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第十七章
教會，在以弗所書五章25，32兩節：說成基督的新婦。耶穌把衪的再來比作婚筵(太廿五：10)。被提的教會被稱為羔羊的新婦(啟十九：7，廿一：2，9)。但此處的教會被當成大淫婦，也像以色列耶和華的新婦在她拜偶像時被當作淫婦一樣(結十六：14-18)。 十七章1-6節：大淫婦的刑罰 1節：在16章17至21節：提及巴比倫的滅亡，現在作更詳細的描寫。被稱作巴比倫的大淫婦，代表早期的羅馬帝國，充滿偶像，滿手是基督徒殉道者的鮮血。大淫婦代表那種誘人墮落的政治體系，他們用不道德的方法獲取享受、繁榮和利益。相反，基督的新婦（教會）是純潔的、順服的（19:6-9）。邪惡的巴比倫和天上的耶路撒冷完全不同（21:10-22:5）。早期的讀者很容易認出巴比倫是指羅馬，也是象徵所有仇視神的體系（參5）。 3節：朱紅色的獸可能是龍（12:3），或是從海中上來的獸（13:1）。 6節：歷史上經常有人為了信仰而被殺。在上個世紀，數以百萬計的人民被政府壓迫殺害，其中很多受害人都是信徒。喝醉的女人，表示她為自己的罪惡行徑而興奮，以勝了教會的假象而歡樂，其實每一位被她所殺的殉道者，都只會加增教會的信心。 十七章7-13節：解明女人和所騎之獸的奧祕 8節：在第12章，我們曾經見過龍（撒但）.在第13章，也看到從海裡上來的獸，和牠從撒但而來的能力。在14至16章內，我們看到神的大審判。在這一章，一隻與那獸和龍相似的朱紅色的獸出現了，牠是那大淫婦的盟友。"先前有，如今沒有，將要……"是指獸的復活，象徵罪惡的持續發生。惡勢力的重新出現使多人加入這獸的行列，但他們是自己選擇這條路，以致得到罪惡的結局--永遠受苦。 9-11節：約翰所指的正是羅馬，她以七座山聞名。很多人說這座城市也是象徵世界上的一切罪惡--任何反對基督的人物、宗教、團體、政府或架構。不論我們怎樣解釋這七座山和七位王，這裡顯示了撒但不斷反抗神，已經到了臨死的掙扎。邪惡的勢力受到限制，並且快要被完全消滅了。 12節：角代表繼羅馬之後出現的國家君王。羅馬是敵基督體系如何運作的典型例子，這體系要求人民完全臣服，並以粗暴的權力、壓迫、奴役來施行統治。不管這十王是誰，他們都要把權力交給敵基督，並且和羔羊爭戰。 十七章14-18節：羔羊得勝 16節：事情有了戲劇性的改變，大淫婦的盟友轉過來對付她，並把她消滅。邪惡就是這樣爭鬥的，它的本質是毀滅性的，不再有用的跟從者便要被拋棄。邪惡的聯盟是個不穩定的聯盟，因為每一個盟友都把自己的利害放在第一位。 17節：不管發生甚麼事情，我們必須相信神仍然掌權，祂的計劃要照著祂所說的進行。祂甚至利用反對祂的人去執行祂的旨意。雖然祂容許罪惡滲透現今的世界，卻不會影響新天新地。
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