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攻击上帝的律法
注1：“约柜”——在地上圣所中，这是一个藏有十戒的神圣木柜。（王上9：9） 一．龙想吞灭基督（启12：1—17） 注2：“妇人” 纯洁的妇人代表真教会（耶6：2）。 注3：“龙”——龙代表撒但（9节），也代表罗马政府。撒但在基督第一次降临时曾借着这个政权工作。红龙是罗马军队所用的主要标志之一。 注4．：尾巴”——代表虚谎。 注5：“旷野”——一个隐退的地方。真教会在罗马掌权（538—1798年）期间受到迫害。 注6：“地却帮助妇人”——清教徒先驱们航海到美洲逃避欧洲大陆的宗教迫害。他们在这里建立一个没有君主的国家和一个没有教皇的教会。美国把世界带进一个新的自由观念——政治民主和信仰自由 注7：“其余的儿女”——指末世真教会的最后一部分人。 二．罗马教的兴起（启12：17下半段---13：10） 注1．“海”——指多国多民（启17：15）。 注2．“兽”——这个势力综合了但以理7章中四个兽的特征——狮，熊，豹和十角的兽。 注3：“他自己的能力和座位”——原属罗马帝国政权的座位和能力都转移给了罗马教。 注4：“死伤”——宗教改革打破了欧洲各国教皇的势力。1798看法国军队进入罗马，囚禁了教皇，废除了梵蒂冈政权。 注5：“医好了”——罗马教在普世的势力将要恢复。 注6：“与圣徒争战”——启13：5—7与但7中对小角的描述基本上相同。但以理和约翰都描写了教皇势力的统治。 注7：“虏掠”——真教会被虏至“巴比伦”达一千二百六十年之久，直到1798年形势才起变化。 三．美国的兴起（启13：11—18） 注8：“另一个兽”——从其兴起的时间，地点，方式及其特征来看，不言而喻是指美国。 时间：在第一个兽掌权时间的结束之际，即十八世纪末。 地点：罗马教从“海中”（欧洲大陆多国多民之中）兴起，而这个新政权则是从“地上“上来。——这个地区并没有许多国家占据着。（启12：10） 方式：它是和平地兴起的，没有霸占其他的国家。这个兽的外貌是年青，温和而天真的。 特征：两个象羊羔的角，指这个势力的两个要诀：共和主义和宗教改革， 即政治民主和信仰自由。与第一个兽不同,它的角上没有冠冕。这是指一个没有君王的国家和没有教皇的教会。 四．羔羊和他的子民（启14：1—5） 注9：“十四万四千”——代表活着之胜利教会的象征性数字。作为纯洁完全的圣徒团体，他们构成了“耶稣基督的启示”。（启1：1）上帝品德的各个方面借着他们显示出来。 注10：“他父的名写在额上”——另一处称之为“永生上帝的印记”。它盖在那些按着上帝心意敬拜的人额上即思想上。而那些按照人的规条和观点来敬拜的人会堕落到盖上兽的“印记”。以心灵和诚实敬拜上帝的人必变得象他们所拜的主。他们的思想上将写有上帝的名或“印”。启14：12说他们是“守上帝诫命的人”。 注11：“初熟悉的果子”——意指最先达到完全，或在最后福音庄稼中最先成熟的。晚雨圣灵的倾降为基督来收割地上庄稼而催熟上帝的子民。
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