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拾珍
【提前四1,3】禁止嫁娶,是鬼魔的道理之一。在这里你看见说,鬼魔的道理,也是为着寻求圣洁。彭伯说,将来有人因追求圣洁,所以禁止嫁娶,以为没有嫁娶,就能作一个圣洁的人。──
倪柝声
禁戒吃荤,也是鬼魔的道理;利用戒荤,才能发展魂的能力。基督教的原则是从死里得生命。你能够在那里只吃素,不吃荤,意思是说,我的生命只要靠着植物来维持,不必有救主,不必有死,不必有救恩。──
倪柝声
魔鬼要破坏神借着人的婚姻所要成功的目的,所以就禁止人嫁娶。它不只有禁止人嫁娶的行动,并且还把禁止人嫁娶这件事,当作道理教训人,也就是当作一种主义教人实行。
【提前四2】「这等人的良心,如同被热铁烙惯了一般。」这就等于我们中国人所说的,面皮厚了。良心烙惯了,所以不觉得。―俞成华
【提前四4~5】「凡神所造的物,都是好的;若感谢着领受,就没有一样可弃的;都因神的道和人的祈求,成为圣洁了。」『成为圣洁』的意思,就是分别为圣,归属于神,为神使用。原来神所造的一切,因亚当堕落而失去属神、为神所用的地位。现在神的道告诉我们,这些东西,在神面前,都因基督的救赎,得以恢复,并且神都赐给了我们。我们相信明白神这道,而根据神这道,感谢祈求着领受这些东西,这些东西就因神这道和我们这感谢祈求,得以分别为圣,而归属于神,为神使用,就是给神用来养活我们这些属神为神活着的人。
【提前四6】「教育,」原文是栽培、培养。―─
牛述光
【提前四7】「要弃绝那世俗的言语,和老妇荒渺的话,在敬虔上操练自己。」可见操练敬虔,与话语的受约束发生极大的关系。随便说话,必定是不敬虔的表示。我们活泼还是该活泼的,新鲜还是该新鲜的,但是要让神从我们的话语里出去。──
倪柝声
「世俗的言语,」原文是干犯圣物,以圣物俗用,而干犯神的话语。「操练,」原文是裸体,因为希腊人操练的时候先脱去衣服。―─
牛述光
【操练敬虔就是操练灵】提前四7~9的『操练』,希腊文就是『体操』。当保罗写这书信的时候,希腊的奥林匹克运动很盛行,保罗就用这作比方。他说,操练身体益处还少,惟独操练敬虔,凡事都有益处。你在敬虔上要有体操,有操练。敬虔就是神在肉身显现。今天神是在我们的灵里,所以要操练敬虔,那就是要操练灵了。
【提前四9】「可佩服的,」是可悦纳的。―─
牛述光
【提前四10】「劳苦努力,」是运动比赛。―─
牛述光
【提前四12】「轻看,」原文是下看。―─
牛述光
【提前四13】「你要以宣读…为念,」不要因为不会讲就不读,要知道,先读以后才会讲,我们每一个人都当注重读经过于讲经。犹太人的会堂也罢,使徒时代的教会也罢,都很注重在众人面前宣读圣经(参西四16)。―─ 牛述光
【提前四14】「你不要轻忽所得的恩赐,就是从前借着预言,在众长老按手的时候赐给你的。」提摩太是使徒保罗(参提后一6)加上众长老借着预言给恩赐。他们是借着按手将他带进身体,给恩赐的是膏油。他们为提摩太按手祷告的时候,神赐给其中一个人一个预言的祷告,断定他将来是怎样的人,这一个祷告支配了受按手的人将来一生的特点。在这里,就是元首的权柄,借着代表的肢体,将当得恩赐赐给那受按手的人。──
倪柝声
【提前四15】「长进,」是伐林开路的先锋队;能够有长进,也就能作榜样。―─
牛述光
【提前四16】谨慎自己的教训还容易,谨慎自己就比较困难。―─
牛述光