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基督复临前上帝最后的信息
注1：“永远的福音”——福音的信息曾在罗马教和堕落的基督教手中败坏了。所以天使就来说明永远福音的基本特性。（见注 2—5） 注2：“应当敬畏上帝”——指尊敬，忠诚和顺从上帝。这与启13所描述的宗教组织是相反的。这个组织的特性是敬畏人——尊敬，忠诚和顺从人所发明的宗教。 注3：“将荣耀归给祂”——敬拜兽和兽像就是荣耀人，因为这是拘泥于人的宗教观点。反之，真理会把人降在尘埃中，单单荣耀上帝。 注4：“因祂施行审判的时候已经到了”。——这就是但7：9—14和8：14所讲的审判。在这次审判中，上帝的子民将体验到新约应许的完全实现，借着圣灵最后的大施洗而得以在思想中印上上帝的律法。 注5：“应当敬拜创造天地海和众水泉源的”。——整个基督教界几乎都已抛弃了最基本的圣经真理——上帝是创造主。真正的福音宣布上帝是“天地海和众水泉源的”创造主。上帝设立第七日的安息日作为祂创造世界之真理的永久纪念。所以圣经中的安息日是永远福音的一部分。 注6：“巴比伦”——指宗教界。 注7：“酒”——指假道。 注8：“直到永永远远”——这个词若不是用在基督或上帝身上，就不会指永久。这词若用在人身上，就是指他在世之时。（出2：17；21：6；撒上1：22；拿2：6；门15）这里是讲恶人将遭受良心责备的痛苦，没有一线希望，直到生命结束。圣经在别的地方也教导说，恶人要完全消灭。（结18：4；罗6：23；诗37：20；玛4：1；启21：8） 注9：“上帝诫命和耶稣真道”——这是福音最简明的概括。犹太人自称尊重十诫却钉死了赐律法的主。基督教界自称尊重赐律法的主，却拒绝了道德律法的要求。恩典最后的信息把律法和福音，信心和顺从完全结合起来。凡相信顺从这信息的人，将在思想上接受上帝的印。他们将胜过兽和兽像，准备欢迎接主来。 一．基督再来（启14：13—20） 二．圣徒胜过兽和兽像（启15：1—4） 三．拜兽和兽像之人的刑罚（启15：5----16：21） 注10：“法柜”——指十条诫命 注11：“没有人能以进殿”——说明基督在圣所中的中保工作已经结束了.。唯有那些在心灵思想上盖上上帝印记的人才能在上帝的大日站立得住。（启7：1—4，结9：4） 注12：“上帝的大怒”——这并不是指一种报复，而是指上帝让那些不肯悔改的人自食其犯罪的恶果。 注13：“幼发拉底河”——指支持奥秘之大巴比伦的各国各民。（启17：1，15）古巴比伦是在古列大帝秘密地抽干城墙下的幼发拉底河之后复灭的。 注14：“日出之地所来的众王”——指盖了印的圣徒（启1：6；7：2）。基督与祂子民之间的联系是紧密而坚固的。圣经描写他们在最后的斗争中是耶和华的军队，骏马和武器等。（歌6：10；亚10：3；9：13，赛41：15，16）在启16：12中他们被比作在古列统帅下征服巴比伦的众王。（ 见赛 41：2；44：27—28；45：1—3；耶50：4） 注15：“哈米吉多顿”——原意为“聚会的山”（见赛 14：13），即锡安山。这描述盖了印的圣徒站在称为哈米吉多顿的地方，即聚会之山。（珥2：32：但11：45：启14：1：赛 31：4；29：8） 四．七山之城（罗马）的教会（启17：1—18） 注16：“淫妇”——不洁的女子代表不洁的教会。 注17；“众水”——指多国多民（启17：15）这个教会统治多国多民。（启17：18） 注18：“行淫”——指政教不正当的联合。这个教会爱干涉政治，与政府携手合作。 注19：“紫色和朱红色”——这个教会的颜色。 注20：“用金子……为装饰”—— 一个富足的教会。 注21：“母”——她是基督教界之母。 注22：“喝醉了圣徒的血”——她迫害残杀上帝的子民。（但7：21，25；启13：7） 注23：“七座山，又是七位王”——在《但以理书》中，兽代表王或国度。 《但以理书》和《启示录》提到七个敌挡真理的兽即国度。 注24：“必恨这淫妇”——上帝的七灾使各国明白了自己的受骗。 原先坚决支持“妇人”的各国最后必恨她杀灭她。这个罪恶的大同盟必自相残杀而灭亡。（见亚14：13） 五．圣灵的倾降。上帝最后呼召人离开巴比伦（启18：1-5）。 注25：“祂的荣光”--即借着上帝子民所显示的祂的品格。 （见出33：18，19；34：4-7；赛60：1-3；结43：2；启7：2；14：1） 六．世上最大的商业——假宗教组织的败落（启18：6-24）。 七．胜利的凯歌（启19：1-10）。 八．真理假道之战告终（启19：11-21）。 九．一千年（启20：1-6）。
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