —那曾遮掩约柜的基路伯路锡甫，是从天上开始反对上帝律法的。撒但要在天上的议会中居首，与上帝同等。他拉拢手下的天使开始谋反，在他们中间散布不满的精神。他极其狡猾地工作，在他的意图尚未充分暴露以前，赢得了许多天使加盟于他。就连忠顺的天使也不能完全识别他的品性，看出他的活动目的。当撒但争取了许多天使以后，就向上帝公开了自己的意图。他说众天使希望让他取代基督的地位。 罪恶继续蔓延，直到不满的精神酿成公开的反叛，于是天上就有了争战。撒但和同情他的天使被赶出去了。撒但想夺取天国的控制权，结果他失败了。上帝不能再给他尊荣和权柄。这一切，连同他在天上政权中的地位，全都被剥夺了。 自从撒但和他的盟军在世上与上帝公然为敌，继续攻击真理和公义的事业以来，撒但不断向人歪曲上帝和基督，就象他对天使那样，从而把世界争取到他一边。甚至自称为基督的教会，也站到了这个大叛徒一边(《评论与通讯》 1900.1.28) 。 （见林后10：5怀爱伦注释，）心灵对心灵的影响力——路锡甫用欺骗的方法进行工作，直到他所灌输的思想在接受的人心中形成。 心灵对心灵的影响力若得到圣化，就能产生强大的向善力，但它在反对上帝的人手中，也会产生同样强大的向恶的力量。撒但在工作中运用这种力量，向众天使灌输罪恶，装作一付为全宇宙谋利益的样子作为受膏的基路伯，路锡甫受到高举和天上生灵的爱戴，因而他对他们有很大的影响力。他们中有许多听信了他的话。“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同祂的使者去战争，并没有得胜，天上再没有它们的地方。” 撒但被赶出天庭以后，就把国度设立在世上。从那时起，他不息不倦地引诱人类悖逆上帝。他利用在天上用过的同样手段，就是心灵对心灵的影响力。他把人变成试探同胞的人。撒但非常腐败的情感被人接受以后，就会发挥主导和强迫的作用。在这些情绪的影响之下，人们会相互结盟(《怀氏信简》1903年114号)。 撒但不肯顺从基督 ——撒但宣称他不能顺服基督的命令，只能顺从上帝的命令。良善的天使听到撒但的话，看到他藐视和拒绝他们所尊崇所爱戴的统帅基督的指示，就伤心地哭了。 圣父裁定了撒但的案子，宣布由于他的大胆叛逆，他和所有伙同他反叛的天使者都要被赶出天庭。于是天上就有了战争。基督和祂的使者攻与撒但及其使者交战。因为他们决心带着他们的背叛留在天庭。他们失败了。基督和忠顺的天使取得了胜利，把撒但与同情他的反叛者赶出了天庭 (《属灵的恩赐》卷三38 页)。 反叛转移到这个世界- —撒但反叛以后，天上就有了战争。他和所有他的同情者被赶出了天庭。他在天上曾占有高位和发光的宝座，但是他自绝于唯一神圣的大君，从原来的位置上堕落了。他所有的同情者都从上帝面前被赶出来，在天庭再也没有合法的地位。撒但成了基督的死敌，在地上竖起了背叛的旗帜，旗下聚集了他的同情者(《怀氏文稿》1905年78号 )。 7-9 《救赎的故事》第 19页；《证言》卷一第440 页；《证言》卷六第 456页； 见结28： 15 ，19；弗6：12；约壹2：6怀爱伦注释。 9《早期著作》第215页；《善恶之争》第438，582页；《先祖与先知》第77， 331，431页； 10 《天路》第166页；《历代愿望》第 626，761页；《善恶之争》第395，520页；《福山宝训》第57页；《先知与君王》第 585 页；《先祖与先知》第689页；《给传道人的证言》第37，504页；《证言》卷二第 106页；《证言》卷五第34，95， 137 ，286，470，620页；《证言》卷六第 11页； 藉着基督的死，撒但被摔了下去 ——因着基督舍命的大工，在天庭控告弟兄的撒但被摔了下去。虽有撒但不断的反对，救赎的计划仍继续进行。人因基督为他舍命而有了无上的价值。撒但知道他所篡夺的王国迟早要被夺去，就决心不遗余力地尽多毁灭上帝照自己形象所造的生灵。他恨人类是因为基督向他们显示了赦罪之爱和怜悯。如今他要对他们施行各种诡计，使他们灭亡。他因为绝望而变本加厉地活动（《预言之灵》卷三194，195页）。 (林后5：19，腓 2：6)撒但完全失去了全宇宙的同情--撒但与基督为敌，直到祂遍体鳞伤，心灵破碎，被钉在髑髅地的十字架上。这时，撒但完全失去了全宇宙的同情。大家看出上帝在祂儿子身上牺牲自己，为世人的罪孽舍身，因为祂爱人类。创造主表显在无穷上帝的儿子身上。“上帝能舍去自己吗？”这个问题已永远得到解答。基督就是上帝。祂降卑成为肉身，取了人的样式，顺服至死，经受了无穷的牺牲 ( 《怀氏文稿》1900年50号)。 ( 约3：14-17，加6：14，来9：22)打破了撒但控告的能力——基督在十字架上，吸引人到上帝面前悔改他们违背律法的罪。因为上帝要赦免的人，祂要先让他悔改。基督的死还满足了公义的要求。祂把自己作为赎罪祭献上。祂所流的血和受伤的身体满足了被违反之律法的要求，跨越了罪所造成的鸿沟。祂遍体鳞伤，在肉身受苦，为护庇无助的罪人。祂死在髑髅地，取得了胜利，永远打破了撒但在宇宙控告的能力，止息了他有关上帝是不可能自我牺牲，对于人类是无关紧要的指摘（《怀氏文稿》1900年50）。 11《论饮食》第 162，186页；《早期著作》第114 页；《善恶之争》第十一章；《今日的生活》第141页；《医疗布道论》第264，296 页；《告青年书》第 347页；《先祖与先知》第77 页；《成圣的人生》第78页； (申33：25，见帖后2： 7-12怀爱伦注释)每日得胜的力量 ——凡愿意的人都可以得胜。让我们努力达到摆在前面的标准。基督知道我们的软弱。我们可以每天向祂求助。我们不必求今后一个月的力量。我们应该天天得胜( 《怀氏文稿》1888年78号 )。 战胜罪恶的秘诀——我们取得胜利，是藉着帮助别人，藉着羔羊的血和我们所见证的道。我们遵守上帝的诫命，会在心中产生顺从的精神。出于这种精神的侍奉，会得蒙上帝悦纳(《怀氏信简》 1908 年236号)。 12《早期著作》第46页；《善恶之争》第九章，623页；《先祖与先知》第689页；《证言》卷一第178，210页；《证言》卷二第161页；《证言》卷三第327，374 ，407页；《证言》卷四第 210页；《证言》卷五第297 ，429， 644页；《证言》卷六第31页；《证言》卷八第100页；《证言》卷九第16页； 见启 16：13-16；诗 17篇怀爱伦注释。 17 《历代愿望》第398 页；《善恶之争》第592页；《先知与君王》第605页；《给传道人的证言》第 39，133页；《证言》卷一第223， 330 ，337页；《证言》卷二第105页；《证言》卷三第 110，571页；《证言》卷五第213，449 ，472，《证言》卷八第41 ，117页； （启 14：9-12；见赛59 ：13-17怀爱伦注释）撒但罪恶的杰作——那些爱守上帝诫命的人是撒但一会的人所最讨厌的。邪恶的势力会对他们表显最大的敌意。约翰预见到余民教会与邪恶势力的斗争，说：“龙向妇人发怒，去与其余的儿女争战，这儿女就是守上帝诫命和有耶稣的见证。” 黑暗的权势要与受撒但控制的人联合。表现在基督受审，被拒绝和被钉时的场面将要重演。人因屈从撒但的影响而变成恶魔。按照上帝形象创造的人原是为尊重和荣耀创造主的，竟变成龙的子民。撒但把叛逆的人类看作是他邪恶的杰作，反映了他自己的形象（《评论与通讯》1996.4.16 ）。 世上的两个阵营-—世上只有两个阵营。一方站在耶稣基督血染的旗帜之下，另一方站在叛逆的黑旗下面。《启示录》第十二章描述了顺从与叛逆者之间的大斗争。［引启 12 ：17；13：11-17］(《怀氏文稿》 1900年16号) (弗6： 10-12) 世界成了恐怖的舞台-—撒但的党羽把世界变成一个言语无法形容的恐怖舞台。自称为基督教的国家在进行战争与流血。藐视上帝的律法已造成严重的后果。 如今在进行的这场大斗争不仅是人与人之间的斗争。一边有生命之君。祂是人类的替身和中保。另一边有黑暗之君和他手下的堕落天使。［引弗6：10-13］《评论与通讯》1900.2.6］
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