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拾珍
【提后一2】「亲爱的儿子，」原文儿子有两个字，一个是保罗常用的，偏重地位和合法的权利；一个是约翰常用的，偏重亲生、亲爱方面；这里是用的第二个，说明提摩太是保罗用福音所重生的，这也就是父亲写给亲爱的儿子的信。―─
牛述光
【提后一3】「用清洁的良心所事奉的神。」清洁就是纯洁不杂。有的东西是清洁的，但不一定是纯洁的，因为它是杂的。比方铁和木头两个东西摆在一起，洗得干干净净的，这是清洁，但不是纯洁。清洁的良心不光是干净的，还是纯洁的。良心纯洁，就是你能对神说，神，我只要你，不要别的。我的良心只要神，凡是神之外的东西(比方工作)，在我里头都没有地位。
【提后一6】请看煤已烧成灰，似乎壁炉里仅剩有死灰，无光、无烟、无热，但如从剩灰里挑到炉底，可发现仍有火种，供重燃烈焰之用。
很多基督徒的胸怀，犹如这个壁炉，有时自己感觉或旁人观察，似乎不能再显出生命的恩赐，但当试炼来临的时候，一切似乎冷酷死寂，已至最后绝望，而他胸怀里还留存着一颗秘密的煤炭，借着神慈爱的大力，发出神圣之火的余力，彰显在他身上，发扬完美的火焰！让我们不轻视自己，不低估他人，对这些似乎熄灭的心灵里，可能尚蕴藏着荣耀的光辉。─《Leaves of Gold•Spencer》
教会所有的恩赐和工具都是为着团体的，不是为着个人的。这些恩赐只能各在各的关系和地位上，按神所量给各人的界限尽职。若有一个肢体在基督身体里越出神所指定他的界限，他就立刻束缚圣灵所赐他的恩赐。所以要把『恩赐再如火挑旺起来』。当保守恩赐在自己的地位上掌权，不越分，不退缩，免得失去它――要把恩赐挑旺起来。──
倪柝声
「挑旺，」在原文是搅一搅的意思。但愿我们当初的爱，现在搅一搅，让它挑旺起来。──
倪柝声
「挑旺，」是复燃、复旺的意思，如烧火，因新柴不旺，但内中有火，只要一挑，内中的火就旺起来了。―─
牛述光
【提后一7】「刚强，」原文是能力、权能。「心，」原文是灵。圣灵是能力的圣灵，圣灵在我们身上彰显，也就是称作神的能力。―─
牛述光
「因为神赐给我们，不是胆怯的灵，乃是刚强、仁爱、谨守的灵」(原文)。胆怯是记念自己，看环境，退缩，畏首畏尾。神要我们把祂摆在眼前，靠祂的大能大力刚强壮胆往前进。仁爱的灵是爱人，安慰人，缠裹人，以恩待人，不伤害人，不嫉妬人，不践踏人，不定罪人，不幸灾乐祸。灵要仁爱，也要刚强。光有刚强而不仁爱，容易伤人，定罪人，责备人，叫人望而生畏。灵强而不谨守，易生混乱，肉体容易搀杂进来活动。
【提后一8】「谨守的心，」原文是心里明白过来，清明而有纪律的意思。―─
牛述光
【提后一10】「祂已经把死废去，」废去或译下工、使之失去效力。―─
牛述光
【提后一12】「我知道我所信的是谁。」
人生如渡洋海，不免遭遇风浪。一位有经验的航海者说：「当浪高如山、风疾如火时，唯一的办法，就是将船停在一个地方，让它一直留在那里。」
在基督徒的生命中也是如此。有时，像保罗一样：「我们被风浪逼得甚急...太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了」(徒廿七18~20)。在这样的光景中，我们只能作一件事，就是将自己停在一个地方。
那时候，理由不能帮助我们，竭力挣扎也不能产生效果，已往的经验不能给我们亮光，甚至祷告也得不着安慰。我们只有一个方法，就是我们自己安息在一个地方，一直留在那里。
我们只能安息在神的胸怀中；来的无论是狂风、暴雨、骇浪、怒涛、轰雷、闪电、浓雾、冰山...我们只要紧紧抓住舵柄
─ 神的信实、誓约和在基督耶稣里不止息的爱 ─ 就好了。──
傅勒
「我…深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」保罗在这里作一件事，就是交托给祂。你如果相信神能保守你，你就应该交托给祂。主只能保守那已经交托祂的人。许多人不能得着神保守能力的好处，就是因为他从来没有把自己放在神的手里。──
倪柝声
「保全，」原是军用名词，是岗卫、把守、看守等意思。―─
牛述光
【提后一15】「凡在亚西亚的人，都离弃我。」许多人读圣经照字面囫囵包吞，就以为凡是在亚西亚的信徒都背了道，凡在亚西亚的教会都失去了见证。其实，这里是指当铜匠亚力山大在那里抵挡保罗的时候，没有人前来帮助保罗，为他申诉(提后四14~16)。顶多，我们可以说，保罗在亚西亚好象连一个同工都没有，觉得很孤单。这是在工作上的孤单，不是在生命上的孤单。保罗过世几十年后，老约翰写给亚西亚七个教会的书信，至少还有士每拿、非拉铁非两地教会，不曾被主责备。──
倪柝声