腓立比书概论
一．腓立比地方
保罗时代的腓立比城是罗马帝国的殖民地和军事驻防地，原名革尼提士（Krenides），主前357年，由马其顿王腓立（Philip II
of Macedon）重建，改名为腓立比。他的儿子亚力山大勇猛善战，扩张国境，东至印度，西至希腊，南临埃及，北及于黑海。到主前168年，希腊全境被罗马并吞，腓立比城就归罗马政府统辖。她的政治制度都照当时罗马政府的体制而定，城中的官长由人民自选，但她的行政、司法、军事都属罗马政府统辖。腓立比城是小亚细亚与罗马帝国通商的要冲，是当时的贸易中心，后来日衰败，现在仅存一片废墟。考古家根据庙宇的遗迹和所刻的碑文，知道当地的居民是热心崇拜多神的。
二．腓立比教会
腓立比教会是欧洲的第一个教会。腓立比城是保罗顺从异象中马其顿人的呼声所到之欧洲第一个城市（徒16:9-12）。大概腓立比城的犹太人不多，所以没有犹太人的会堂。保罗初到这城，先在河边一处“祷告的地方”（徒16:13）开始布道。最初信主的是卖紫色布的吕底亚一家，其后是被鬼附的使女和禁卒一家，可能还有些囚犯。这是保罗在受苦中所建立的教会，属灵的情形郤胜过保罗书信中的其他教会。书中少有责备的话，显示信徒与保罗之间的感情十分亲切相爱。保罗离腓立比到帖撒罗尼迦时，他们仍一次两次打发人供给保罗的需用，保罗也十分信任他们馈赠的动机，知道他们所作的是出于爱主的心，明白奉献的真正意义。
三．著书原因
本书著述的原因，有两方面：
１．保罗想表示他对腓立比人的谢意。他们知道保罗下监后，便筹集献款，派一位同工以巴弗提送给保罗，并由以巴弗提负责照顾保罗在狱中的生活。而这位忠心的以巴弗提竟因此病倒，几乎至死，后来蒙神的怜悯，才得痊愈。于是保罗定意差以巴弗提回去，并且写了这封信，郑重地表示他的谢意，并告知腓立比人，他们所打发来服事保罗的使者曾如何尽忠，应受加倍的尊重。
２．保罗发觉腓立比教会在灵性和道理上都有些小错误，因而要藉这机会改正他们。可能以巴弗提来到保罗那里时，带有腓立比的信件，其中的内容使保罗觉得有需要纠正之处；也可能他是从以巴弗提的谈话中得知这些状况。
保罗所要纠正他们的错误大概是：
Ａ．他们之中不少人对保罗的下监受苦感到不安，以为这是福音工作的重大打击（腓1:12-14）。保罗在书信中安慰他们，说明他的受苦不但没有妨碍福音，反使福音更加兴旺。
Ｂ．有些割礼派的异端在他们当中蠢动。这些犹太主义的割礼派异端，在保罗传道工作中，常常成为他的仇敌。腓立比教会起初并没有这等分子；但大概保罗离开后，有一班犹太人暗中扶植起这些人来。保罗在本书第三章对这等主义予以严厉的指斥。
Ｃ．信徒之间有不和睦的事发生。其中两位姊妹─友阿爹与循都基公开分裂（腓4:2-3），而这两位姊妹看来也是教会的“圣工人员”。
保罗针对这些情形，在书信中加以劝勉和改正。
四．著书时地
解经家对本书之著作地点有三种主要不同的见解：
１．认为本书着于该撒利亚（徒23:23）。
２．认为着于以弗所。
３．认为着于罗马。
其中以第三种见解为大多数解经家所接纳。因按本书内容，多处显示本书是保罗在罗马监狱所写。如：
１．保罗在腓1:13说他被“捆锁”已使“御营全军”知道他是为基督的缘故，这御营虽也可译作“衙门”，但在此较可能是指罗马的御营，因保罗在罗马写监狱书信时，确知自己即将获释放（腓2:24;1:25），而在该撒利亚被囚时，只提及他要上告该撒（徒25:10-12）（参本书的1:13解释）。
２．他自己知道他的案件行将判决。
３．腓4:22提到在“该撒家里的人”，显然是指罗马的教会。这样，本书大约是主后61-63年写的。
五．特色
１．使徒在本书中提到自己的见证特别多，在劝勉之中常用他本身的经历为勉励。在开头的感恩语中，就讲述他自己如何为腓立比人感谢代祷，其后又提到他自己怎样在监狱中为基督的福意作见证。他在驳斥割礼派的异端时，也以他自己认识基督的经验作为辩论的根据。这表示保罗跟腓立比信徒之间的关系比较亲密，对他们说话可以坦然，不用顾虑他们会对他有什么疑惑。所以本书的语气很像对密友交谈。
２．本书的2:5-11论基督降卑与升高之榜样，是全圣经著名之教训之一。对信徒该怎样谦卑而同心地过肢体的生活，保罗提出了这具体而积极的榜样，劝勉信徒都要以基督的心为心。
３．本书常常提到“喜乐”，这显然是本书的重要信息之一。全书提到喜乐十六次：1:4,18〔两次〕,25;2:2,17〔两次〕,18〔两次〕,28,29,3:1,4:1,4〔两次〕,10）。
４．本书也常提到信徒共同的生活，如：
Ａ．同得恩（1:7）
Ｂ．同当兵（2:25）
Ｃ．同劳苦（4:3;2:22）
Ｄ．同作工（2:25）
Ｅ．同受患难（3:10;4:14）
Ｆ．同心（1:5;2:1-2）
Ｇ．同负主轭（4:3）
Ｈ．同效法使徒（3:17;参林前11:1）
Ｉ．同喜乐（2:17-18）
六．全书分析
第一段 引言（1:1-2）
一．使徒的自称（1:1上）
二．受书人（1:1下）
三．祝福的话（1:2）
第二段 感恩与代祷（1:3-11）
一．为信徒的同心而感恩（1:3-8）
１．感恩的态度（1:3-4）
２．感恩的理由（1:5）
３．感恩的信心（1:6）
４．感恩者的忠心（1:7-8）
二．为信徒的爱心与知识而祷告（1:9-11）
１．求神使信徒的爱心在知识与见识中增长（1:9）
２．求神使信徒能分别是非作诚实无过的人（1:10）
３．求神使信徒靠着基督结满仁义的果子（1:11）
第三段 在监狱中的见证（1:12-30）
一．保罗受苦更叫福音兴旺（1:12-18）
１．保罗如何因受苦而使御营全军得闻福音（1:12-13）
２．保罗如何因受苦而使信徒更加得坚固（1:14）
３．保罗如何在受苦中显出他宽大的心怀（1:15-18）
二．保罗受苦中的信心与盼望（1:19-26）
１．知道必得救（1:19）
２．不羞愧的盼望（1:20）
３．让基督照常显大（1:20下）
４．活着就是基督（1:21）
５．两难（1:22-24）
６．信心与喜乐（1:25-26）
三．保罗受苦中的劝勉（1:27-30）
１．对自己方面（1:27上）
２．对众人方面（1:27下）
３．对敌人方面（1:28）
４．对苦难方面（1:29-30）
第四段 劝勉信徒同心一意（2:1-18）
一．在爱的交通中同心（2:1-4）
１．同心的几种需要（2:1-2）
Ａ．在基督里的劝勉
Ｂ．爱心的安慰
Ｃ．灵里的交通
Ｄ．心中的慈悲怜悯
Ｅ．同一的心志
２．同心的几种阻碍（2:3-4）
Ａ．结党
Ｂ．虚荣
Ｃ．骄傲
Ｄ．自私
二．以基督的心为心（2:5-11）
１．基督的心（2:5）
２．基督的舍弃（2:6-7上）
３．基督的卑微（2:7-8上）
４．基督的顺服（2:8中）
５．基督的受死（2:8下）
６．基督的升高（2:9-11）
三．应当更加长进（2:12-18）
１．更加顺服（2:12-13）
２．行事光明（2:14-16）
３．保罗的喜乐（2:17）
４．保罗的要求（2:18）
第五段 打发及介绍同工（2:19-30）
一．提摩太（2:19-24）
１．是保罗的代表（2:19）
２．与保罗同心（2:20）
３．求基督的事（2:21）
４．敬爱保罗（2:22）
５．解释的话（2:23-24）
二．以巴弗提（2:25-30）
１．以巴弗提如何跟保罗同工（2:25）
２．以巴弗提如何想念腓立比信徒（2:26-27）
３．以巴弗提该受信徒的尊重（2:28-30）
第六段 保罗的舍弃与追求（3:1-21）
一．保罗与割礼（3:1-6）
１．劝勉信徒应靠主喜乐（3:1）
２．要防备割礼派的错误（3:2）
3:3）
3:4-6）
二．保罗的舍弃与追求（3:7-16）
3:7-8）
3:9-11）
Ａ．得着因信基督而有的义（3:9）
Ｂ．得着认识基督复活的大能（3:10-11）
３．保罗的追求（3:12-16）
Ａ．不以为己经得着（3:12）
Ｂ．忘记背后努力面前（3:13）
Ｃ．要得着神召他得的奖赏（3:14）
Ｄ．劝勉的话（3:15-16）
三．保罗的忠告（3:17-21）
3:17）
3:18-19）
3:20-21）
第七段 保罗喜乐的秘诀（4:1-20）
一．关怀弟兄（4:1）
二．劝勉同工和睦（4:2-3）
三．凡事祷告谢恩（4:4-7）
4:4-5）
4:6-7）
四．思念遵行真道（4:8-9）
4:8）
4:9）
五．凡事知足靠主（4:10-13）
4:10）
4:11）
4:12-13）
六．称赞腓立比人的爱心（4:14-20）
4:14）
4:15-16）
4:17-18）
4:19-20）
第八段 结语（4:21-23）
── 陈终道《新约书信读经讲义──腓立比书》