124册.我们要教什么?
3.总结
3.总结
我们学校中的全部学习路线,都应当是为不朽的来生预备一班人。(《教育特别证言》232页){PH124 19.5}
教会学校工作的宗旨
教会学校若办理得当,就能在他们建立的地区高举起真理的旗帜;因为那些接受基督教育的孩子必要为基督作见证。耶稣怎样在圣殿里解开祭司和官长们所无法洞悉的奥秘,照样,那些受过正当教育的孩子也必用简明的语言使那些高谈“高等教育”的人惊讶不已。当日孩童怎样在圣殿和外院高唱“和散那,奉主名来的是有福的”(可11:9)!在这末后的日子,孩子们照样要发声向这濒临毁灭的世界传扬最后警告的信息。当天上的生灵看见成年人不再蒙允许传扬真理的时候,上帝的灵就会降在孩童们身上,使他们作成年长的工人所无法再作的传扬真理的工作,因为年长工人的路将被阻塞。{PH124 19.6}
我们的教会学校是上帝所命定要预备孩子们参加这项伟大工作的机构。孩子们在这里应当受到现代特别真理和实际传道工作的教导。……上帝的信息必然传开,祂的救恩必传到各国。(《证言》卷六202、203页){PH124 20.1}
1. 圣经—圣经是我们世上最完美的教科书。(《教育特别证言》19页){PH124 20.2}
上帝的道要屹立为我们世上最高的教科书,并且要受到尊敬的对待。(《教育特别证言》233页){PH124 21.1}
若把圣经用作我们学校的课本,就会发现它……远比世上的任何其它书籍都有效。(《基督化教育》108页){PH124 21.2}
只有圣经向我们提供了有关我们世界受造的可靠记载,所以应成为我们学校的主要学科。(《评论与通讯》1909年11月11日〈给教师的勉言〉){PH124 21.3}
不信的作品,决不可与圣经夹在一起带进我们的学校。上帝的话,应当作为教育的基础和主题。(《基督教育之研究》16页){{PH124 21.4}
所要聘请的教师们,应当在普通的各科目上给人完全的教育,并以圣经作为一切研究的生命和根基。(《证言》卷六198页){PH124 21.5}
有多少人相信基督的十字架功效呢?有多少人研究它,理解它的真正意义呢?若没有基督的十字架,世界上就没有基督徒。那么就始终将基督的十字架摆在各学校面前作为所有真教育的基础吧。要离开世上的楷模,不再夸耀世上的所谓伟人,从心中消除一切事物的荣耀,只夸基督的十字架。保罗说:“我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架”。(《青年导报》1898年7月7日〈圣经是我们的课本〉){PH124 21.6}
圣经是古时的先知学校中最重要的课程,也应在一切教育系统中置于首要位置,因为认识上帝是一切正确教育的基础。我们的学校若以圣经为课本,就能在心灵和道德上成就科学和哲学书籍所不能成就的事。作为一本培养增强智力、提练纯化品格的书它是无与伦比的。(《基督教育之研究》422页){{PH124 21.7}
如今我们没有给圣经应有的重视。在儿童和青少年的教育中,圣经没有比其它的书更受尊重。学生们花数年时间获得教育。他们研究的各种作品,通过那些含有世人研究成果的书而熟悉了科学和哲学。可是那来自于神圣教师的圣书,在很大的程度上却被忽略了。它的价值没有受到重视,它的财富仍然埋藏着。{PH124 22.1}
这样的教育是有缺陷的。这些大有学问的人究竟是谁呢?青年人的心智和品格竟要受他们观点的熏陶?他们尽管用笔和口发表他们最好的研究成果,可是他们对上帝的作为只不过了解一点点而已。他们竟凭短浅的眼光把这称为科学,将它高举在科学的上帝之上。(《基督教育之研究》423页){PH124 22.2}
2. 哲学—圣经中包括一个简单而全面的神学和哲学体系。(《基督教育之研究》422页){PH124 22.3}
在圣经中有……最深奥的哲学。(《教育特别证言》25页){PH124 22.4}
不承认上帝的哲学探讨和科学研究是绝对有害的。(《基督教育之研究》423、424页){PH124 22.5}
上帝的话乃是真哲学、真科学。(《基督教育之研究》433页){PH124 22.6}
正确地看待髑髅地十字架,乃是真正的哲学,是清洁没有玷污的宗教。(《青年导报》1898年7月7日《圣经是我们的课本》){PH124 22.7}
家政学
3. 家政—手艺的训练在以色列人看来乃是一个义务。……有关家务工作的知识对于每个妇女来说,也被认为是很重要的。这些工作的技艺即使对于最尊贵的妇女也被视为一种尊荣。(《基督教育之研究》276页){PH124 22.8}
家务劳动的锻炼对于少女有极大的益处。体力劳动决不会妨碍脑力的培养。体力劳动会使人均衡成长,防止脑力过分劳累。……体格的健康以及对于必要家务的实际知识,都是很重要的,决不会阻碍脑力的发育。(《基督教育之研究》287、288页){{PH124 22.9}
我们原应有经验丰富的教师来教导少女烹调的技术。应当教她们如何裁剪和修补、缝纫衣服,使她们受到人生实际职责的教育。……{PH124 23.1}
有许多已婚成家的女子,对于作妻子作母亲的职务几乎没有什么实际的认识。她们能阅读、能奏乐,却不会烹调。她们不会做美味的餐食,而这对于家庭的健康又是很重要的。她们不会裁剪缝纫,因为她们从来没有学过。……由于她们对这些生活上最重要的职责无可原谅的无知,致使许多家庭没有幸福。(《基督教育之研究》289、290页){{PH124 23.2}
男人和女人既然都是组建家庭的一分子,男女儿童就都要学习做家务。铺床叠被、整理房间、洗碗作饭、洗涤修补自己的衣服等,决不会使男孩子减少丈夫的气概,反而会使他成为更愉快更有用的人。反过来,姑娘若能学习怎样驾车驭马,使用锯,锤、耙,锄等工具,她们就必更能应付生活上的紧急需要了。(《教育论》216、217页){PH124 23.3}
在各学府中,应当聘请富有经验的老师教导青年女子们炊事秘诀。家务的知识对于每一位妇女都是无价之宝。(《时兆》1882年6月29日文章《体育的重要性》{PH124 23.4}
4. 服装制作—教育若不包括着装的正确原则就不完整。没有这方面的课程,教育工作往往就显得落后,偏离原旨。爱好打扮,崇尚时髦,乃是教师最可怕的对手和最顽强的障碍。(《教育论》246页){PH124 24.1}
要引导青年人看到,在服装方面和在饮食方面一样,简单的生活是高尚的思想所不可或缺的。……{PH124 24.2}
要教导姑娘们明白,着装的艺术也包括裁制自己衣服的能力。这是每一个姑娘所应有的抱负。它将成为她独立自助的手段,所以不容忽略。(《教育论》248、249页){PH124 24.3}
5. 烹饪—在我们所有的学校中都应配备适于教授烹饪的人。要开设烹饪课。那些受训练从事圣工的人,由于不知道如何做美味而卫生的食物而遭到了许多损失。{PH124 24.4}
烹调的科学并非区区小事,出色地预备食物乃是最重要的技艺之一,应被视为最有价值的技术之一。因为它与人的生活密切相关。……{PH124 24.5}
我们应当教导青年男女如何经济地烹调食物,不用任何肉食。……{PH124 24.6}
妇女尤其需要学习如何烹饪。在女孩所受的教育中,还有哪一部分比这重要呢?(《基督教育之研究》312、313页){{PH124 24.7}
6. 科学—我们在种种科学的研究上,也可获得关于创造主的知识。一切真正的科学无非是讲解上帝在物质世界中的手迹。科学从其研究中只能发现上帝智慧和权能的种种新证据。如果正当地加以了解,自然界的课本和上帝的圣经都教训我们一些有关上帝所施行智慧和仁慈的律法,使我们认识祂。{PH124 24.8}
教师应当帮助学生在天地万物中看出上帝来。他们应当效法那位大教师的榜样。祂经常从听众所熟悉的自然界景物中说明祂的教训,使之简明易懂,并更深刻地在他们心中留下印象。(《先祖与先知》599页){PH124 25.1}
各门科学知识乃是力量。上帝的旨意也要我们的学校教授先进的科学,作为世界历史结束之前要做之工的一项预备。(《评论与通讯》1891年12月1日){PH124 25.2}
不可用人的科学观点来检验圣经,而应使科学接受那无误标准的检验。但是科学的研究也不可忽视。为此必须使用一些书。但是这些书必须与圣经和谐,因为圣经乃是标准。(《教育特别证言》56、57页){PH124 25.3}
上帝要求我们学校的教师成为有成效的人。如果他们在属灵的悟性上长进,他们就会看出,他们不缺乏科学知识是多么的重要。敬虔和宗教经验是真教育的基础。……教师需要虔诚,也需要各门学科充分的知识。(《基督化教育》51页){PH124 25.4}
我们学校的教学,应当把属灵事物和自然界事物结合起来。地球运行的规律说明它是处在一位无限的上帝的管理之下。属灵界和自然界的原理是一样的。你若在你的求学中排除上帝,所得的就是一种残缺片面的教育,对于那真会给人带来能力的救恩大能却一无所知。自然界的作者也是圣经的作者。创造主和基督教的上帝是同一位神。(《基督教育之研究》395页){{PH124 25.5}
7. 地质学—除了圣经的历史之外,地质学并不能证明任何确定的说法。……地下所发掘的遗物固然可以证明那时的情形与现今确有许多不同之处,但是这些情形所存在的时代只有根据圣经的记载才能确定。在洪水的故事中,圣经所说明的事是地质学家所永不能单靠自己去推测出来的。挪亚时代的人和动植物比现代的大过数倍。他们都已埋在地下,藉此保留作为后世的凭据,证明那时的世界是被洪水所灭的。上帝的旨意是要这些遗迹被发现,使人更能相信圣经的记载。(《先祖与先知》112页》){PH124 26.1}
在洪水的时候,地面破裂了,发生了显著的变化。到了地壳还原的时候,保留下了许多以前生物的证据。洪水时埋在地下的大森林,变成了大煤田,并产生大量的石油,服务于我们今日的舒适与便利。这些事情一经说明,就成了证明上帝圣言真实性的许多见证。(《教育论》129页){PH124 26.2}
8. 手艺训练—许多青年人需要获得我们学校的益处。他们需要学习锻炼身体的功课,这功课会教导他们如何度积极有为的人生。学生们应当在有智慧和敬虔之教师的指导下学习各种工作。每一项工作都应按照最彻底、最有次序的方式进行。长期的经验和智慧使我们能制订计划并付诸实行。(《基督教育之研究》315页){{PH124 26.3}
现今手艺训练应比以前更受人注意。所建立的学校,除了实施最高的智育与德育之外,还应配备最好的体育和实业训练设施。要传授农业、工业知识,尽可能多地包括最实用的手艺,还要传授家庭理财、卫生烹饪、缝纫、健康服装的制作、疾病的护理等科目。要有园圃、工场和诊所等,各部门的工作均应有熟练教师的指导。(《教育论》218页){PH124 26.4}
在我们学校应当举办各种实业。所要传授的劳动知识应当包括记账、木工和一切农活。要准备教授铁匠、绘画、制鞋、烹饪、做面包、洗涤、修补、打字和印刷等技艺工作。我们要利用一切条件来为这些训练服务,使我们的学生出去时能胜任实际生活的种种职责。(《基督教育之研究》310页){{PH124 27.1}
学校应当为女学生预备各种工艺,使她们获得全面而实际的教育。要教导她们做衣服和园艺,栽培花朵,种植草莓。这样,她们既学习了有用的劳动知识,又进行了有益于健康的户外锻炼。{PH124 27.2}
要教授装订书籍和其他技术。这些工作不仅能使人进行身体操练,而且能给人以有价值的知识。(《基督教育之研究》312页){{PH124 27.3}
这种工作需要有一定的目的,并且做得彻底。每一个人对于各种不同的技术固然需要一些常识,但至少必须精通一门。每一位青年在离开学校的时候,应当掌握一门技术或手艺,以便在必要时谋生。{PH124 27.4}
反对在学校开展实业训练最常见的理由,就是耗资巨大。但是所能达到的目的,值得付出这种代价。那托付给我们的工作,没有比训练青年更重要的了,为妥善完成这项工作所花的一切经费,都不是浪费的。{PH124 28.1}
即使从经济效果来看,手艺训练所需要的经费,仍是一种最可靠的投资。我们的许多男孩,可因此而不致流连街头或酒吧。从医院和感化院节省下来的钱,足可抵消开设园圃、工场和浴室的费用。青年本身既经过训练,养成勤劳的习惯,学到有用和有益的技术,有谁能估计他们对于社会和国家的价值呢?(《教育论》218、219页){PH124 28.2}
许多人心中问道,我们学校搞手艺劳动合算吗?如不合算是否应该推行?{PH124 28.3}
手艺劳动在一开始就能盈利是不可能的。有时上帝容许我们亏损,为了使我们获得教训以免遭更大损失。凡已在手艺劳动中遭受经济损失的人,务要仔细研究,找出原因,尽力改善经营管理,争取以后不再亏损。……{PH124 28.4}
在工作中会遇到明显的挫折,但是这不应使我们灰心丧气。账簿上也许会显示出学校在实行工业劳动时已受到经济上的亏损。但是学生从事这方面的工作若学得了应学的功课,以致加强了他们品格的建造,那么天上的册子上就会记有远胜过经济上亏损的成果。这项工作已经帮助多少人得救,非到审判之时是不得而知的。撒但总要找点坏事给闲懒的手去干,但学生若积极从事有用的工作,上帝就有机会为他们工作。{PH124 28.5}
在实行体力劳动训练一年之后,办学的人若发现有亏损,就当找找原因,防止以后再遭损失,但不要产生彼此埋怨的精神。当人们对那些已经尽到努力的人说不仁慈的责难之话时,基督的灵就为之担忧了。在圣经中既有鼓励又有警告,上帝不允许人使那些努力推进这项工作的人手臂发软。(《基督教育之研究》315、316页){{PH124 29.1}
专业人员也需要得到手艺训练的好处。一个人可能拥有聪明的头脑,思维敏捷,拥有使他进入所选择职业的学识和技能,但他或许仍不能胜任他的职责。主要来自书本的教育,会使人的思想流于肤浅。惟有实际的工作才会使人作仔细的观察和独立的思考。这种工作若行之得当,会给人带来实用的智慧,就是所谓的常识,它会培养人筹划和实施的能力,增强人的勇气和毅力,并要求人运用机智与技巧。(《教育论》220页){PH124 29.2}
应当向入学的青年传授木工的技术,在富有经验、耐心仁慈、适于教学的工人指导之下,学生们应学会如何制作经济而坚固的木器。农舍和其他建筑对于学校的各方面工作都是必需的,应由学生们自己来建造。这些建筑物不要挤在一起,或一概靠近校舍。为了管理学校,要组织一个小团体,其中的成员应受教对自己的职责有充分的认识。这一切工作不可能在旦夕之间完成;但是我们能够凭着信心开始工作。(《基督教育之研究》311页){{PH124 29.3}
9. 历史—许多想要得着预备从事主工的人,以为必须积累大部头的历史和神学著作。他们认为研究这些著作会大大有利于他们学会如何接触人。这是一个错误。当我看到书架上充斥这些书籍,其中有些很少人问津时,不禁想:为什么花钱买那不足为食物的呢?《约翰福音》第六章所告诉我们的,比这类著作所含的更多。基督说:“我就是生命的粮。”“我对你们所说的话就是灵,就是生命”(约6:35,63)。{PH124 30.1}
有一种历史的研究是不该否定的。圣史是古代先知学校的课程之一。他们从有关上帝怎样对待各国的记载中,追朔耶和华的脚踪。现在我们也当研究上帝如何对待地上的各国。我们应当从历史中看出预言的应验,研究上帝的天意是如何指导着那些伟大的改革运动,看清各国聚集进行最后大战的大事进程。(《证言》卷八307页){PH124 30.2}
语言如此,其它每一门学科也是如此。学习的方法必须能加强和建造品格。历史的研究尤其应该这样。要从上帝的观点进行探讨。(《教育论》238页){PH124 30.3}
10. 声音的训练—凡希望在上帝的圣工中成为工人的学生,应当受训以一种清晰、坦率的态度说话,否则他们为善的感化力就要损失一半了。在任何部分的工作上,说话清楚明白而声调圆润的才干乃是千金难买的。凡愿望作牧师、传道士、查经员或文字布道士的人,都少不了这种资格。凡想要参加这几项工作的人,都应当受教能善于运用声音,以致在向人传述真理之时,可使人发生决心向善的意念。我们不当因说话的缺陷而使真理受损毁。(《证言》卷六380页){PH124 30.4}
主指示我:声音的训练是非常重要的。学生所接受的训练应能使他们把所领受的知识传播出去。如果不教导他们阅读和说话时做到缓慢清晰、抑扬顿挫,他们教别人怎么会有良好的效果呢?不要让他们说得太快,叫人听不明白。要清楚地说出每一个词,每一个音节。{PH124 31.1}
不要教学生用喉咙说话,而要运用腹部的肌肉。喉咙只是发声的通道。公共演讲的人若是学会了正确地发声,就不会有那么多喉咙的毛病了。{PH124 31.2}
那些要进入园地担任教师和传道士的人应当接受训练,使他们说话能引起人们对他们所宣讲宝贵真理的兴趣。一个人可能没有很多的知识,但是他的声音若是经过训练,能清晰地传达他所知道的知识,他就能取得很大的成就。(《教会学校手册》1906年版74页){PH124 31.3}
在我们一切的工作中,应当多注意声音的训练。我们虽或有学问,但若不知道怎样正确地运用声音,我们的工作就要变成失败。我们若不能用适当的话语来表达意见,则所受的教育会有什么用处呢?假使不培养说话的才干,所有的学问就没有多大益处;但若能说出聪明有益的话,并且以一种能博得人关注的方式说出来,那就会发出奇妙的能力了。(《证言》卷六380页){PH124 31.4}
11. 音乐—音乐往往被滥用来为罪恶服务,成为最有诱惑力的工具。但音乐如果使用得当,就成了上帝最宝贵的恩赐,能提高人的意识思念高尚尊贵的事,陶冶和净化人的情操。……{PH124 32.1}
作为一种教育的方式,诗歌的价值不可轻视。……诗歌是宗教崇拜的一部分,与祈祷是一样重要的。(《教育论》167、168页){PH124 32.2}
这些学校(先知学校)中主要的功课乃是上帝的律法,和祂所给摩西的教训,以及圣史、圣乐和诗歌。……他们的智能既因真理而成圣,就从上帝的宝库中“取出新旧的东西来,”而且上帝的灵在预言和圣诗中显示出来了。(《教育论》47页){PH124 32.3}
12. 现代语言—青年人应当精通外语,使自己能胜任布道工作,使上帝能用他们作为工具,向外国人传扬祂救人的真理。(《基督教育之研究》508页){{PH124 32.4}
在某些情况下,青年人学习外语是必要的。他们最有效的学习方法就是与当地的人民交流,同时每天用一部分时间学习外语。但这样做也不过是一个必要的步骤,为要准备教导当地的人,适当地训练他们成为工人。最要紧的就是勉励那些能运用本国方言的人参加圣工。(《基督教育之研究》516页){PH124 32.5}
要大家都懂得几种语言,这是不必要的。但大家都需要在有关上帝的事上有经验。我不是说语言不要学,语言是需要学的。不久以后,必须有许多人离开家乡,到语言不同的人中去作工。凡懂得这些语言的人必能与那些不认识真理的人交谈。(《基督教育之研究》497页){PH124 32.6}
13. 古老的语言—希腊文和拉丁文的知识对某些职业是需要的,一些人必须学习这些语言,但不一定要通过腐朽的作品来获得使用这些语言的实际知识。{PH124 33.1}
没有必要让许多的人学习拉丁文和希腊文。与那些教导人正确使用智力和体力的学科相比,学习已死亡的语言应置于次要地位。(《基督教育之研究》382页){PH124 33.2}
有些时候是需要希腊文和拉丁文学者的。有些人必须学习这些语言。这是好的。但不是人人也不是许多人应当学习这些东西。那些认为希腊文和拉丁文的知识对高等教育来说是必不可少的人,看不远。(《评论与通讯》1897年8月17日){PH124 33.3}
学习拉丁文和希腊文对我们自己、对世界和对上帝来说远远不如彻底研究和使用整个人体机器来得重要。学习书本知识却忽视研究如何熟悉实际生活中各门实用的学科,乃是一宗罪。对我们所居住的人体房屋无知的生活决不是完整的生活。(《青年导报》1898年4月7日文章〈教育的真正目的〉){PH124 33.4}
我并不是说学习拉丁文和希腊文不对,我是说忽视基础功课去掌握更高学科是不对的。(《基督教育之研究》218页){{PH124 33.5}
14. 礼貌的培养—学生不可在学习功课时疏忽了礼貌的培养。况且他们更不可让什么事物来妨碍他们与基督交通的祷告时辰。他们决不可放弃自己宗教的特权。(《基督教育之研究》318页){{PH124 34.1}
人性是值得我们去下功夫的。必须给予提高、精练、圣化,和内心的装饰。借着上帝在耶稣基督里所显明的救恩和永生,上帝的子民要受到的教育,不是礼仪的细枝末节,不是世界的风尚和形式,而是学习敬虔的科学。(《基督教育之研究》236页){{PH124 34.2}
15. 传道的护士—在我们的学校中,那些要作传道士的护士们,应当从有良好资格的医师领受教训,其教育的一部分也当学习如何与疾病相争,并且说明自然疗法的价值。这种工作是极其需要的。许多的城市正沉浸于罪恶及道德的败落中,然而仍有许多的罗得在每个所多玛城中。罪的毒性正在社会的心脏发作,上帝呼召改革者兴起,为上帝所制定的管理人身体的规律站起辩护。同时他们也当在训练意念和培养心思上维持一个高尚的标准,好使那伟大的医师,可在救助受苦患病之人的必要而慈善的工作中,与人类的助手协力合作。(《证言》卷六136页){PH124 34.3}
16. 安息日学工作—上帝的计划也要我们的学校训练青年人,使他们能在安息日学的各部门任教,并充当安息日学的各部职务。如果有许多献身的青年人热忱参加安息日学的工作,用功训练自己,然后再教导别人采用最好的方法去引导人归向基督,我们就会见到一种不同的事态了。这是一种带来回报的工作。(《证言》卷六136页){PH124 34.4}
17. 商科—我们的学校中所实施的教育是片面的。学生们受的教育应该使他们适合成功的业务生活。普通的教育学科应该予以充分而彻底的教导。应该将记账视为与文法一样重要。这方面的学习是极其重要的,因为要用在实际的生活中,然而从我们学校毕业的人却很少懂得如何正确地记账。(《文稿》1896年12月20日){PH124 35.1}
凡属合法的业务,圣经是决不会不提供必要准备的。其中勤劳、诚实、节约、节制和纯洁的原则,乃是真正成功的秘诀。这些原则记载在《箴言》之中,构成了实际智慧的宝库。(《教育论》135页){PH124 35.2}
我们教会的学院和培训学校都应作出准备,向学生提供作传道士和基督徒商人所必须的教育。(《评论与通讯》1903年 10月15日){PH124 35.3}
18.预备性医学课程—没有必要让我们那么多的青年去学医。但是对于那些应该学医的人,我们联合会的培训学校应当在预备性教育设施上作出充足的预备。这样,每个联合会的青年都可在离家乡更近的地方受训,免受伴随着巴特尔克里克工作的特别试探。(《评论与通讯》1903年 10月15日){PH124 35.4}
19. 体育—体育是一切正确教育方法的重要组成部分。青年需要受教知道如何发展自己的体能,如何保持这些能力处在最佳状态,如何在实际的人生义务中使用这些能力。许多人以为这些事不属于学校工作的范畴;但这种想法是错误的。(《教育特别证言》32页){PH124 35.5}
经常令教师感到困恼的一个问题,是如何为学生提供合适的消遣。体育运动在许多学校中发挥重要的作用;但若缺乏细心的监管,就往往行之过度。……{PH124 36.1}
健身房内的运动,不论如何妥为实施,也不能代替户外的活动,因此我们的学校应提供较好的机会。要让学生进行积极的锻炼。(《教育论》210页){PH124 36.2}
家庭应当成为每一位儿童的第一所技工学校。每一所学校应尽可能配备手艺训练的设施。这种教育可以在很大的程度上代替健身房,并能提供有价值的训练。(《教育论》217页){PH124 36.3}
那些将有益的劳作与学习结合起来的人,不需要体操锻炼。在户外做的任何工作都比室内的工作有益健康十倍。……能充分满足人体系统需要的,莫过于大自然使人精力充沛的空气和阳光了。耕种土地的人在工作中有健身房中练习的一切动作。他作运动的房间是开阔的田野。苍穹是屋顶,坚固的大地是地板。他在这里又犁又锄,又种又收。且看他,在割干草的时候,他又割又耙,又掷又翻,双举又负,又扔又踩,又堆又装。这些不同的活动使全身的骨骼、关节、肌肉、筋腱和神经都活动起来。他充满干劲的活动引起充分、深入、强有力的呼吸,扩大肺活量,洁净血液,通过动脉和静脉发送生命的暖流。在一切习惯上都有节制的农夫,通常享有健康。他的工作对他来说是愉快的。他有好胃口,睡得也好,可以很快乐。(《时兆》1882年6月29日文章〈体育的重要性〉){PH124 36.4}
20. 母语—对于一个青年人来说,充分学习正确使用本国语言,其价值要远远超过因学一点外语就忽略本国语言的效果。(《基督教育之研究》208页){{PH124 37.1}
如果你的学生除了研究圣经以外,还学会了正确的阅读、书写和讲话的学问,就已经成就了一番了不起的工作。(《基督教育之研究》207页){{PH124 37.2}
21. 农业—在我们的学校所传授的教育,应当以农业作为基本教育。这是应当实行的初步教育。我们的学校,不可倚靠外来的生产,来供应健康最必需的水果,粮食,及蔬菜。(《证言》卷六179页){PH124 37.3}
应当让学生在农业方面受到实际的教育,这对于他们将来的工作有不可估量的价值。伐木耕地的知识和文化的知识同样是我们的青年人所应当获得的。农业会开辟自养的资源。凡适合于不同学生个性的其它方面工作,也可以实行。但是土地的耕作会给劳动的人带来特殊的福气。我们应当教育青年人,使他们热爱从事耕地的工作。(《基督教育之研究》311页){{PH124 37.4}
在学习农业时,不但要向学生传授理论,也要给他们实习的机会。他们一方面学习土壤的性质与耕作,各种农作物的价值,最好的生产方法等科学理论,一方面要运用所学到的知识。教师应当与学生一起工作,显示熟练智慧的努力所产生的效果。(《教育论》219页){PH124 37.5}
在学校农场所学的知识乃是那些将出去到外国担任传道士的人最重要的教育。如果我们为了荣耀上帝而进行这种训练,就会看见巨大的成果。那些曾获得实际生活教育的人,如能带着真理的信息到传道的园地去,准备好把他们所领受的东西教导别人,那么没有什么人的工作能比这更有效的了。他们所学到种地和其它体力劳动知识,将帮助他们在异教地区造福于人。(《基督教育之研究》534页){{PH124 38.1}
22. 文学—作为一种教育的力量,圣经比历世历代一切哲学家的作品都更有价值。它题材广泛,体裁多样,足以启发教导每一个人的心,提高他们的旨趣。……其中的诗歌曾引起普世的赞叹和惊奇。其华丽的诗句,伟大严肃的题旨,伤感的哀歌,是人类才华最辉煌的成果所不能相比的。其中有鲜明的逻辑文体和动人的演说。圣经记载了先贤们高尚的行为,私人德行和公众声誉的实例,以及虔敬和纯洁的训言。(《基督教育之研究》428、429页){{PH124 38.2}
那自天而降的伟大教师,未曾吩咐教师们去研究任何一位号称伟大的作者。{PH124 38.3}
教师们必须明白要传授什么课,不然就不能预备好学生们升到高年级。……他们不会在我们的学校中引入含有世界上伟大作者之推想的书籍,反而会说:不要试探我去轻视那位最伟大的作者和最伟大的教师,我因祂才有永远的生命。祂从不犯错误。祂是一切智慧的伟大源头。然后要让每位教师在学生们的心中撒下真理的种子。基督是标准的教师。(《证言》卷六160页){PH124 38.4}
人的话语即使有一定的价值,也不过是上帝之话的回声而已,决不可在青年的教育中取代圣经。(《基督教育之研究》423页){{PH124 39.1}
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