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荣耀基督的异象

（一10－16）

十节：“当主日，我在灵中，听见在我后面有大声音如吹号说。”（原文直译）

这个“主日”乃是七日的第一日，就是现今俗称的“礼拜日”；因为古教会都是称七日的第一日为主日。这与旧约或新约“主的日子”完全不同。“主日”和“主的日子”在原文的形状上，是不相同的。并且主的日子在圣经中是指着：基督在荣耀中降临起，到天地被火更新为止的长时期说的；而主日则只指七日第一日的礼拜日而已。再者，如果主日指着主的日子说的，则启示录中所记载的，当全是主的日子中的事方可；但是，事却不然；二、三两章所记七教会的事，完全是主的日子以前的事；所以，若以主日为主的日子，真有不当之处。（主日完全是属乎新约的，与旧约的安息日丝毫没有关系。主日并不是“基督徒的安息日”，基督徒守主日也并不受旧约守安息日律例的拘束。我们切不要混了主日与安息日；混了这个，徒自负轭而已！）

使徒在某主日里，在他的灵中，听见神启示的声音。这里不应当翻作“我被圣灵感动”，因为在希腊文里，这个“灵”字的前面，没有一个肯定指件词，这表明这个“灵”字不是圣灵，乃是人的灵。

人是三合一的──灵、魂、体（帖前五23）。灵是我们敬拜神的机关──有神觉的：魂是我们全人的人格──有自觉的；体是我们外面的躯壳──有物觉的。当信徒才重生时，他虽然有了新生命，然而，他仍难免于属肉体，受礼欲的影响。当他更进前服事主，而在恩典中长进时，他就渐渐入于属魂的层次。当信徒属魂时，他的一切行为多受他自己心思、情感、刺激、感觉的支配。他的生活不是平

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