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使徒行传第十六章

16

<syncBible ref=16:1>现在就教小孩子爱主,可能没有结果──你不同意?因为──

16:1 提摩太是新约圣经提到的第二代基督徒中的第一位。他的母亲友妮基和外祖母罗以(参提后1:5)都是信徒,对主很忠心,对提摩太有很大的影响。虽然提摩太的父亲看来不是基督徒,但他的母亲和外祖母仍然一样地对主忠心。切勿低估栽培小孩子爱主所带来的深远影响,提摩太是一个很好的例子。

<syncBible ref=16:2-3>其实提摩太不用行割礼,他这样做是没有信心吗?

16:2-3 提摩太和他的母亲友妮基来自路司得;友妮基大概在保罗第一次布道旅行时听过福音(14:6-18)。提摩太的母亲是犹太人,父亲是希腊人,对犹太人来说,他是一个混血儿,像撒马利亚人一样。保罗叫提摩太行割礼,以便消除犹太信徒对他可能产生的一些不满。提摩太不必行割礼(耶路撒冷会议已作出决定,参15章),但他自愿这样做,以便除去见证基督的任何障碍。有时候,为了帮助人接受福音,我们需要多走一步。

耶路撒冷会议

第二次布道旅程开始

<syncBible ref=16:6>神的旨意──是可以明了的……

16:6 我们不知道圣灵怎样告诉保罗和他的同伴不要去亚西亚。可能是通过先知、异象、内心的感觉或其他途径。要知道神的旨意,不是表示要听见祂的声音,祂会用不同的方法来引导我们。当你寻求神的旨意时:(1)要确定你的计划与神的话一致;(2)听取成熟基督徒的意见;(3)检讨你的动机──这是你自己想做的事,还是神希望你做的事?(4)向神祷告,求祂按祂的心意来开路或拦路。

<syncBible ref=16:6-9>我往哪里去,我往哪里走,主都会带领?我要做的是顺服?

16:6-9 “耶稣的灵”是圣灵的另一个称号(16:6)。圣灵为保罗关了两次门,所以他必定想知道究竟应该往哪里去传扬福音。接着,保罗在一个异象中(16:9)得到确定的指引,于是,他和同伴便顺服神的旨意往马其顿去。圣灵会带领我们到正确的地方去,也会引导我们离开错误的地方。当我们寻求神的旨意时,最重要是知道神希望我们做些什么和到哪里去。

<syncBible ref=16:10>这里用了“我们”,有什么特别?这“我们”是作者吗?

16:10 这节经文用了“我们”这个代词,显示了路加福音和这卷书的作者路加参加了保罗、西拉和提摩太的队伍。这卷书以后大部分的记述都是路加亲眼见到的事情。

保罗到达马其顿

<syncBible ref=16:12>保罗这次造访的腓立比,和腓立比书有关系吗?

16:12 腓立比是马其顿的重要城市,保罗在这次到访中建立了一所教会(公元50-51年)。后来,大概是在罗马监狱时(公元61年),保罗写了一封信给这所教会,就是腓立比书。这封信措词温柔亲切,显出保罗对那里的信徒存着深厚的爱和情谊。他在信中感谢他们的礼物,又劝勉教会要合一,鼓励信徒不要因迫害而屈服。

<syncBible ref=16:13-14>保罗传福音给妇女,有人信了主,她是谁?

16:13-14 保罗顺服圣灵的带领去马其顿,他首先与一群妇女接触,向她们传福音。保罗永不会让性别或文化来妨碍他传福音。他向这群妇女传福音,其中一个很有影响力的商人吕底亚相信了,这就打开了这个地区的福音大门。在初期教会中,神常常在妇女中间并且藉着妇女作工。吕底亚是一个卖紫色布疋的商人,所以她可能很富有。紫色布疋是极昂贵的,穿着紫色衣料的一般都是官宧人家。

<syncBible ref=16:14-30>路加特别记下的这三个人,又没有共通之处,为何记下?

16:14-30 路加特别突出了保罗在腓立比传道期间成为信徒的三个人:吕底亚──极有影响力的女商人(16:14),被鬼附的使女(16:16-18)以及狱卒(16:27-30)。福音影响了社会不同阶层的人,跟今天一样。

<syncBible ref=16:16>原来世界各地都有迷信的事,你知道这使女如何被使用为她的主人赚钱的?

16:16 在希腊和罗马的文化中,算命是很普遍的。人们会用许多迷信的方法来预言将会发生的事,这些方法包括讲解大自然的预兆,甚至与死人的灵魂接触。这个使女被邪灵附身,以说预兆、替人算命使她的主人们得到财利。

<syncBible ref=16:17-18>那使女所说的既是真的,不正好替保罗宣扬名声,保罗何用厌烦?

16:17-18 虽然这个使女所知的是来自污鬼,但是,她所说的却是真的。为什么污鬼要宣告有关保罗的事,为什么又会使保罗感到厌烦呢?假如保罗接受污鬼所说的话,在他看来便是把福音和邪灵的活动联系起来,这样便会破坏他所传扬的信息。真理与邪恶是不能混在一起的。

<syncBible ref=16:22-25>身在监牢仍歌唱,众犯侧耳静听,境况落泊,情景佳美;保罗他们难道不怨不怒?

16:22-25 保罗和西拉被脱去衣服,受鞭打,而且被收在内监里,双脚上了木狗。尽管他们是在这样不如意的境况中,却仍然赞美神,其他囚犯都在听他们祈祷唱诗。无论我们在什么境况中,都应该赞美神,别人也许会因为我们的见证而接受基督。

<syncBible ref=16:24>本是良民,被视为危险人物,你看他们的遭遇……

16:24 木狗是由两块木板以铁夹子连起来制成的,留有仅可容足踝穿过的孔。犯人的脚放在下面的木板上,上面的那块木板盖下来,锁住囚犯的脚。有时候,囚犯的手腕和足踝都会上木狗。保罗和西拉没有犯罪,是守法良民,却被当作是最危险的囚犯,双脚上了木狗,以防逃走。

<syncBible ref=16:27>囚犯若逃了,禁卒就要自杀?

16:27禁卒提刀想要自杀,因为若有囚犯逃走了,禁卒就需要承担那囚犯的罪刑。

<syncBible ref=16:30-31>怎样才可以得救?你也问过这问题?现在你可知道答案?

16:30-31当那位禁卒知道自己的真正境况和需要后,就冒险去寻找答案;保罗和西拉简明地讲出福音的精义:当信主耶稣,你就可以得救(参罗10:9;弗2:8-9)。当我们认耶稣为主,并信靠他,我们就可以得救了,我们的生命就会像那禁卒一样充满喜乐(16:34)。

<syncBible ref=16:31-34>单单一个人信,全家就可得救?其实关键是……

16:31-34保罗和西拉很看重家庭整体,因此他们帮助禁卒的全家都领受救恩。然而,并不是单靠禁卒的信心就使全家得救,他们全部都需要凭着信心来到耶稣面前,和那禁卒一样的相信主,这样全家才可以得救。祈求神使用你向家人介绍耶稣,让他们都可以相信主。

<syncBible ref=16:37>保罗也真是的,人家放了他们,他还不走,不怕再被下监吗?

16:37保罗没有接受这个释放而离去,因为他想教训那些腓立比的官长,以及保护其他信徒免遭同样对待。那些官长查出保罗和西拉无罪,就释放了他们,这个消息会传开,表明信徒是不应受到迫害的。

<syncBible ref=16:38>听到罗马公民就害怕?还不是人一个,那些官长真……

16:38罗马公民拥有某些特权。这些腓立比的官长感到惧怕,是因为鞭打罗马公民是违法的,况且保罗和西拉并没受公正审讯。

新约圣经书卷的写作年份──《灵修版圣经注释》