亵渎圣灵与世界的末了
经文：太十二31至32，十三47至50
（一）亵渎圣灵（太十二31-32）。
第31节，主将亵渎圣灵的罪与其他的罪和其他的亵渎分清。第32节，主将干犯圣灵与干犯圣子的罪分清。一切的罪和一切的亵渎皆可得赦免，只要悔改信靠主耶稣。骂过主，咒过神，亦可赦（提前一13），惟亵渎或干犯圣灵，永不得赦免。
事实上，人无论犯什么，都得罪圣灵，但得罪与亵渎不同，故意与无知有别。故意干犯，故意抗拒圣灵的感化，故意使圣灵对他不发生效力，他就亵渎圣灵。
奥古士丁说：“始终自绝于圣灵，明知神有恩而仍拒绝不肯接受者，即亵渎圣灵。”如以扫，加略人犹大，皆明知主恩而不要，就犯了亵渎圣灵之罪。
在旧约时代亵渎神的名者，要用石头打死（未二十四15、16）。在新约里，惟亵渎圣灵才永不得赦免。干犯圣子者仍可得赦免。难道圣子比圣灵小么？非言大小，罪是一样大，不过干犯圣子尚有悔改之可能，干犯圣灵则无悔改之可能。因为圣灵是悔改与信心的凭藉，没有圣灵，人就没有悔改相信之可能。拒绝电灯厂之电流，电灯胆断无发光之希望。
凡心害怕自己犯了亵渎圣灵之罪者，即未曾犯此罪之证。此罪是出于故犯的，怕犯即未故犯矣。
至于死的罪 约翰壹书五16那个“至于死的罪”是什么罪？是否与亵渎圣灵相同？约翰壹书是写给基督徒的书信，被称为“弟兄”是指已经得救有永远生命的人。有永远生命，只有生的可能，没有死的可能。所以那“至于死”的“死”，非指永生，乃指身死。已经蒙圣灵重生的人，有了圣灵所赐永生的人，不会犯亵渎圣灵的罪，即不会永死的罪，但仍可能犯罪以至促成身体提早死亡。（林前十一30）。
那末为什么不必为这“弟兄”祈祷？可以代祷，不过未必有效。祈祷不可越过神的旨意，此外尚有犯罪之人的意志。神给了人自由意志，神不强行干涉，代求者更不能干涉了。
叫圣灵担忧 “叫圣灵担忧”（弗四30）何意？这不是亵渎圣灵。这是信徒常会犯的。担忧出于爱，爱越深，忧越切。仇敌只怀怒怀恨而不担忧。父母不恨子女，即为子女担忧。怎样会使令圣灵担扰？（1）圣灵是圣洁的灵，不洁会叫圣灵担忧。有一女子拿钞票，只用大拇指与小指的指甲来夹住钞票一角之最尖的一端，而且事后必用消毒药水细洗那两个指甲。她坐在船上，外套与手袋只放在自己的膝头，不放在船上的凳子，怕凳子不干净。圣灵或者有点像她。（2）怠慢了圣灵，会叫祂担忧。圣灵居我衷怀，我不理会祂。好像有人在我家作客，我只忙自己的事，不与客人交谈，把客人冷落了，必令客人伤心。我们少灵交，多世交，圣灵便难过。（3）常违其感动。圣灵有许多好意见，我们一概不采纳。
那末圣灵会离开而去么？不，永不离开，参约十四16之“永远同在”。
销灭圣灵 谁会“销灭圣灵”（帖前五19）？基督徒会。不是消灭圣灵本身，乃吹灭圣灵的火焰与火热。圣灵在我们的灵里点起“服事之火”（罗十二11），各样“恩赐之火”（提后一6），“炼金之火”（玛三2）。我们不可吹灭之，该挑旺之，把灰渣弄干净，把心灰意冷那些冷灰扫去，把骄傲嫉妒那些煤渣除净，灵火自然会旺起来。还要勤加燃料，就是祷告读经。而且火需空气，即该常作见证。也不可吹灭别人身上的圣火，勿浇冷水，勿撒灰心。
（二）世界的末了（太十三47-50）。
马太第十三章有七个比喻（有人把文士的新旧库算是一个比喻，共八个，但今天为了方便，照普通算法作七个论）。这七个比喻，与教会历史所发生的事，若合符节，兹列表以见一斑：
1.撒种──教会初期，开荒撒种。
2.稗子──教会受逼迫，麦受稗苦。
3.芥种──长大，君士坦丁入教。
4.面酵──中世黑暗，教会腐败。
5.买地──路德马丁改教。
6.买珠──国外布道时期。
7.撒网──世界的末了，义人恶人分清。
这七个比喻分前四后三：前四在船上讲，后三在家中讲；前四皆云“比喻”，后三只说“好像”；前四对“众人”，后三对“门徒”。这七个比喻前六个是三对：第一对撒种与稗子，麦与稗皆植物；第二对芥与面酵，皆发展很快而大；第三对买藏宝之田与寻重价之珠，皆为珠宝。
这七比喻与启示录的七教会亦互相呼应：
1.以弗所──有头等的爱，但又失去。
2.士每拿──受逼迫。
3.别迦摩──有撒但的宝座。
4.推雅推喇──有淫妇耶洗别。
5.撒狄──有名无实，有几名未污衣服。
6.非拉铁非──敞开的门，广传福音。
7.老底嘉──末世教会，不冷不热。
这天是培灵会香港方面的最后一天，我们思想“世界的末了”甚为相宜。就是第七个比喻，也就是第七个教会，这是基督第二次再来的时期。天国之网，已撒在海里，海表明世界。也是聚拢各样水族，即各种人等。网既满了，人就拉上岸来。天使要作这份工。拣好的收在器具里，好的即义人，即因信称义者，即基督徒，器具就是天国。将不好丢弃了，不好的即恶人，即不虔不信者，被丢在火炉里，即火湖中，永远懊悔自恨。
今晨从长洲来，风浪很大，挂三号风球。驾驶者很有经验，一路来避过一切惊涛骇浪，使我们一船的人平安抵达港岸。外面尽是风浪，船上有惊无险。世界末了，风浪亦如此。我们是不是在主耶稣的方舟中？主耶稣是一位很有经验的驾驶者，祂是船主，祂掌握风浪，祂能带领我们到平安的港口。今晨船一到港内，一过了灯塔，便风平浪静，象征到天堂家门口。今日世界风云紧急，莫在苦海浮沉，快快跳上福音船，救恩艇。船上有主，有指南针。
马太福音是讲基督为王，祂现在在人心中作王，天国在人心里，祂将来要在地上作王，天国降临于地。我们前天讲到主教我们祈祷，当求神的名被尊为圣，神的国降临，神的旨意行在地上如同行在天上。必须基督再来，方能圆满。主阿，我愿你来！──
谢友王《马太福音》