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本文观察

独立观察圣经本文。

思考最后灾难的结局。

巴比伦终于倒蹋了。在这个世界上与神对敌的势力终于在神的能力下受到了审判,宣告了它的终结。神记住了所有的不义,终于行使了审判。我们不能对即将倒蹋的巴比伦报有怜惜之情,也不能参与罪恶。

1. 对淫妇的审判(17:1-18)

   　

   1. 淫妇拥有了地上的所有荣耀(1-6节)

   1)大淫妇的真面目相似于古代巴比伦。它是排除神的人的团体,最后受神的审判。

   2)淫妇统称庸俗的,世俗的势力。

   3)在此我们可知淫妇的真面目。

   　

   讨论内容

   罪和地上的富贵,享乐和诱惑正具有这样的面目。我们首先应承认罪的势力与魔鬼有关,努力排斥罪的势力。互相讨论上述内容。

   　

   2. 女人和兽是同一种恶众(7-14节)

   1)兽是撒但最重要的走卒。兽可能指某国的君王,也可能指某一国家。君王也好,某一国家也好,都有可能站在撒但的一边与神对敌。

   2)七位王可解释为七个王国(参考 George Ladd,Morris 204)。这时,七个王国为旧巴比伦,亚述,新巴比伦,玛代,马其顿,罗马以及最后一个王国(敌基督统治的王国)。

   与上述相反,因为启示录的背景是罗马,所以解经家Mounce主张完全数七指罗马。他的这一主张特别为了强烈表现在这七的数目中对神的蔑视,主张自我能力的罗马的邪恶。在整个人类历史上,最多地呈现巴比伦特征的就是罗马。

   3)最惊人之处在于羔羊将战胜它。即万王之王。万主之主将取得胜利。

   　

   3. 淫妇的活动舞台是全世界(15-18节)

   即使恶遍及世界,神也会消灭恶势力。

   　

   讨论内容

   恶毒的淫妇的诱惑有时很甜蜜。但其真面目却十分丑陋。相互讨论学过的恶的真面目。

   　

   　

2. 对巴比伦的审判(18:1-24)

如同罗马倾倒一样,这世上的巴比伦也会倾倒。

1)"你们要从那城出来,免得与她一同有罪"。如果我们在城里面,那么将受审判。2)审判是理所当然的,因"她罪恶滔天"。

1)会有适当的代价,因为神是公义的。

2)那里不是信徒的处所。

3)审判突然来临,在日常生活中我们应离开那里。

1)从政者会悲哀。

2)大城指没有神的世上的体制和文化,大城在审判中受沉重打击。

3)客商也免不了破产。

1)信徒为适当的审判临到世上且公义得到实现而欢喜。

2)信徒感谢并颂赞对祈祷的应答。是的,现在巴比伦就如同扔在海里的磨石,由于神的审判而完全灭亡。

"主啊,感谢您并不漠视恶的存在。"

哈利路亚! 归荣耀于主!

"主啊,我们等待这样颂赞的时刻,请您让它及早来临吧! 但是请您不要使我们仅仅是过等待来临的生活,而让我们过期待神所行的事并敬拜神的生活。"

1)因为神自己的荣耀,我们能够颂赞神(1节)。

2)因为神的审判的正当性,我们能够颂赞神(2节)。

在这种情况下,我们只能说:"阿们","哈利路亚"。这可能是十分荣耀的经验。

以色列常常被喻为新娘。在此新娘指教会。

新娘(教会)与新郎(耶稣)现在终于结合在一起,这被喻为羔羊的婚礼。象普通的婚礼一样,教会与主耶稣联合的羔羊的婚礼也非常荣耀,非常欢喜。我们都期盼这一时刻。

讨论内容

你是否真的准备好参加羔羊的婚礼? 互相讨论没有准备的事情,并为能把它依托于主而祈祷。

应用

详细记录如何应用从本文所悟的感想。

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