提摩太后书简介
壹．在正典中的独特地位
名人最后的遗言常被那些爱慕他们之人怀念。虽然提摩太后书并不包含保罗最后的遗言，但这是保罗写给基督徒最后为人知的作品。作品的原稿寄给提摩太，他疼爱的年轻助手。
坐在阴暗的罗马监牢中，天花只得一孔光线透下，正等候处斩。这位属灵有智慧又有慈悲心肠的使徒，现在已经老了，他为神奔走这又长又艰辛的竞赛后筋疲力竭了。他拿笔写信给他曾经教导过的提摩太，呼吁他要在真理和生命上站立得稳。
像很多“续集”书信一般，提摩太后书继续讲述假师傅和末世离道反教的事。人不能不想到很多对提摩太后书真实性的激烈攻击（彼得后书更甚），都是来自不信的宗教领袖，他们自己犯上披宗教外衣之罪，正就是保罗预先警告我们要提防的（三1～9）。
无论人们怎样说，提摩太后书是非常有需要的，也是很可靠的！
贰．作者
参看教牧书信的简介，作为提摩太后书作者的探讨。
．写作日期
提摩太后书是在狱中写的（据传说是罗马的 Mamertime
监狱，现在仍开放给游客参观）。作为一个罗马公民，保罗不能被扔进狮子坑或被钉十字架，但却可以“被赐”用刀斩首行刑。因为他在尼禄（死于主后
肆．主题
提摩太后书的主题正好在二章15节说明了：“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按正意分解真理的道。”对比提摩太前书强调集体的和会众的行为，这里却突出个人的责任和行为。我们可以这样分述这主题：“在集体失败中的个人责任”。
本书信记载挂名的教会有很多集体性的失败实例，包括显著的偏离真道和真理。这些怎样影响信徒个人呢？他是否因此要找藉口，不持守真理和不过敬虔的生活呢？提摩太后书坚决的答案是，不！“你当竭力在神面前……。”
巴比伦王宫里的年轻但以理之处境说明了这点（但一）。因为以色列人长期作恶，但以理和其他人被尼布甲尼撒王捉拿带往巴比伦去。他们被褫夺犹太宗教的所有外在方式──献祭、祭司职分、圣殿朝拜等。事实上，这些很快便在数年后耶路撒冷被毁不久完全被禁止了，而整个以色列国也被俘虏了。但以理是否因此可以对自己说：“我最好还是忘记律法和先知，好让自己适应在巴比伦这里的习俗、标准和道德行为？”历史记载在这逆境中，他的信心生命显示出光亮闪耀的答案。
所以，提摩太后书的信息是对神个别的儿女说的，他们发觉现今教会集体的见证，与新约当初的简朴和圣洁相距甚远，他或她仍有责任“在基督耶稣里敬虔度日”（提后三12）。
大纲
壹．向提摩太问候（一1～5）
贰．对提摩太的劝诫（一6～二13）
一．关于忠心（一6～18）
二．关于忍耐（二1～13）
．忠心相对离道反教（二14～四8）
一．对基督信仰的忠心（二14～26）
二．将要来临的离道反教（三1～13）
三．在离道反教下属神的人的资源（三14～四8）
肆．个人的请求和短评（四9～22）
──《活石新约圣经注释》