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拾珍
【彼前二1~2】生命的三个表现：(1)除灭疾病，战胜死亡。树的老叶是因新生才脱落的，信徒有了生命，就会除去恶毒、诡诈、假善、嫉妒和毁谤。(2)爱慕奶；『爱慕』或译切慕，像婴孩不吃不成的状态。(3)长大，以致满有基督身量。―─
牛述光
【彼前二2】『就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样。』干粮是为大人的，奶是为婴孩的。当我们在属灵的生命上幼稚，对于属灵的事，领会力不够强的时候，圣经的话像奶一样，能喂养我们，使我们在属灵的生命上得以渐渐长大。
【彼前二5】「你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫。」『宫』字实在就是房子，别的地方，都是翻作房子，而这里却翻作宫。这一个属灵的房子是活石造的，不是死的石头造的。彼得也就是一块活的石头，他的名字就叫作石头。一块石头，如果不是堆在一块石头上，就是荒凉的表示，不是好的现象。乃是有审判，荒凉了，所以一块石头不在一块石头上面。一块石头、一块石头合在一起，才是一所房子。一个人一信主，这一个人就是神居所中的一块石头。但单独一块石头没有用处，恐怕要成功作绊脚的石头。需要与别的活石合在一起，才能盛得住神，神才能住在里面。──
倪柝声
『宫』或者说『殿』，因为为在原文是同样的字。以色列人所失去的，就是教会所得着的。普遍的祭司职分是，从以色列人手中丢掉的。今天到了新约的时候，又恢复了普遍的祭司职分；凡是活石，凡是与属灵的殿有关系的人，就是所有蒙恩得救的人，都是神的祭司。―─《初信造就》
『你们…成为灵宫，作圣洁的祭司，…奉献…灵祭。』在旧约的时候，给神来居住的圣殿是一所房屋，向神献祭的祭司另是一班人。但新约二者都是教会。教会在地上，一面是叫神得着安居，而得着人事奉敬拜的地方，一面也就是那些事奉敬拜神的人。
【彼前二5，9】教会所有的名称，都含有团体的意思――『被拣选的族类』、『有君尊的祭司』、『灵宫』、『圣洁的国度』。族类是从同一的根源诞生的，是同种族的，是同享受一个生命的。──
倪柝声
【彼前二7】「祂在你们信的人就显为宝贵。」彼得懂得主的宝贵，所以在他的书信里，就多说到宝贵；他说到血、信心、石头、应许等等，都加上『宝贵』的字样。我们把多少献给主，就是表明我们看主值得多少。──
倪柝声
【彼前二11~12】「争战，」原文是率领军队袭击的意思；基督徒内有仇敌的袭击，外有世人的毁谤。―─
牛述光
【彼前二12】「鉴察，」或作眷顾。人肯鉴察就必会蒙眷顾，以致悔改得救。―─
牛述光
【彼前二16】『你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒，总要作神的仆人。』主的救恩所给我们的自由是叫我们脱离一切捆绑，得以事奉神，我们不可用作借口，以遮盖恶毒。神的仆人，总是受神的约束，循规蹈矩，甘心服事，使人得益。
【彼前二19】「可喜爱的，」原文是恩典；实在说能与主有类似的苦难和态度，也真就是恩典。―─
牛述光
【彼前二21】『跟随祂的脚踪行。』我们今天不只在里面有圣灵作我们的律法(来八10；罗八2)，并且在外面还有主的脚踪作我们的标本。我们该顺着圣灵，照着主的榜样而作。
【彼前二25】「监督，」原文是照顾、看顾、照管等意思。不是督工的，不着重严厉，只着重慈爱。―─
牛述光