希伯来书第八章

拾珍

【来八10】我们每一个有神生命的人，都有这个本能来明白神的心意。在新约，只有教会的先知，神从来不许可有甚么人来作个人的先知，来代替信徒个人明白神的旨意。── 倪柝声

『我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。』在旧约的时候，神的律法是写在人之外的石版上。但新约的时候，借着将祂的生命放进我们里面，也就将祂生命里的律法放进我们里面。所以祂写在我们里面的律法，也就是生命的律法。

【来八10~11】人顶容易站在别人的启示、别人的亮光上，使自己回到律法上去。新约时代，原是一个属灵的时代，因此可以(也应该)在里面受教于神，在里面领会真理。每件东西，凡是从外面(包括头脑)来的，同时又停止不深进的，就毫无属灵的价值。这并不是说我们不愿受教于我们的弟兄，乃是说如果没有圣灵叫真理活在我们里面，我们仍不能作甚么。今天圣徒中间的死和软弱，都是因为圣徒单在头脑里接受并顺服真理。── 倪柝声

你必须是甚么，你才真知道甚么。比方，你看见飞鸟在空中自由翱翔；你不是飞鸟，你怎么知道它们是快乐呢？你看见猪在污泥里打滚；你不是猪，你怎么知道猪是苦恼的呢？所以我说，你若不是甚么，就难以真知道甚么。照样，今天我们能知道人的事，因为我们是人。同时我们也是神的儿女(牛的儿女是牛，我恭敬的说，神的儿女也当然是神)，所以也能知道神的事。―─ 俞成华

许多人也非常羡慕摩西和神面对面谈话的经历。也有人天天渴想最好生逢主耶稣在世的时候，那样就可以亲眼看见主。但是我们今天对神的认识，远超过摩西当日与神面对面的认识。因为在摩西的经历中，神是神，他是他，两者是分开的，彼此有时间与空间的阻隔，最多只能认识神的法则(来三10)，却不能认识神的自己。就是主在世上的时候，那些亲眼看见主的人，也会像往以马忤斯去的那两个门徒一样，不一定能认识祂，也无法时刻与祂同在。今天神却是进到我们里面，我们也住在神里面，联合为一，没有时空的阻隔，所以我们的认识神是深刻的。―─ 俞成华

【来八11】希伯来书第八章十一节里有两个「认识」。第一个是「你该认识主」；第二个是「都必认识我」。在原文里面这两个「认识」是不同的。第一个是一种普通的认识，第二个是对于事物一种里面的认识。在人里面有一种里面的知觉，或者可以称它为「里面的神觉」(Inner consciousness of God)。藉此我们可以在里面认识神的自己。这种在里面认识神，纔是真正的知识。── 俞成华《生命的信息》

这里题起两个认识：第一个是「你该认识主」；第二个是「都必认识我」。后者的认识，乃是一种里面直觉的认识，也就是借着里面生命的感觉来认识神。这是一种内在的知识，像人认识他的自己一样，并且比认识自己还要深，因为是由于灵的启示。―─ 俞成华

【来八12】『我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。』神的赦免就是忘记。神的恩典把我们的已往统统忘记了。神所忘记的，为甚么我们要再去想起来？所以我们不需要去翻查我们已往的罪行，只要把已往旧人的生活了结，就此打住了即可。

※新约名：「更美之约」(6)；「后约」(7)；「新约」(8)。―─ 牛述光