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第六章
六章1至八：5節：是有關審判的三個異象中第一個。 六印的揭示(六：1-17節：) 七印要全部揭開才能看見書卷內的信息，因此由八：6開始才是書卷的信息。 神的羔羊揭開書卷上的七印，讓我們窺見基督審判的景象。每揭開一印便可以看見這審判的一面。 1-17節：這是三組審判的第一組，號（參8至9章）和碗（參16章）是另外兩組的審判。揭開每一個印的時候，那羔羊基督便開啟了促使人類歷史邁向終結的事件。直至揭開第七印時（8:1），書卷才會完全打開。這書卷的內容揭露了人類的敗壞，也說明了神掌管人類歷史的權力。 2-8節：揭開起頭的四個印，有四匹馬出現。這些馬代表神向人類的罪惡和反叛的審判。神正在導演人類的歷史，祂甚至使用敵人來成就祂的旨意。這四匹馬只是那要來的最後審判的預示。這章所說的某些異象，與耶穌在橄欖山說的末世預言（參太24章）有某些相似。四匹馬的異象亦見於撒迦利亞書6章1至8節：。四匹馬各有不同的顏色，有人說白馬代表勝利，而騎牠的便是基督，因為基督稍後要在白馬上得勝（19:11）。但既然其餘的三匹馬和審判、毀滅有關，似乎騎這匹白馬的不應該是指基督。相反的，應是敵基督。其餘有顏色的馬代表著不同形式的審判：紅馬代表戰爭和流血；黑馬代表饑荒，極昂貴的麥子和酒表明饑荒的情況，但仍未算最惡劣；灰馬代表死亡。 8節：四騎士得到權力控制四分之一的人，表示神仍然抑制著祂的審判--使人仍然可以有機會歸向基督、離開罪惡。這樣，有限的懲罰不但說明了神對罪惡的忿怒，也說明了祂的慈愛，因祂給世人有另一次機會，在最後審判來臨之前歸向祂。 六章9-11節：開五印 第五印---殉道者的呼喊。這些人的靈魂是在祭壇底下，表示他們的死宛如獻給神的祭(參利四：7;出廿九：12與利十七：11)。求神伸冤的呼喊不是出於報復心理，而是基於神的聖潔(萬不以有罪的為無罪)和真實。 「地上的人」(10)指與神敵對的人(十一：10，十三：8，12，十七：2，8)。 「白衣」(11)代表聖潔和有福。 9-11節：祭壇代表聖殿中獻祭的壇，祭牲被獻在上面贖罪.約翰在壇下看到的不是祭牲的血，而是為福音而死的殉道者的靈魂。有話告訴這些殉道者說，有更多的人要為了相信基督而被殺（11）。面對戰爭、饑荒、迫害和死亡時，基督徒要為了信仰的緣故站穩，只有那些忍耐到底的人才可以得到神的賞賜（參可13:13）。 9-11節：這些殉道者急切盼望神把公義帶來，但有聲音告訴他們要等待。為信仰受苦和死去的人是不會被遺忘的。他們會被神挑選出來得到特殊的榮譽。我們也許像這些殉道者一樣，希望神立刻伸張正義，但我們必須忍耐。神有祂自己的計劃，並且祂已經應許要執行公義。無論如何，為神的國度受苦絕不是徒然的。 「滿足了數目」那些殉道者必須耐心再等候長一點的時間，直至那個數目滿足。一切歷史都是在上帝的手中掌握著，衪會運用衪的大能把衪的目標帶引到一定的結局(參弗一：10)。 六章12-17節：開第六印 第六印----大地震。天地萬象失調，日月星宿山海都發生劇變，一反常態。 「日頭---像血」根據彼得在五旬節：那日的宣講，這些末日的徵兆靈意上已開始履現(徒二：20，引珥二：31)。按此處的說法，這些現象可能最終還會具體地在自然界呈現。地上的人萬分恐懼，害怕面對神和基督的刑罰(參創三：8)。 12節：第六印把舞台轉回到地上。前五段審判都是指著特別的區域，但第六印的審判卻是普世性的。大地震撼的時候，每個人都驚惶失措。 15-17節：看到了神坐在寶座上，普世的人都驚嚇得魂不附體，哀求群山巖石倒下來蓋著他們，使他們不用面對羔羊的審判。這幅生動的圖畫並非要恐嚇信徒，對他們來說，羔羊是仁慈的救主；但那些以前從不敬畏神，並且驕傲地炫耀自己不信神的人，他們會發覺自己錯了。到那一天，他們要面對神的忿怒。拒絕神的人，沒有一個可以逃得過祂的忿怒！但屬於基督的人卻要獲得獎賞，而不是懲罰。你屬於基督嗎？如果是的話，便不用恐懼這些末後的日子。
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