综合灵训要义
【从马可福音书看如何作神的仆人】
一、对神：
1.讨神的喜悦(一11；九7)
2.一直倚靠神作工──祷告(一35；六46；十四34~40)
3.以遵行神的旨意为重(三35；八33；十四36)
4.出外作工，要完全倚靠神(六8~10)
5.要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神(十二30)
二、对撒但：
1.胜过撒但的试探(一13)
2.赶逐污鬼(一27，34)
3.要禁食并祷告，才能赶鬼(九29)
三、对己：
1.将自己交于死地──受浸(一9)
2.不显扬自己──特别吩咐不要告诉人(一44；三12；五43；七36；八30；九30)
3.当舍己，背起他的十字架来跟从主(八34)
4.认识心灵固然愿意，肉体却软弱了──总要儆醒祷告(十四38)
5.不为自己表白(十五4~5)
6.不为自己作什么──全卷书没有一节圣经记载祂为自己作事
四、对人：
1.必须跟从主，才能得人如得鱼一样(一17)
2.对可怜的人满有慈心(一41；六34；八2)
3.和税吏并罪人一同吃喝(二16~17)
4.对心里刚硬的人满了忧愁(三5；八11~12)
5.对饥饿的人要负起喂养的责任──你们给他们吃罢(六37)
6.对宗教和属世的领袖──要防备他们的酵(八15)
7.对同工──要作众人末后的，作众人的用人(九35；十43~44)
8.对不跟从的──不要禁止他；不敌挡的，就是帮助的(九38~40)
9.对信主的一个小子──不可使他跌倒(九42)
10.对众圣徒──你们里头应当有盐，彼此和睦(九50)
11.接待小孩子，为他们按手祝福(十14~16)
12.对门徒以身作则，走在前头(十32)
13.不是要受人服事，乃是要服事人(十45)
14.对得罪自己的人──饶恕他们的过犯(十一25~26)
15.要爱人如己(十二31)
五、对事：
1.要殷勤──忙得连饭也顾不得吃(三20；六31)
2.要凭信心作──在信的人凡事都能(九23；十27；十一23~24)
【主工人的榜样──施洗约翰】
一、他有专一的使命──为主豫备道路(一2~3)
二、他有超俗的生活──穿骆驼毛的衣服，吃的是蝗虫野蜜(一6)
三、他有谦卑的态度──将人的眼目指向基督(一7~8)
四、他有道德的勇气──敢于指责希律王(六17~29)
五、他有像主的表现──令人以为耶稣就是他(六14~16；八28)
六、他有属天的信息──众人都相信他的洗礼是从天上来的(十一29~32)
【如何带领人脱离魔鬼的权势】
一、用权柄吩咐污鬼不要作声，从人身上出来(一25~27，34；五8)
二、必先捆住壮士，才可以抢夺他的家具(三27)
三、斥责那在背后兴风作浪的(四39)
四、宁可使人损失财物，也不可叫人被鬼附着，因为：
1.他常住在坟茔里(五3上)──终日与死亡、黑暗、污秽为伍
2.没有人能捆住他(五3中)──不受任何人的管束
3.铁链和脚镣也不能(五3下~4上)──人一切最好的办法也不能约束
4.没有人能制伏他(五4下)──非人力所能胜过
5.他昼夜喊叫(五5上)──常说一些与人无益的话
6.又用石头砍自己(五5下)──又老是作一些伤害自己的事
7.自认与主毫不相干(五6~7上)──不肯悔改相信主
8.害怕现在就受苦(五7下~8)──只顾眼前的享受，不顾将来的刑罚
9.结党成‘群’(五9)──喜欢与人同流合污
10.不想离开那地方(五10)──喜欢流连罪污的场所
11.以猪群为替身(五11~13上)──从事肮脏的事业
12.使群猪闯下山崖(五13中)──自甘堕落
13.投在海里淹死了(五13下)──终至身败名裂，断送一生
五、要藉祷告和禁食赶鬼(九29)
【如何服事罪人】
一、对罪人要有怜悯慈心──主洁净长大痲疯的(一40~42)
二、就近罪人──主和罪人一同吃饭(二15~17)
三、以供应生命来服事罪人(十45)
四、为救罪人，不保全自己(十五31)
【如何服事饥饿的人】
一、要存心怜悯(六34；八2)
二、主命令我们要给他们吃(六37)
三、要把我们所有的奉献给主──耶稣拿着(六38；八5)
四、要安息坐在主的脚前(六39~40)
五、要经过主的祝福(六41上；八6上)
六、要被主十字架破碎──擘开(六41中；八6中)
七、要作主的管道──递、摆、分(六41下；八6下)
八、主的供应能满足人的需要──都吃饱了(六42；八8上)
九、不可糟蹋主的恩典──要收拾零碎(六43上；八8中)
十、主的恩典丰满有余(六43下~44；八8下~9)
【事奉神的难处】
一、被肉身的亲人误会(三20)
二、被自己家乡的人轻视(六4)
三、被名义上同属事奉神的人弃绝和迫害(八31)
四、被一般世人轻慢(九12)
五、被人质疑仗着什么权柄作事(十一28)
六、被人寻找话柄(十二13)
七、被最亲近的人出卖(十四10)
八、被人讥诮(十五29~32)
【从名称来认识主耶稣】
一、神的儿子(一1；十五39)──是神的彰显
二、耶稣基督(一1)──是先降卑后升高的
三、耶稣(一9)──是神来作人的救主(或救恩)
四、神的爱子(一11；九7)──是神所喜悦的
五、神的圣者(一24)──是分别为圣归于神的
六、医生(二17)──是人灵、魂、体的医治者
七、新郎(二19~20)──是永远常新的倚靠和喜乐
八、人子(二10，28；八31，38；九12，31；十45；十三26，29)──是那道成肉身者
九、安息日的主(二28)──是赐给人真安息的
十、夫子(四38；九38；十35)──是属神子民的教导者
十一、至高神的儿子(五7)──是至高神的彰显
十二、那木匠(六3)──是建造神的居所的
十三、牧人(六34；十四27)──是神羊群的牧者
十四、主(七28；十六20)──是万有的主人
十五、基督(八29；十二35)──是圣灵所膏的
十六、良善的夫子(十17~18)──是神自己成为教导者
十七、大卫的子孙(十47；十二35~37)──是国度的王(弥赛亚)
十八、奉主名来的(十一9)──是奉神差遣到地上来的
十九、园主的儿子(十二6~7)──是神产业的承受者
二十、匠人所弃的石头(十二10)──是被犹太人领袖弃绝的
廿一、房角的头块石头(十二10)──是建造教会的根基
廿二、家主(十三35)──是神家的主人
廿三、逾越节的羔羊(十四12~25)──是为人赎罪的
廿四、那当称颂者的儿子(十四61)──是神荣耀的表显
廿五、犹太人的王(十五2，9，12，26)──是神子民的王
【马可福音书中各种神迹的属灵意义】
一、在迦百农的会堂医治被鬼附的人(一23~27)──表明道理知识并不能救人脱离黑暗的权势
二、在西门的家里医治他的岳母(一29~31)──表明宗教的狂热并不是真实的服事
三、医治一个长大痲疯的(一40~45)──表明只有救主耶稣才能使人从罪的污秽中得着洁净
四、在迦百农的房子里医治一个瘫子(二1~12)──表明罪恶使人无力行走人生的道路，惟相信主得着赦罪后才能起来行走
五、安息日在会堂里医治一个枯干了手的人(三1~5)──表明遵守宗教规条的无用，惟主话中的能力使人有正常的事奉
六、在渡加利利海途中，平静风和海(四35~41)──表明今天教会正在从地上渡往永世的途中，虽会遭遇仇敌兴风作浪，但因有主同在，只要凭着信心就能安然渡过
七、在格拉森赶鬼入猪群(五1~20)──表明人的力量不能胜过黑暗的权势，并且社会上的赚钱事业多半是肮脏且在魔鬼的控制之下
八、医治一个患了十二年血漏的女人(五25~34)──表明只有用信心来接触主耶稣，才能使人停止损耗生命而恢复健全
九、叫管会堂睚鲁的女儿复活(五21~24，35~43)──表明宗教缺乏生命，外表的奋兴活动无济于事，惟让主进到心房才有复活的生命
十、五饼二鱼喂饱五千人(六34~44)──表明人在宗教里如同羊没有牧人一般，得不着饱足，惟主自己是人生命的粮，能应付人的需要而绰绰有余
十一、主在海面上行走(六47~52)──表明教会在世界上常遭遇困难，但我们有主为我们代祷，并且这位超越宇宙万有的主宰还要再来迎接教会
十二、在推罗西顿的境内医治一个外邦妇人的小女儿(七24~30)──表明主的救恩也临及外邦人，只要我们站住自己的地位，大胆向主祈求，也能脱离罪恶和撒但的奴役
十三、在加利利海边医治一个耳聋舌结的人(七31~37)──表明罪人原来听不见神的话，也不能为神说话，但因着接受主的福音，便能听也能说属灵的话了
十四、七饼数鱼喂饱四千人(八1~9)──表明主生命的供应，不但惠及犹太人，也叫地上万邦的人，世世代代都得有分于享受祂无限的丰满，并且还有余裕
十五、在伯赛大医治一个瞎子(八22~26)──表明罪人原来看不见属灵的事物，但因着主福音荣耀的光照，使心眼得开，并且越过越能看得清楚明亮
十六、在变化山上改变形像(九2~8)──表明属主的人被主带领到一个地步，能看见神国荣耀的异象，并认识惟有基督才是神与人宝爱的对象，我们单单要听祂，并且不见一人，只见耶稣
十七、在山下医治一个被哑吧鬼附着的孩子(九14~29)──表明属主的人在地上过现实的生活时，仍会遭受黑暗权势的困扰和迫害，惟有在信心里的祷告，能使我们支取神国的权能，而胜过魔鬼
十八、在耶利哥医治瞎子巴底买(十46~52)──表明不顾别人的拦阻，凭信心抓住机会求主，才会有属灵的眼光，得以步上正路，且一路跟随主耶稣
十九、咒诅无花果树使其枯干(十一12~14，20~21)──表明属主的人原来应当结出生命的果子使主得着满足，但若偏重客观的道理知识(叶子)，而忽略了主观的生命经历(果子)，便会被主弃绝，在地上毫无功用
【认识宗教与宗教徒】
一、宗教受撒但利用──会堂里面有人被污鬼附着(一23)
二、宗教不能赦罪，也不能使人起来行走(二6~12)
三、宗教徒自义，不屑与罪人为伍(二16)
四、宗教徒讲究刻苦己心，不知享受与主同在的喜乐(二18~20)
五、宗教想藉外面的模仿来改良人行为上的败坏──把新布缝在旧衣服上(二21)
六、宗教是以天然的旧人来接受属灵的事物──把新酒装在旧皮袋里(二22)
七、宗教徒固守规条，不顾饥饿的人的需要(二23~28)
八、宗教徒固守规条，不顾枯干了手的人的需要(三1~6)
九、宗教徒不认识圣灵的作为(三22~30)
十、宗教徒不认识神国的奥秘(四11~12)
十一、宗教徒用嘴唇尊敬神，心却远离神(七6)
十二、宗教徒将人的吩咐，当作道理教导人(七7)
十三、宗教徒离弃神的诫命，拘守人的遗传(七8~12)
十四、宗教徒追求天上的神迹(八11~12)
十五、宗教的教训有如面酵，败坏人心(八15)
十六、宗教徒迫害主耶稣，以为是服事神(八31；九31；十33~34；十四1)
十七、宗教徒任意待神的先知(九13)
十八、宗教徒只知规条的字句，不知神的心意(十2~12)
十九、宗教徒误以为可以凭行善承受永生(十17)
二十、宗教徒在主之外拥有很多财宝(十21~25)
廿一、宗教是光有叶子没有果子的无花果树(十一13)
廿二、宗教徒使神的殿成为贼窝(十一15~17)
廿三、宗教徒想法子要除灭耶稣(十一18)
廿四、宗教徒不敢承认属天的权柄(十一30~31)
廿五、宗教徒怕人不怕神(十一32)
廿六、宗教徒不情愿交果子给神(十二1~5)
廿七、宗教徒霸占神的产业(十二6~8)
廿八、宗教徒与属世的权柄合作(十二13~17)
廿九、宗教徒不明白圣经，也不晓得神的大能(十二24)
三十、宗教徒喜欢表现圣经知识(十二28~34)
卅一、宗教徒只知圣经的字句，不懂属灵的含意(十二35~37)
卅二、宗教徒自高自大，喜爱虚浮的荣耀(十二38~39)
卅三、宗教徒侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告(十二40)
卅四、宗教徒假冒基督，迷惑许多人(十三5~6，21~22)
卅五、宗教徒逼迫真信徒(十三9)
卅六、宗教徒假冒先知，迷惑许多人(十三22)
卅七、宗教徒为利寻找机会出卖主(十四10~11)
卅八、宗教徒作假见证控告耶稣(十四55~59)
卅九、宗教徒把耶稣交给人钉十字架(十五1，10~15)
四十、宗教徒讥诮耶稣(十五31)
【认识信心】
一、信心的起头──悔改，信福音(一15)
二、信心的对象──相信主的能力(一40)
三、信心的果效──罪得赦免(二5)
四、信心的阻碍──胆怯(四40；五36)
五、信心的触摸──心想手摸(五25~34)
六、信心的帕子──按着外貌看主(六1~6)
七、信心的话语──因这一句话(七29)
八、信心的功效──在信的人，凡事都能(九23；十27)
九、信心的加强──求主帮助(九24)
十、信心的眼睛──从听见主到看见主(十47~52)
十一、信心的态度──心里不疑惑(十一23)
十二、信心的祷告──信是得着的，就必得着(十一23~24)
【如何祷告】
一、要有清晨亲近神的祷告(一35)
二、一个祷告的好榜样(一40~42)：
1.没有顾忌的祷告──他“来”
2.迫切的祷告──他“求”
3.谦卑的祷告──他“跪下”
4.顺服的祷告──“你若肯...”
5.有专一目的的祷告──“叫我洁净”
6.大有信心的祷告──“必能”
7.有效的祷告──“他就洁净了”
三、要注意祷告的话语(七29)
四、有时要用禁食配合着祷告(九29)
五、祷告要有信心(十一23~24)
六、要饶恕别人的过犯，祷告才会蒙神垂听(十一25~26)
七、要儆醒祈祷(十三33；十四38)
八、祷告不要从自己的意思，乃要从神的意思(十四36)
【基督徒对钱财该有的认识】
一、不要倚靠钱财(六8)
二、钱财不能换取生命(八36~37)
三、分给穷人，可以积财在天上(十21)
四、钱财会拦阻人进神的国(十23~25)
五、不要以敬虔为得利的门路(十一15)
六、该撒的物当归给该撒，神的物当归给神(十二17)
七、不要侵吞别人的家产(十二40)
八、主重视我们怎样奉献钱财(十二41~44)
九、要乐于枉费钱财在主身上(十四3~9)
十、不要为钱财而出卖了主(十四10~11)
【人心的紧要性】
一、人心和道的关系：
1.撒在路旁的(四4，15)──道不入人心(是信心不定的人)
2.撒在土浅石头地的(四5~6，16~17)──道稍入人心(是信心不足的人)
3.撒在荆棘里的(四7，18~19)──道半入人心(是信心不坚的人)
4.撒在好土上的(四8，20)──道深入人心(是信心不小的)
二、人心和罪污的关系：
1.从外面进去的，不是入人的心，不能污秽人(七15~19)
2.从里面出来的，是从心里发出的一切恶，能污秽人(七20~23)
【主耶稣如何医治两个瞎子】
一、医治伯赛大的瞎子：
1.他来求主耶稣(八22)
2.他被主带领而离开人的包围──领他到村外(八23上)
3.因主话中生命的运行感动──吐唾沫抹在他眼睛上(八23中)
4.因着主的祝福与联合──按手在他身上(八23下)
5.心眼得开初期，视界仍馍糊不清──人像树木行走(八24)
6.因经历与主更深的联合──又按手在他眼睛上(八25上)
7.心眼看得完全清楚──复了原，样样都看得清楚(八25下)
8.嘱咐他不要再受属人的影响──不要进这村子(八26)
二、医治耶利哥的瞎子巴底买：
1.他的可怜情形──坐在路旁(十46)
2.他听到了福音──听见是拿撒勒的耶稣(十47上)
3.他对福音的反应──就喊着说(十47下)
4.他对别人的禁止──却越发大声喊着说(十48)
5.他蒙主呼召──祂叫你喇(十49)
6.他对救恩的领悟──丢下衣服，意即不靠行为(十50)
7.他对主的祈求──我要能看见(十51)
8.他得救的原因──你的信救了你了(十52上)
9.他得救的改变──立刻看见了(十52中)
10.他得救以后的道路──就在路上跟随耶稣(十52下)
【马可福音书中有关神国的道理】
一、人悔改、信福音，是为着能进入神的国(一15)
二、马可福音书特多记载赶鬼的事(一23~27，34，39；二11~12，15，22~30；五1~20；六7；七25~30；九16~29，38)，是因为神的国和撒但的国相敌(三24~26)
三、神国的奥秘，只叫亲近主的人知道(四11)
四、神的国就在人的心里(参路十七21)：
1.神的道如同种子撒在人的心里，必须长大结实才能显出神的国(四3~9，13~20)
2.撒但藉着直接抢夺(四15)、患难和逼迫使人跌倒(四17)、思虑、迷惑和私欲把道挤住(四19)，来阻碍神国在人心里的发展
3.惟有良好的心，才能叫神的道充分结实(四8，20)
五、神的国乃是属于生命的范畴，如同种子发芽渐长以致结出饱满的子粒，全在于神所设计的生命自然功用，我们人不晓得如何这样(四26~29)
六、神的国原本像芥菜种那样的微小，但经长大后在外表上有了意外的发展，竟至让撒但(天上的飞鸟)也宿在它的荫下(四30~32)
七、通往神国的道路：
1.必须受许多的苦，被人弃绝，并且被杀，过三天复活(八31)
2.人一体贴自己的意思，就被撒但所利用，拦阻往前(八33)
3.要舍己，背起他的十字架来跟从主(八34)
4.要为主和福音丧掉魂生命的享受(八35~37)
5.不要把主和主的道当作可耻的(八38)
八、进神国的条件：
1.不要把肢体献给罪作不义的器具(九43~47；参罗六12~13)
2.要回转像小孩子的样式(十13~16)
3.要胜过财物的霸占(十17~27)
九、如何才能活在神国的实际里面：
1.必须尊敬神的儿子才能有分于神国(十二1~12)
2.属世的和属神的必须有所分别(十二13~17)
3.必须是复活的生命才能活在神国里面(十二18~27)
4.在神国里面最要紧的，乃是爱神与爱人(十二28~34)
5.在神国里面，基督乃是王，所以不可自大(十二35~39)
6.在神国里面，要能完全胜过钱财的霸占(十二40~44)
十、信徒有一天要在神国的实现里，与主一同享受喝新(十四25)
四福音书合参
【一般事迹】
一、马可福音所特有的一般事迹：
1.耶稣退到海边(三7~12)
2.耶稣的亲属说祂癫狂了(三20~21)
3.耶稣和门徒退到旷野去歇一歇(六31~32)
4.披麻布的少年人赤身逃走(十四51~52)
5.主升天后仍与门徒同工(十六20)
二、四福音书合参：
1.施洗约翰的工作与见证(一1~8；太三1~12；路三1~18；约一6~8，15)
2.耶稣受洗(一9~11；太三13~17；路三21~22)
3.受魔鬼试探(一12~13；太四1~11；路四1~13)
4.回加利利开始传道(一14~15；太四12~17；路四14~15，31)
5.呼召彼得等四门徒(一16~20；太四18~22；路五1~11)
6.众人希奇耶稣的教训(一21~22；太七28~29；路四32)
7.周游加利利传道(一35~39；太四23~25；路四42~44)
8.呼召马太，与罪人同席(二13~17；太九9~13；路五27~32)
9.门徒在安息日掐麦穗吃(二23~24；太十二1~2；路六1~2)
10.设立十二个门徒(三13~19；太十2~4；路六12~16)
11.法利赛人谗谤耶稣遭斥(三22~27；太十二24~30；路十一15~23)
12.耶稣的母亲和祂弟兄在外边要与祂说话(三31~32；太十二46~47；路八19~20)
13.被自己家乡的人厌弃(六1~5；太十三53~58)
14.走遍各城各乡(六6；太九35)
15.差遣门徒出去作工(六7，12~13；太十1~4；十一1；路九1~2，7~9)
16.施洗约翰被希律所斩(六14~29；太十四1~12；路九7~9)
17.门徒会来向主报告工作(六30；路九10)
18.拒显神迹(八11~13；太十六1~4)
19.彼得承认耶稣是基督(八27~30；太十六13~16)
20.指明施洗约翰就是那要来的以利亚(九9~13；太十七9~13)
21.门徒争论谁为大(九33~37；太十八1~4；路九46~48)
22.在约但河外教训众人(十1；太十九1)
23.给小孩子按手祝福(十13~16；太十九13~15；路十八15~17)
24.门徒再争论谁为大(十35~41；太廿20~24)
25.骑驴驹进耶路撒冷(十一1~10；太廿一1~10，14~16；路十九29~40；约十二12~19)
26.出城到伯大尼住宿(十一11；太廿一17)
27.洁净圣殿(十一15~17；太廿一12~13；路十九45~46；约二14~17)
28.祭司长和长老质问耶稣仗什么权柄(十一27~33；太廿一23~27；路廿1~8)
29.称赞穷寡妇捐两个小钱(十二41~44；路廿一1~4)
30.公会商议捉拿耶稣(十四1~2；太廿六3~5；路廿二1~2)
31.有一个女人用香膏浇耶稣(十四3~9；太廿六6~13；路七36~50约十二1~8)
32.犹大出卖耶稣(十四10~11；太廿六14~16；路廿二3~6)
33.豫备逾越节的筵席(十四12~16；太廿六17~19；路廿二7~13)
34.吃逾越节的筵席(十四17~21；太廿六20~25；路廿二14~16，21~23；约十三2，21~30)
35.设立主的晚餐(十四22~25；太廿六26~29；路廿二19~20)
36.往橄榄山(十四26；太廿六30；路廿二39)
37.在客西马尼园三次祷告(十四32~42；太廿六36~46；路廿二40~46)
38.犹大领人捉拿耶稣(十四43~52；太廿六47~56；路廿二47~53；约十八1~12)
39.公会夜审耶稣(十四53~65；太廿六57~68；路廿二66~71；约十八13~14，19~24)
40.彼得三次不认主(十四66~72；太廿六69~75；路廿二54~62；约十八15~18，25~27)
41.公会解交耶稣给彼拉多(十五1；太廿七1~2；路廿三1~2；约十八28~32)
42.彼拉多审问耶稣后交人钉十字架(十五2~15；太廿七11~26；路廿三3~5，13~25；约十八33~40；十九4~16)
43.兵丁戏弄耶稣(十五16~20；太廿七27~31；约十九1~3)
44.古利奈人西门被迫背耶稣的十字架(十五21；太廿七32；路廿三26)
45.被钉在十字架上(十五22~36；太廿七33~49；路廿三33~38；约十九17~24，28~29)
46.死时的景象(十五37~39；太廿七50~54；路廿三44~48；约十九30)
47.十字架下观看的妇女们(十五40~41；太廿七55~56；路廿三49；约十九25)
48.被安葬在财主的新坟里(十五42~47；太廿七57~61；路廿三50~56；约十九38~42)
49.天使显现宣告耶稣从死里复活(十六1~8；太廿八1~8；路廿四1~10)
50.耶稣向抹大拉的马利亚显现(十六9；太廿八9~10；约廿14~18)
51.向往以马忤斯路上的两个门徒显现(十六12~13；路廿四13~35)
52.向门徒最后的嘱咐(十六15~18；太廿八18~20)
53.被接升天(十六19；路廿四51)
【耶稣所行的神迹】
一、马可福音书所特有的神迹：
1.在加利利海边医治耳聋舌结的病人(七31~37)
2.在伯赛大医治一个瞎子(八22~26)
二、四福音书合参：
1.在会堂里医好被鬼附的人(一23~28；路四33~37)
2.医好彼得岳母的热病(一29~31；太八14~15；路四38~39)
3.赶鬼、医治各样病人(一32~34；太八16~17；路四40~41)
4.洁净长大痲疯的(一40~45；太八1~4；路五12~16)
5.在自己城里医治瘫子(二1~12；太九1~8；路五17~26)
6.在安息日医治枯手的人(三1~6；太十二9~14；路六6~11)
7.平静风和海(四35~41；太八23~27；路八22~25)
8.赶鬼入猪群(五1~20；太八28~34；路八26~39)
9.医患血漏的女人和管会堂的女儿(五21~43；太九18~26；路八40~56)
10.五饼二鱼喂饱五千人(六33~44；太十四13~21；路九10~17；约六1~13)
11.在海面上行走(六45~52；太十四22~33；约六16~21)
12.在革尼撒勒医治病人(六53~56；太十四34~36)
13.医治希利尼妇人的女儿(七24~30；太十五21~28)
14.七饼数鱼喂饱四千人(八1~10；太十五32~39)
15.在山上改变形像(九2~8；太十七1~8；路九28~36)
16.医治害癫痫病的孩子(九14~29；太十七14~21；路九38~42)
17.在耶利哥城外医治瞎子巴底买(十46~52；太廿29~34；路十八35~43)
18.咒诅无花果树立刻枯干(十一12~14，20~21；太廿一18~20)
【耶稣的教训】
一、马可福音书所特有的教训：
1.(无)
二、四福音书合参：
1.论人子是安息日的主(二25~28；太十二3~8；路六3~5)
2.论亵渎圣灵永不得赦免(三28~30；太十二31~32)
3.论遵行神旨者是主的亲人(三33~35；太十二48~50；路八21)
4.论为何对众人说比喻(四10~12，33~34；太十三10~16，34~35；路八9~10)
5.论用什么量器给人，也必照得(四24；太七2；路六38)
6.论有的还要给，没有的要被夺去(四25；太十三12；路八18)
7.论工人如何出外作工(六8~11；太十5~42；路九3~5)
8.驳斥法利赛人藉古人遗传废了神的诫命(七1~23；太十五1~20)
9.论防备法利赛人和撒都该人的酵(八14~21；太十六5~12)
论背起十字架跟从主(八34~37；太十六24~27；路九23~25)
论不敌挡的就是帮助的(九38~41；路九49~50)
论不可绊倒信徒(九42~49；太十八6~11)
论不可休妻(十2~12；太十九3~9)
论承受永生之道(十17~22；太十九16~22；路十八18~23)
论贪财难进神的国(十23~27；太十九23~27；路十八24~27)
论跟从主所得赏赐(十28~31；太十九28~30；路十八28~30)
论谁愿为大必作用人(十42~45；太廿25~28)
论信心的祷告(十一22~24；太廿一21~22)
论饶恕人是祷告得蒙答应的要件(十一25~26；太六14~15)
论纳税的事(十二13~17；太廿二15~22；路廿20~26)
论死人复活的事(十二18~27；太廿二23~33；路廿27~38)
论最大的诫命(十二28~34；太廿二34~40；路十25~28)
论基督与大卫的关系(十二35~37；太廿二41~46；路廿41~44)
论不可效法法利赛人的行为(十二38~40；太廿三1~12；路廿45~47)
论人子再来的日子(十三31~37；太廿四36~44；路廿一34~36)
【耶稣所说的豫言】
一、马可福音书所特有的豫言：
无)
二、四福音书合参：
第一次豫言将要受难，并斥责彼得的拦阻(八31~33；太十六21~23；路九22)
豫言人子降临和有人将豫见国度景象(八38~九1；太十六27~28；路九26~27)
第二次豫言将要受难(九30~32；太十七22~23；路九43~44)
第三次豫言将要受难后复活(十32~34；太廿17~19；路十八31~34)
豫言圣殿将要被毁(十三1~2；太廿四1~2；路廿一5~6)
豫言末期以前的豫兆(十三3~13；太廿四3~14；路廿一7~19)
豫言大灾难时期的情形(十三14~23；太廿四15~26；路廿一20~24)
豫言基督再来时的情形(十三24~27；太廿四27~31；路廿一25~28)
豫言彼得三次不认主(十四27~31；太廿六31~35；路廿二31~34；约十三36~38)
【耶稣所说的比喻】
一、马可福音书所特有的比喻：
种子生长并成熟的比喻(四26~29)
二、四福音书合参：
新旧难合的比喻(二18~22；太九14~17；路五33~39)
捆住壮士抢夺家财的比喻(三23~27；太十二25~30；路十一17~23)
撒种的比喻和解释(四1~9，13~20；太十三1~9，17~23；路八4~8，11~15)
灯放在灯台上的比喻(四21~23；路八16~18)
芥菜种的比喻(四30~32；太十三31~32；路十三18~19)
盐失味的比喻(九50；太五13；路十四34)
凶恶园户的比喻(十二1~12；太廿一33~46；路廿9~19)
无花果树发嫩长叶的比喻(十三28~31；太廿四32~35；路廿一29~33)
【从主和门徒同吃逾越节筵席到祂被彼得三次否认的过程】
一、主和门徒坐席(十四16)
二、门徒们争论谁为大(路廿二24~30)
三、主作门徒们的榜样，为他们洗脚(约十三4~17)
四、主向门徒暗示犹大将要出卖祂(十四18)
五、犹大离席(约十三30)
六、主设立晚餐(十四22~25)
七、主在席间的谈话(路廿二35~38；约十三31~38；十四章)
八、主在赴客西马尼园途中的谈话(十四26~31；太廿六31~35；约十五章至十六章)
九、主作大祭司的祷告(约十七章)
十、园中的儆醒祷告(十四32~42)
十一、被卖(十四43~52)
十二、主先被解到大祭司亚拿那里受审(十四53；约十八12~13，19~23)
十三、彼得第一次否认主(十四66~68；约十八15~18)
十四、主被解到大祭司该亚法那里受审(十四55~65；约十八24)
十五、彼得第二、三次否认主(十四69~72；约十八25~27)
【从主被公会定死罪到祂被钉十字架的过程】
一、天亮以后公会正式定主死罪(十五1上；路廿二66~71)
二、主被解交彼拉多(十五1下~5)
三、彼拉多把主交给希律(路廿三6~12)
四、希律又把主送回给彼拉多(路廿三11~12)
五、众人要求彼拉多释放巴拉巴，钉主在十字架上(十五6~15)
六、主戴荆棘冠冕，受兵丁戏弄侮辱(十五16~20；太廿七26~30)
七、卖主的犹大吊死(太廿七3~10)
八、主背十字架往各各他，鲁孚的父亲西门替祂背一段路(十五21~22；约十九17)
九、主在钉十字架前向妇女们谈话(路廿三27~31)
十、主拒饮没药调和的酒(十五23)
十一、主被钉在十字架上(十五24)
【从主被钉在十字架上到断气的过程】
一、主被钉在两个强盗中间(十五24~28)
二、主在十字架上第一句话：‘父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。’(路廿三34)
三、兵丁拈阄分衣(十五24)
四、祭司长、文士、犹太人讥诮主(十五29~32)
五、一个强盗悔改得救(路廿三39~43)
六、主在十字架上第二句话：‘今日你要同我在乐园里了。’(路廿三43)
七、主在十字架上第三句话：‘母亲，看你的儿子。...看你的母亲。’(约十九26~27)
八、主在十字架上第四句话：‘我的神，我的神，为什么离弃我？’(十五34~36)
九、主在十字架上第五句话：‘我渴了！’(约十九28)
十、主在十字架上第六句话：‘成了！’(约十九30)
十一、主在十字架上第七句话：‘父阿，我将我的灵魂交在你手里。’(路廿三46)
十二、主断气(十五37)
【从主断气到主复活以前的过程】
一、主大声喊叫，气就断了(十五37)
二、殿里的幔子从上到下裂为两半，地震、磐石崩裂、坟墓也开，已睡圣徒多有起来的(十五38；太廿七51~52)
三、百夫长看见主断气时的情形和地震，就说祂真是神的儿子(十五39；太廿七54)
四、有跟从主的妇女们在十字架下观看祂断气的情形(十五40~41)
五、有兵丁来打断与主同钉两个强盗的腿，但因见祂已经死了，就只用枪扎祂的肋旁，流出血和水来(约十九31~37)
六、亚利马太的约瑟去向彼拉多求主的身体(十五42~43)
七、彼拉多调查主断气的实情后，把尸首赐给约瑟(十五44~45)
八、尼哥底母带着约一百斤没药和沉香等香料前来(约十九39)
九、约瑟用细麻布裹主身体后，放在自己新凿的坟墓里(十五46；约十九40~41)
十、跟从主的妇女们看见安放主身体的地方(十五47)
十一、次日经祭司长等人请求后，彼拉多派兵去看守坟墓(太廿七62~66)
【七日的第一日早晨主复活的过程】
一、抹大拉的马利亚等三位妇女要到坟墓膏耶稣的身体(十六1~3)
二、正在途中，忽然地大震动，有天使下来把墓口的石头辊开(太廿八2)
三、看守的兵丁被天使吓得如同死人(太廿八3~4)
四、三位妇女和随后其他妇女们都来到坟墓前(路廿四1，10)
五、见墓口的石头已经辊开，进去却不见主的身体(十六4；路廿四2~3)
六、抹大拉的马利亚就跑去告诉彼得和约翰(约廿2)
七、其余留下的妇女们在坟墓里遇见天使，向她们宣告主复活的消息(十六5~7)
八、那些妇女们从坟墓出来逃跑(十六8)
九、彼得和约翰听见抹大拉马利亚的报告，就跑到坟墓那里查看，只见细麻布和裹头巾就回去了(约廿3~10)
十、抹大拉的马利亚却站在坟墓外面哭，看见坟墓里的两个天使(约廿11~13)
十一、主最先向抹大拉的马利亚显现(十六9；约廿14~17)
十二、抹大拉的马利亚就去告诉主的门徒们(十六10)
十三、那些逃跑的妇女们在回去的路上也遇见主(太廿八8~10)
【主复活以后显现的次序】
一、最先向抹大拉的马利亚显现(十六9)
二、次向其余的妇女们显现(太廿八8~10)
三、又向西门彼得显现(路廿四34；林前十五5)
四、向往以马忤斯路上的两个门徒显现(十六12；路廿四13~31)
五、那天晚上向多马以外的门徒们显现并吹口气(约廿19~23)
六、过了八日，向包括多马在内的门徒们显现，特别告诉多马摸祂手上钉痕和肋旁的伤痕(约廿26~29)
七、在提比哩亚海边向七个打鱼的门徒显现(约廿一1~23)
八、在加利利约定的山上向十一个门徒显现(太廿八16~20)
九、后来一时显给五百多弟兄看(林前十五6)
十、以后显给主的兄弟雅各看(林前十五7上)
十一、升天前在橄榄山上向众使徒显现(路廿四50~53；徒一4~11；林前十五7下)
十二、升天以后向司提反显现(徒七55)
十三、在往大马色的路上向使徒保罗显现(徒九1~9；林前十五8)
十四、在拔摩海岛向使徒约翰显现(启一9~20)
注：主的显现较上述为多，只是圣经没有明记而已(参徒一3)