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拾珍
【来一1】「借着众先知，」原文是在先知里头。先知不是器具、机械，是有思想、意志的。因此神用他们是先用圣灵在他们里面感动启示，再藉他们的特长来显明神所要彰显的部分真理。『先知』原文是代言者、预言者。『多次』原文是许多的部分，一个先知只能预言一部分。『多方』原文多种方式，有的预言，有的预表，有的用异象异梦。『晓谕』原是说话，可见圣经是神超然的启示，不像别的宗教教义，都是人的立论学说。―─牛述光
【来一2】「立祂为承受万有的，」原文是『立祂为万有的后嗣』；「诸世界，」原文作『诸世代』。──
倪柝声
「末世，」原文是那些日子之末。―─
牛述光
「也曾借着祂创造诸世界，」原文是『也曾借着祂安排了诸时代』，就是无罪时代、良心时代、律法时代、恩典时代等等。各时代的计划都是主所设计的。到了时候主就有行动，正如经上所说：『及至时候满足，神就差遣祂的儿子为女子所生…』(加四4)。―─ 牛述光
【来一2~3】主为儿子比先知的位分高：(1)承受万有的；(2)安排诸时代的；(3)神荣耀的光辉；(4)神本体的真像；(5)托住万有的；(6)洗净人罪的；(7)坐在神又边的。―─
牛述光
【来一3】「本体的真像，」主表明神，不像模型的表明本物，乃像子之肖父，表明出父的形像来。「命令，」原文是话。「祂洗净了人的罪，」原文是祂作完洗净罪的事，作完是一次作完永远生效的意思。「坐，」是表明工作完毕和有主治权之意。「右边，」是生命(太廿五33~34)、是权柄(诗一一零5)、是福乐(诗十六11)是、特别有能力的地位(王上二19)，尤其是在天父的右边。―─
牛述光
【来一6】「神使长子到世上来，」原文是『神把长子带到世上来』。―─
牛述光
「世上，」或译世界，此处是指环境说的。―─
牛述光
【来一7】「神使祂的使者们如风，使祂的仆役如火焰」(新译)，意思是说天使的地位不高。―─
牛述光
【来一8~9】「子，」：(1)本性所属是神；(2)宝座是永远；(3)国权性质是正直、喜爱公义，恨恶罪恶；(4)荣耀是高过一切。―─
牛述光
【来一9】「喜爱公义，恨恶不法」(新译)，喜爱与恨恶都是已往式，意思是已往曾一次这样行过，将来也必然如此。―─
牛述光
【来一10】「天也是你所造的，」可译诸天也是你的手工(参诗八3；十九1)。―─ 牛述光
【来一11】「你却仍旧在那里。」(直译)
许多时候，我们独自坐在炉旁烤火，会感觉非常寂寞，望见空着的座位，不禁掉下泪来。但是亲爱的啊，你要知道，有一位看不见的，正在你的面前，只是你不觉得就是了。觉得固然是一件幸福的事，但是觉得是凭依心境，凭依感觉的，觉得也是凭依天气和身体的状况的。下雨、有雾、睡眠不足、痛苦难当，都会影响我们的心境，叫我们不能觉得。有一件东西比觉得更高超、更幸福。这件东西是不随外面的情形转变的。这件东西是甚么呢？就是承认，承认那看不见的正与我同在
─ 这样奇妙、安静、温和、镇定和热切！亲爱的啊，主在这里，正在你旁边，祂的同在是真实的。承认能帮助感觉，但是承认不凭依感觉。亲爱的啊，有这样一位热情的朋友、全能的恩主与你同在，纵使有甚么事情叫你流泪，也足能叫你悲伤的心喜乐了。──
戈登
【来一14】本来我们是比天使微小的人，今天我们因着主耶稣的救赎，比天使大多了。我们是神的儿子，他们是我们的仆人。也许我们每一个信徒最少都有一个天使(参徒十二15)。── 倪柝声
「服役，」与七节的仆役不同；仆役是指着在神前像祭司事奉的工作，服役是指对人像奴仆般的服务工作，就是为人效力，像天使搭救人，为人送信等。―─牛述光
※在第一章，我们看见主耶稣得着一个超过天使之上的名。写书的人引了不少的圣经，来证明主耶稣是远超过天使的。他给我们看见，祂是神的儿子，祂就是神。第一章就是给我们看见这件事。──
倪柝声