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上次我们已将七教会的内容介绍过了，这次介绍“七印”。七印的内容仍是预言在七个时期中所发生的重大事件，但七教会和七印都各有不同的重点。
在预言七教会以前，上帝启示约翰看到天上基督耶稣荣耀的景象，并显示了主耶稣是无限慈爱、牺牲和复活的救主，使世人知道他是“昔在、今在、以后永在的全能者”，并使每个时代真实的信徒相信、依靠，主上帝必要不断地与他的教会同在，不必惧怕、担忧或灰心。
而在预言七印以前，上帝必启示约翰看见天上荣耀上帝宝座周围的景象。所有被造之物都以无比感谢的心情将一切尊荣、权能都归给上帝，他们昼夜不住的献上感谢和赞美。这样，在宣布七印的预言以前，显示了在天上的众生灵，也就是上帝所造的，在他宝座周围的四活物、二十四位长老和众天使以及一切被造之物是多么热切地关心在这七印中必要发生的大事。从他们表现的精神，实在坚固我们的信心，激发我们更当重视这七印预言中的大事和教训。
问：现在请你先讲讲约翰这次看到天上的异象是怎样的呢？
答：请看4:1-8，约翰说：“此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好象吹号的声音，对我说：‘你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。’我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐着的，好象碧玉和红宝石；又有虹围着宝座，好象绿宝石。宝座的周围又有二十四个座位；其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着；这七灯就是上帝的七灵。宝座前好象一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住的说：“圣哉！圣哉！圣哉！主上帝，是昔在、今在、以后永在的全能者。”
问：四活物昼夜不住的说“圣哉，圣哉，圣哉，将荣耀、尊贵归给上帝”，他们不感到疲倦吗？
答：这四活物是永远不会感到疲倦的。只有我们有罪的身体才会感到疲倦，因我们的身体总有一天要衰败而死亡。所以，我们不可能一直感谢、赞美上帝。我们处在世上罪恶的环境中，我们所得到的和世界所给我们的不论是什么，没有一样是永远长存的。又因我们的生命都是有限的，所以，世上的一切对人来说都是短暂的。但是一个真正的基督徒，他若有了上帝的新生命，他虽然处在这个世界上，但他对上帝的感谢和颂赞都是不会止息或厌倦的。凡是已经重生而有了新生命的基督徒，在他的言语表现中，给你最深刻的印象就是他的感谢和赞美。我曾看访一位因患癌症而即将去世的姐妹，她虽处在晚期癌症的非常痛苦中，当我安慰她的时候，她却充满了感谢和赞美的话，她不说一句灰心或悲伤的话，只听她对上帝有说不完的感谢。她的肉体虽然不久就要败坏了，但她已经脱离罪恶的败坏而有了新生命，她真的得到了主耶稣，她怎样不感谢主呢？就是到她生命最后的一息，她仍然感谢主。从这个真实的例子，使我们对天上四活物昼夜不住地将一切感谢、荣耀都归给主上帝，就略能明白了。所以，凡是无罪的，对创造他们的主就必表现不住感谢和赞美的精神。
问：的确不错，我们越亲近上帝，爱我们的主，我们就必乐意不住地感谢他。
答：是的，这是无罪生灵自然的表现，这种发自内心的感谢、赞美是任何力量也不能抑制的。第9节还说：“每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：‘我们的主，我们的上帝，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的。’”
注：这二十四位长老，可能是在耶稣复活时一同复活的一班人，他们和主耶稣一同升到天上。（参看太27:50-53; 弗4:8;
诗68:18;《历代愿望》801-802页）
问：这样看来，二十四位长老如此感谢上帝，是因为他们不忘记上帝创造他们的大能和恩典。
答：你说的很对，一切受造之物都当感谢创造他们的主。二十四位长老在上帝面前尚且非常诚恳、热切地感谢、敬拜上帝，何况我们有罪的世人？曾因我们罪恶的缘故，为救我们脱离罪恶而重得永生。上帝舍弃了他独生的爱子，流血牺牲在十字架上。因此，我们所蒙受的不但是上帝创造我们的大爱，而且还蒙受到他无限牺牲的救赎大爱和恩典。所以，我们更当感谢上帝，表达我们对创造并拯救我们的主上帝感谢的心意。
问：接下去约翰又看见什么景象？
答：请看5:1-14节，约翰说“我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。”
问：读到这里我先问一下，这节圣经提到的书卷是指什么呢？
答：这书卷就是这次要研究七印的预言。约翰看见这书卷里外都写着字，因古时的书都是写在羊皮上的，写好后就卷起来。约翰所看见的书卷还用七印封住，表示是不能看到书卷的内容，因为用七印封住是不能随便打开的。
再请看第2节，约翰说：“我又看见一位大力的天使大声宣传说：‘有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？’在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的。”这样看来，没有人能配展开这七印预言的书卷，是因为没有人配观看那书卷。约翰见没有配展开、观看这七印预言书卷的，心中便非常忧伤，于是他就大哭起来了。可见约翰是多么关心上帝所启示给他有关七印的预言啊！他“大哭”，就显明他要求明白七印预言的心情是多么迫切啊！约翰的心情上帝是很明白的。
问：难道就真没有一位配展开、配观看这七印的预言吗？
答：不是的。请看5节，约翰说：在“长老中有一位对我说：‘不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。’”
问：“犹大支派中的狮子，大卫的根”是指谁呢？
答：从创49:9,10;赛11:1,10说明是指耶稣，而本章6节也清楚地告诉我们，配展开七印的是指着耶稣说的。约翰亲眼看见“有羔羊站立，像是被杀过的。”7节说：“这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。”主耶稣就是替我们的罪而被杀的圣羔羊。(约1:29)只有他配拿这书卷，并展开七印。
问：为什么要用“犹大支派中的狮子，大卫的根，”“被杀的羔羊”预表耶稣，而不直接说耶稣呢？
答：因为这样预表耶稣，就更能说明他救赎人类的权能和大爱了。犹大在十二个支派中并不是长子，但因主耶稣按着肉体说是生于犹大支派，这样犹大就在以色列十二个支派中为首了。“狮子”是兽中之王，是预表主耶稣按肉体说是最有权能的。耶稣按肉体虽然是出于犹大支派，大卫的后裔，但他却是大卫的根，因为大卫也从主耶稣创造的始祖亚当而来的。所以，说他是大卫的根。以上预表的总意，说明耶稣是道成肉身的救主。他虽生在犹大支派，但他却是大卫的根，是创造人类的主。只有创造主降世成为人的样式，为我们舍命，才能救我们。除此以外，再没有拯救人类的方法。
主耶稣不但降世为人，而且他成了为我们的罪舍命而被杀的羔羊。只因他的牺牲，亲身进入死亡，战胜死亡的掌权者魔鬼，才使人类有了重得永生的盼望。主耶稣若不为人类牺牲，死在十字架上，人类就永远没有得救的指望。所以主耶稣为人类舍命的救赎功劳，要永远作为记念。不但在七印中提到主耶稣时称他是“被杀的羔羊”，而且将来到永恒的国里，一直要称他是“曾被杀的圣羔羊”，这是为了永远记念他为人类牺牲的大爱。所以，只有主耶稣配展开、观看七印的书卷；只有他能掌管这七印时期的大事。
问：当主耶稣从上帝右手中拿了书卷以后，天上一定非常兴奋、并欢乐吧？
答：是的。我们看看那时的情景吧。8-10节说：“他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，…他们唱新歌，说：‘祢配拿书卷，配揭开七印，因为祢曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于上帝，又叫他们成为国民，作祭司，归于上帝，在地上执掌王权。’”
当约翰听到四活物和二十四位长老所唱以上的新歌以后，接着“又看见且听见宝座与四活物并长老周围有许多天使的声音，他们的数目有千千万万，大声说：‘曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。’”约翰说：“我听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说：‘但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。’四活物就说：‘阿们！’众长老也俯伏敬拜。”(5:8-14)
听吧！看吧！这是多么激动人心、荣耀、颂赞全能的上帝和主耶稣的景象啊！从上帝宝座周围的四活物开始，到二十四位长老，又到千千万万的天使，最后天地间一切所有被造之物都一同颂赞宇宙的主宰和为人类舍命的主耶稣，他们一同发出声音说：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”全天庭无罪的生灵是多么热切地感谢、尊荣宇宙的主上帝和为世人舍命的主耶稣啊！可是，全地上有罪的世人直接蒙受主耶稣舍命的大爱而被救赎的人类，却是多么冷淡、忘恩和消沉啊！不但听不到他们向主献上感谢和赞美的声音，那自夸、狂傲、不信的声音却充斥人间，这是多么使主上帝忧伤和失望的景象啊！虽然如此，还有一些上帝忠实的儿女要向全能的主上帝献上他们感谢和赞美的声音。主上帝是非常乐意接纳他们的心愿！主必加倍地赐恩给这些人。
七 印
答：接着，上帝便将有关七印的预言指示给约翰，约翰便看到被杀的羔羊（主耶稣）将七印，一个一个的展开了。
问：第一印是什么内容呢？
答：记在6:1,2节：“我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：‘你来！’我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。”
问：这骑在白马上的是指着谁说的呢？
答：从启19:11,14清楚地说明，这位骑在白马上的就是基督耶稣。“白马”是预表纯洁，为属灵争战而得胜的意思。(启3:15；19:14；箴21:31)在主耶稣手中所拿的弓，乃是指着上帝的话。(见哈3:9;
来4:12)所以，第一印的内容是预表使徒时代的教会，有主耶稣为首领。而且这时代的教会完全高举主耶稣的牺牲和他复活的大能。因此，这时期的教会在与撒但的争战中是“胜了又要胜”。上帝忠实的儿女，虽有不少的人被杀害、被监禁、肉体受痛苦、被扔在火热的油锅里、被放逐到荒凉的拔摩海岛上、被各种残酷的刑罚折磨至死，但他们为主的名所流的鲜血使福音真理的种子，生长壮大了，以至基督徒越来越多，上帝的教会就更兴旺。据说在罗马城内有五分之一的人是基督徒。所以，第一印时期在属灵的争战上确是“胜了又要胜。”
问：第二印的内容是什么呢？
答：请看3,4节：“揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：‘你来！’就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。”
问：第二印的时期与士每拿教会的时期是不是相同呢？
答：正与第二时期教会所处的时期相同，士每拿教会正处在罗马帝国的统治压迫期间。上帝的儿女残遭逼迫，杀害先后共有10次。上帝的儿女为什么被罗马帝国那么刻骨地仇恨呢？并不是因为基督徒有什么过错，乃是因为他们实行耶稣的教训，生活中见证基督耶稣的纯洁、高举的标准，这福音真理圣洁的原则和标准，对当时流行的腐败和罪恶的势力乃是一种严厉的谴责，因此，便激起了恶人的仇恨和迫害。越在光明之下，就越显出黑暗中的罪恶和污秽，犯罪作恶的人就必仇恨这光明的福音真理。主耶稣到世间所传的福音，对接受的人就是真正的平安、生命和无限的光明。但对不愿接受福音的恶人，福音对他们乃是不断地谴责和责备，必为恶人所恨恶。于是，恶人就要逼迫而毁灭那些劝他们接受福音的正直和圣洁之要求的人。正是为这个缘故，福音所带来高尚的真理，必要激起恶人的仇恨和反对。以上的事实正说明了主耶稣的话“我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。”(太10:34)
另方面，福音真理不但使义人遭到恶人的攻击、杀害，而且，由于恶人拒绝福音的真光，他们的处境就必更加黑暗，在他们之间彼此仇恨、凶杀的事件也更加厉害了。所以，第二印中的“红马”有凶杀、流血的意思。
问：预言第三印时期的情况是怎样的呢？
答：请看第5,6节：“揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：‘你来！’我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：‘一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋。’”
问：对于第三印中所说的“黑马”是什么意思？
答：在哀4:8;5:10说明“黑色”是预表饥荒。在摩8:10对“黑色”的意义在属灵上是预表缺乏上帝的话和福音真理。第三印中所提到的“麦子、油和酒”都是预表属灵的粮食(珥1:10;
摩8:11,12; 耶23:28;
太25:1-13)。但麦子和大麦的价钱却很贵，而且还要用天平去称，就显得更可贵了。油和酒因为稀少，所以，“不可糟蹋”。这都是预表上帝的话显为宝贵的意思。第三印正是这个情况。
第三印是和第三时期的教会别迦摩所处的时期相同。我们回忆别迦摩教会，当时因为有邪教徒加入了基督教中，便将拜偶像和邪教的习惯渗入基督教的信仰中了，以致教会败坏了，抛弃了纯正的信仰，忽视圣经的真理和耶稣的救恩。所以，上帝的话就显得非常缺乏而宝贵了。这就是预言论到第三印的真正情况。
问：到第四印的时候出现了什么情况呢？
答：请看7,8节：“揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：‘你来！’我就观看，见有一匹灰色的马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他，有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、（死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。”
问：从这段预言看出第四印一定是个黑暗掌权的时期，马已经变灰色了，“骑在马上的，名字叫作死”，而且还“杀害”住在地上的人。
答：你这几句话已经概括了第四印时期的情况了。第四印正处在罗马教皇掌权的时期中，历史上称为中古黑暗时期。“灰色”在英文圣经是苍白没有血色，是预表衰弱，快要死亡的意思。这和那骑在马上名字叫作死的意义正相符合。在罗马教皇掌权时期，教会正是被魔鬼黑暗的势力包围着，为死亡所笼罩。不少坚信上帝、持守纯正信仰的人被罗马教皇各种的残酷刑罚杀害了。（据统计，超过五千万的基督徒被杀害。）
罗马教皇对待基督徒是非常残酷的，第四印的预言说他要“用刀剑、饥荒、死亡和野兽”，杀害上帝的子民。查考罗马史，教皇曾多次发动十字军战役，杀害、监禁、追寻他要毁灭的人。许多庄稼也被他毁坏了，所以，就带来了饥荒和死亡。在战争中，由于房屋被破坏，许多人无家可归，在死人遍野的地方，便招来许多野兽，人们就有被野兽吞吃的危险。而且，罗马国贯用他没有人性、残酷的手段，将人丢在斗兽场中活活的被猛兽撕裂吞吃。正应验了第四印中的预言，他“用刀剑、饥荒、死亡、野兽”杀害人。
至于又说“他杀害地上四分之一的人。”根据原文和英文圣经应该译成“给他权柄管理地上四分之一的人。”所以，是指当时罗马管辖的人为世上人口的四分之一。可见他的权势有多大了。
以上第一到第四印时期，预言了罪恶的权势从第二印开始逐渐得势，圣经的真理被破坏、耶稣的救恩受蒙蔽、上帝的子民遭杀害、被监禁、流离失所、无家可归。他们虽然在世上遭受这一切，但那深爱他们、又为他们舍命的主耶稣已经见到这情况，并且非常痛心，所以，到揭开第五印时，上帝就对这些被杀害、殉道的忠实儿女说了安慰的话。
问：我很想明白第五印的内容，请你谈谈吧！
答：准备下章再研究，解释第五印。但这次要提出在第五印中，上帝对他的儿女以无比的眷顾和关怀的心情看着他们所受的痛苦，听着他们为见证主的道所说坚强、勇敢的话；他看到千万的基督徒在临死前，不但承认主名而且更高举、尊荣了天父上帝；他们轻看自己有罪必要朽坏、终要死亡的身体，却重视上帝的一切教导、应许和盼望，胜过自己的性命。所以，在6:11说：“于是有白衣赐给他们各人”。
请你想想：
1.怎样的基督徒才能不断地感谢、颂赞主？
2.一个基督徒怎样才能持守纯正的信仰，不随环境而改变？
祷告：主啊，祢从万人中拯救了我，我实在感谢祢。求主帮助我，求主使我成为一个重生的新人，在任何环境及考验中，持守信仰而不动摇，不要否认主。奉耶稣的名求。阿们！
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