124册.我们要教什么?
2.对忠心父母的应许
2.对忠心父母的应许
“让小孩子到我这里来,不要禁止他们;因为在上帝国的,正是这样的人”(可10:14)。耶稣爱小孩,祂正注意要看父母们如何在做自己的工作。……我们无论在其它什么工作上失败,也要在为我们儿女所做的工作上周到彻底。若是他们从家庭训练出来,纯洁而善良,若是他们在上帝为世界制定的美好大计中充任最小最低微的位置,我们一生的工作也决不会被称为失败。(《基督化教育》174、175页){PH124 9.8}
“勇士抢去的岂能夺回,该掳掠的岂能解救吗?但耶和华如此说,就是勇士所掳掠的,也可以夺回,强暴人所抢的,也可以解救,与你相争的我必与他相争,我要拯救你的儿女”(赛49:24、25)。{PH124 10.1}
1.圣经—我们的天父在赐下祂圣言的时候,并没有忽视儿童。在人所写的一切作品中,哪里能找到像圣经故事中这样扣人心弦,适于引起儿童兴趣的内容呢?这些简单的故事,阐明了上帝律法的伟大原则。(《教育论》185页){PH124 10.2}
要建立教会学校。要把上帝的圣言教导给你们的儿女,作为他们所有教育的根基。(《证言》卷六195页){PH124 11.1}
我们当研究圣经,过于一切别的书籍,它是伟大的课本,一切教育的基础。(《证言》卷六131页){PH124 11.2}
上帝的话,应当作为教育的基础和主题。(《基督教育之研究》16页){PH124 11.3}
《旧约》和《新约》要同样地受到重视。……尤其要把《启示录》与《但以理书》联系起来研究。每一个敬畏上帝的教师都要考虑如何清晰地理解和传达我们的救主亲自来告诉祂仆人约翰的福音。(《教育论》191页){PH124 11.4}
不要以为圣经是让孩子感到乏味的书。在智慧导师的引导之下,圣经会越来越令人满意。它会成为他们的生命之粮,永远不会陈旧。(《文稿》 1897年12月15日){PH124 11.5}
2.大自然—应当将圣经置于儿童和青少年教育的首位,其次便是大自然的课本了。(《教育特别证言》58页){PH124 11.6}
祂(耶稣)天天从有生和无生的自然界这个大图书馆获得知识。……祂研究祂起初亲手所写在地上、海里和空中的教训。在祂传道的时候,祂喜爱用比喻发挥真理的教训,表明祂的心灵是如何地敞开来接受大自然的影响,也说明祂如何在幼年时就喜爱从自己日常生活的环境中收集属灵的教训。如此,当耶稣像任何一个青少年一样寻求明了事物的缘由时,上帝的言语和作为的意义就向祂展开了。……每一个儿童都可以像耶稣那样,从自然界和上帝圣言的篇章中获得知识。(《教育特别证言》158、159页){PH124 11.7}
要让孩子们尽早置身于向他展开这奇妙课本(自然)的环境中,使他观赏那位大美术家在变幻无穷的天空所描绘的辉煌景象,使他熟悉海洋和大地的奇迹,……在创造主的一切作为上向祂学习。此外没有其它方法可以为真教育奠定如此坚定稳固的基础。(《教育论》100、101页){PH124 12.1}
整个自然界都是用来解释属灵事物的。(《教育特别证言》59页){PH124 12.2}
小孩子尤应接触自然界。……要教育儿童和青少年思考那伟大艺术家的作品,以大自然动人的优雅为借鉴,来塑造自己的品格。(《教育特别证言》62页){PH124 12.3}
3.生理和卫生—要尽早采用简单易懂的课程,教导儿童初级的生理卫生知识。这种工作应该由母亲在家中开始,并在学校里忠实地进行。……每一所学校都应教授生理和卫生知识。……{PH124 12.4}
要教导青年学生明白,自然的规律乃是上帝所制定的律法,和十条诫命一样神圣,是生理卫生教育的基本原则。上帝已将管理我们身体组织的定律写在我们的每一根神经、每一块肌肉和每一条纤维上。凡忽略或故意违犯这些规律的,就是得罪我们的创造主。(《教育论》196、197页){PH124 12.5}
为了在我们的身子上荣耀上帝,关于人类生命科学的实际知识是必不可少的。因此,最重要的是,在为孩童选择学科时,生理学应当居于首位。(《健康生活》13页){PH124 12.6}
将生理学作为一门学科引进公立小学是很好的。儿童都应学习生理学。应该将之视为一切教育工作的基础。然后父母们就应留意增设实用卫生学。这会使他们的生理学知识有实际的益处。(《健康生活》13页){PH124 13.1}
传授这些原则的主要条件,就是要使学生认识到这些(生理卫生)原则的重要性,并忠心尽责地实施。……{PH124 13.2}
他们在研究生理学时,若看出自己确实“受造奇妙可畏”(诗139:14),就必肃然起敬。他们非但不会损毁上帝的创作,反而希望竭尽所能地成就造物主的光荣计划。(《教育论》200、201页){PH124 13.3}
4.体育—体育是一切正确教育方法的重要组成部分。(《教育特别证言》32页){PH124 13.4}
在家庭中开始的身体训练,应当在学校中继续进行。(《教育特别证言》34页){PH124 13.5}
全身各部——头脑、骨骼和肌肉——和谐一致的活动,对于整个人体组织的充分健康发展来说是必不可少的。(《教育特别证言》33页){PH124 13.6}
当教师这样引起了学生(对身体机构)的兴趣,使他看出体育的重要性时,他就能多帮助学生得到正确的发育,养成良好的习惯。{PH124 13.7}
最重要的,就是坐或立都要有良好的姿势。……{PH124 13.8}
仅次于正确姿势的,是呼吸和声音的训练。……要进行这方面的锻炼,促使深呼吸习惯的养成。{PH124 13.9}
声音的训练在体育中占有重要的位置,因为它会使肺部扩张加强,从而抵御疾病。(《教育论》198、199页){PH124 14.1}
5.手艺训练和实际职责—儿童到了入学的年龄,教师就应当与父母合作,把体力劳动继续作为他在学校应尽的本分。(《教育特别证言》38页){PH124 14.2}
许多人以为这些事(生活的实际职责)不属于学校工作的范畴;但这种想法是错误的。应当在家庭中教导每一个孩子、在学校中教导每一个学生学习使人在实际上有用所必须的功课。(《教育特别证言》32页){PH124 14.3}
现今手艺训练应比以前更受人注意。……我们的许多男孩,可因此而不致流连街头或酒吧。……青年本身既经过训练,养成勤劳的习惯,学到有用和有益的技术,有谁能估计他们对于社会和国家的价值呢?(《教育论》218、219页){PH124 14.4}
手艺的训练……要养成准确周到的习惯。学生要学习机敏与规律,学习节省时间,使每一行动都具有价值。……要鼓励他们立志不断进步。他们的目标应该使他们的工作尽量达到人的智力与技巧所能达到的完善地步。(《教育论》222页){PH124 14.5}
基督在地上的生活乃是人类大家庭的榜样。……祂学习木工的手艺,用自己的双手在拿撒勒的小作坊中工作。……当祂在童年和青年时期工作的时候,心智和身体都得到了发育。……应当鼓励儿童和青少年用自己的体力做对自己有益和对别人有帮助的事。(《基督教育之研究》147页){{PH124 14.6}
祂(基督)不愿有任何缺点,甚至在使用工具的事上也是如此。祂的手艺尽善尽美,正像祂品格的完美一样(《教育特别证言》 39页){PH124 15.1}
6.园艺和自然—在手艺训练中最有价值的,莫过于农艺了。……教师要提醒人圣经论到农业的话。……在学习农业时,不但要向学生传授理论,也要给他们实习的机会。(《教育论》219页){PH124 15.2}
我们回复到更简单的生活方式,孩童及青少年必更感兴趣。在园地里作工,可将那抽象功课所引起的疲倦生活,作一番合意的改换。(《证言》卷六179页){PH124 15.3}
教师们在计划栽种花木时,应设法引起学生们对于美化校园和教室的兴趣。这会带来双重的益处。学生决不会破坏自己所美化的地方。同时高尚的品味,遵纪守法的意识和爱护公物的习惯也将得到鼓励。所培养友爱与合作的精神,将使学生受益终身。{PH124 15.4}
从事园艺劳动还有一种益处,就是促使学生关心那些未能来到这些美好地方的人。(《教育论》212、213页){PH124 15.5}
在不同的生长阶段所含的无数教训中,一些最宝贵的教训蕴涵在救主所讲种子生长的比喻中。当父母和教师想要讲授这些教训的时候,他们应当联系实际。要让孩子们亲自开垦土壤播撒种子。(《教育论》104、111页){PH124 15.6}
这些直接来自自然界的教训,赋有纯朴的特质,……也有极高的价值。儿童和青少年,各年级的学生,都需要来自这个泉源的教训。自然本身的美,就会引导人心脱离罪恶世界的吸引,倾向清洁、平安与上帝。因此,耕耘是儿童和青少年一项有益的工作,会使他们直接接触自然界和自然界的上帝。(《教育特别证言》60页){PH124 15.7}
大教师让祂的听众与大自然接触,使他们能倾听一切受造之物所发的声音。在他们心地软化、思想开放之后,祂就帮助他们解释所见场景的属灵教训。……我们也当如此教导。(《教育论》102页){PH124 16.1}
7.烹饪—不要忘记教导孩子们如何烹调有益健康的食物。你给他们上了有关生理学和卫生食物的课,就是上了一些最有用课程中的头几课,并把度宗教生活所必须的原则,教授给他们。(《基督教育之研究》127页){{PH124 16.2}
如果教导姑娘们如何烹饪,特别是如何烤出好面包,她们所受的教育就会有价值得多。(《基督化教育》44页){PH124 16.3}
8.缝纫—要教导姑娘们明白,着装的艺术也包括裁制自己衣服的能力。这是每一个姑娘所应有的抱负。它将成为她独立自助的手段,所以不容忽略。……{PH124 16.4}
要教导青年和儿童为自己选择天庭织机上所织成的王袍,就是“洁白的细麻衣”(启19:8),是地上一切圣徒将来要穿的。……要教导儿童:他们若向清洁仁爱的思想敞开心门,做慈善助人的事,那就是穿上了祂荣美品格的外袍。(《教育论》248、249页){PH124 16.5}
应当教姑娘们如何裁剪和修补、缝纫衣服,使她们受到人生实际职责的教育。(《基督化教育》19页){PH124 16.6}
由于时间短促,……我们的孩子也许一直不能入大学,但是他们能在这些重要的学科上受到教育。这些学科能使他们成为真正有用的人,能使他们的心智得到造就,使其能力发挥作用。(《基督教育之研究》293页){{PH124 17.1}
9.普通学科—所要聘请的教师们,应当在普通的各科目上给人完全的教育,并以圣经作为一切研究的生命和根基。(《证言》卷六198页){PH124 17.2}
教育工作必须从阶梯的最低级向上攀登。普通的课程需要充分而认真地传授。(《基督教育之研究》215页){{PH124 17.3}
如果教师们从神圣的教师那里领受了亮光和智慧,……他们就必更彻底地传授普通而重要的功课,重视上帝的圣言为从天上来的粮食,以维持众人的属灵生命,将人与基督在上帝里维系在一起。(《教育特别证言》165页){PH124 17.4}
充分了解教育的基本常识,不仅应作为升学的条件,也应在学生进步的过程中经常作为测验的内容。(《教育论》234页){PH124 17.5}
10.语言—语言的学习乃是基本的学科之一。在我们所有的学校中,应当特别注意让学生正确地说话、阅读和写作。这些方面的重要性,无法一一枚举。(《基督教育之研究》216页){{PH124 17.6}
言语的第一要求就是纯洁、仁慈和真诚。它是心中的恩典在外面的表现。(《教育论》235页){PH124 17.7}
11.阅读和声音的训练—在朗读课上应教授发音的技巧,在其它课上教师也要向学生强调说话要发音准确。(《基督教育之研究》216页){{PH124 17.8}
12.拼字,书写和记账—正确地拼字,清晰漂亮地书写,记账,都是必修之课。{PH124 18.1}
儿童在很小的时候,就应教导他们读、写和算术,记自己的账。(《文稿》1897年12月15日){PH124 18.2}
13.算术和记账—在学习算术的时候,要追求实用的价值。要教导每一个青少年不仅能解抽象的习题,还能准确地记录自己的收支。要通过实践学会正确用钱。(《教育论》238、239页){PH124 18.3}
14.历史和预言.—在我们的各学校中,预言和历史应该是所学科目的组成部分。(《基督化教育》212页){PH124 18.4}
语言如此,其他每一门学科也是如此。学习的方法必须能加强和建造品格。历史的研究尤其应该这样。要从上帝的观点进行探讨。(《教育论》238页){PH124 18.5}
15.地理和宣教—熟悉产生同情;同情乃是有效服务之源。要让儿童和青少年对“以外的地方”千千万万受苦的人激发起同情和牺牲的精神,就要使他们熟悉这些地方和民族。我们的学校在这一方面有许多工作可以做。……与其让他们记忆一连串与他们的人生毫无关系、离开学校后很少想到的人名和理论,不如让他们依据布道工作的需要研究各地概况,熟悉各民族与他们的需要。(《教育论》269页){PH124 18.6}
16.唱歌—作为一种教育的方式,诗歌的价值不可轻视。……在学校中应当有歌声,这样,学生就会更靠近上帝,接近教师,并互相接近。(《教育论》168页){PH124 18.7}
17.传道工作—孩子们特别需要……教师。……他们应当有真正的传道精神,因为孩子们必须受训成为传道者。 (《证言》卷六201页){PH124 19.1}
孩子们在这里(我们的教会学校)应当受到……实际传道工作的教导。他们应当争取加入工人的队伍,帮助有病和受苦的人。孩童可以参加医疗布道工作,以他们一点一滴的努力来帮助推进这项工作。他们的投资或许是微小的,但他们的每一点努力,都能奏效,赢得许多人归向真理。(《证言》卷六203页){PH124 19.2}
我们的学校是上帝特别的工具,要准备儿童和青少年做传道工作。(《教育特别证言》222页){PH124 19.3}
儿童是上帝的产业,应当训练他们为祂服务。这种严肃神圣的工作,落在父母和教师身上,是他们不能规避或忽视的。(《教育特别证言》72页){PH124 19.4}
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