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约翰壹书第二章

2:1 约翰像父亲一般称呼读者为“小子们”,并非轻视他们,而是表达对他们的爱。他差不多用了一生的时间在牧养事工上,很多的读者实在是他属灵的儿女。

2:1-2 约翰再向那些感到内疚、认为会被定罪的人作出保证。他们知道自己犯罪,而撒但──“控告我们弟兄的”正要判他们死刑(参启12:10)。你有同样的感觉时不要担心,宇宙中最好的辩护律师在为你的案件作答辩。耶稣基督是法官的儿子,祂为你辩护。祂已代你接受了刑罚。案件已完结,你不必再接受审讯了。与基督联合,我们就和祂一样的安全,因基督已得胜了(参罗8:33-34;来7:24-25)。

<syncBible ref=约一2:2>如果耶稣不是作了我们的挽回祭,我们……

2:2 耶稣基督是我们的挽回祭(4:10)。在神面前祂可以成为我们的中保──调停人,因为祂的死使神平息了对罪恶的义怒,并付上了我们犯罪的刑罚。靠着祂我们已蒙赦免和洁净。

<syncBible ref=约一2:2>要我饶恕人?那谁饶恕我?主说──

2:2 要我们饶恕得罪我们的人十分困难。试想想,要赦免所有人,不管他们做了什么事,这是何等困难啊!然而这正是神藉着耶稣所做的事。每个人都要离罪悔改,接受耶稣的赦免,并向祂委身。

<syncBible ref=约一2:3-6>属于基督?我怎肯定?

2:3-6 我们怎样能肯定自己是属于基督呢?只要我们照基督的吩咐去做,并过祂要我们过的生活,我们就是属于基督的;也就是要照神的命令“信他儿子耶稣基督的名,且照他所赐给我们的命令彼此相爱。”(3:23)真正的基督信仰必然引发爱心的行为,因此约翰说我们的行为方式可以引证我们是属于基督的。

<syncBible ref=约一2:6>我要照主所行的去行──我怎样照主所行的去行?

2:6 “照主所行的去行”,并不是说要你去拣选十二个门徒、行神迹、被钉十字架。我们不能纯粹重复基督的生活,因为耶稣所做的事,大部分都是基于祂的身分──“神的儿子”而做的。祂为要履行来到地上的责任,为我们的罪而死。而且,祂在地上的工作也有其文化背景,当时是第一世纪的罗马世界。今天“照主所行的去行”就是顺从祂的教训,完全服从神,并用爱心服事人。

充满对比的书信

<syncBible ref=约一2:7-8>既旧又新的命令,于我们是旧得忘了?还是新得来不及执行?若都不是,今天我所奉行的……

2:7-8 爱的命令是旧的,也是新的。这命令来自旧约(参利19:18),所以是旧的命令。既然耶稣为它作了全新的解释,所以这命令也是新的命令(参约13:34-35)。在教会里,爱不但是对人尊重,更是自我牺牲,并愿意作众人的仆人(参约15:13)。事实上,我们可以说爱是“无私地付出”,这是超越朋友的圈子而向仇敌和迫害自己的人显出的爱(参太5:43-48)。爱应该是基督徒群体合一的力量和身分特征,也是行在光明中的秘诀,因为我们若憎恨别人,在灵里便不能长进。亲密的神人关系,必然带来亲密的人际关系。

<syncBible ref=约一2:9-11>不爱弟兄就……我岂不是不可以有一点点不喜欢人的感觉?

2:9-11 这是不是说我们不喜欢某一个人,我们便不是基督徒呢?其实这里不是指不喜欢难以相处的弟兄姊妹。我们喜欢某些人,不喜欢某些人,是常有的事。约翰在这里所强调的是我们的态度──我们忽视别人、藐视别人、看别人讨厌、视别人为竞争对手或仇敌的态度问题。基督徒的爱并不是一种感觉,而是一项选择。我们可以选择去关怀别人、尊敬别人,不论我们喜欢不喜欢他们。我们选择去爱别人,神便会帮助我们去表达爱心。

<syncBible ref=约一2:12-14>一封信,写给这许多人,它的内容真的这么可观?

2:12-14 约翰这封信是写给各种年龄的信徒的。父老在信心上已经成熟,跟基督有持久的关系;少年人曾经在撒但的诱惑中挣扎,并且已经得胜;小子们已经认识了基督,正刚开始他们的属灵旅程。基督徒生命的成长,每个阶段都是建基在以前的阶段上:孩子们认识基督,他们战胜试探的能力就增加了;少年人在一次又一次的得胜经历中,与基督的关系不断增长;长者已认识基督多年,积累了的智慧可以教导年幼的,并一代一代地传下去。你在基督里的成熟程度,与你生命的阶段是否相称呢?

<syncBible ref=约一2:15-16>我又怎会只爱世界?我一定是爱神的──只是,有时候……

2:15-16 有些人以为爱世界只是限于外表的行为──我们交往的人、去的地方和参与的活动。其实,爱世界也是内在的态度,从心里开始,有三种特征:(1)肉体的情欲──以满足肉体的欲望为主;(2)眼目的情欲──渴望拥有物质,以物质为神;(3)今生的骄傲──炫耀自己的地位和价值。蛇引诱夏娃(参创3:6),魔鬼在旷野试探耶稣(参太4:1-11),都是从这三方面入手的。

  人可能在外表上避开属世的享乐,在骨子里仍然恋慕这些东西。相反,神看重自制、慷慨的精神和谦卑的事奉。但我们也可以像耶稣一样,爱罪人,花时间在他们身上,并持守天国的价值观。你最看重的是什么呢?你的行为所反映的是这世界的价值观,还是神的价值观呢?

<syncBible ref=约一2:17>世界和其上的都要过去!但人就是不明白,还是要抓着所喜爱的……

2:17 当渴望要得到某些东西时,我们很难相信这些东西终有一天会过去;我们可能更难以相信,遵行神旨意的人会永远长存,但约翰的认信却是基于耶稣的生平、受死、复活和应许。当我们知道了这个邪恶的世界和一切的邪情私欲终必完结,让我们得着动力来控制贪婪和放纵的行为,转去遵行神的旨意。

<syncBible ref=约一2:18-23>是末时了,末时了,怎办好?怎么,不要怕,只要……

2:18-23 约翰所提的“末时”,是指基督第一次和第二次降临之间的日子。约翰一书的第一世纪读者活在末时,今天我们也活在末时。这段时间内,有“敌基督”出现,他们假作基督徒,引诱软弱的信徒离开基督。最后,在世界结束之前,将有一个大敌基督会出现(参启13章;19:2020:10)。然而,我们不用惧怕这些邪恶的人,圣灵向我们揭露他们错谬的地方,使我们不至于受蒙骗。这些假教师是披着羊皮的狼(参太7:15)。我们必须清楚耐心地教导软弱的肢体,使他们明白神的道,不致成为假教师的掠物。

<syncBible ref=约一2:19>我真的是属于基督吗?我会不会也成为那些“不属于我们的人”中的一员呢?

2:19 敌基督对教会不会很陌生,他们也曾参加教会,却不属于教会。约翰没有说他们为什么离开,但显然他们起初参加教会的动机、目的是错误的。有些自称基督徒的人,上教会去可能是因为家族的传统,也可能是喜欢在那里进行社交和商业上的接触,更可能是一种习惯,他们从来没有问过自己为什么要这样做。只有为了基督而上教会的人,才真正是教会的一分子。你不需要为基督以外的因由上教会,坦诚地与基督建立个人的关系,作个忠诚的、跟随基督的人吧!

<syncBible ref=约一2:20>受了恩膏,是怎样受的?

2:20 膏抹就是把一种特制的橄榄油倒在君王或特别的仆人身上(参撒上16:113),使他们分别出来事奉神。在教会中,也会用油替患者治病(参雅5:14)。“你们从那圣者受了恩膏”的意思大概是“父和子已将圣灵赐给你们了”。当人成为基督徒时,便会领受圣灵。圣灵透过传授真理来帮助信徒,帮助教会。耶稣就是真理(参约14:6),而圣灵引领信徒到祂那里(参约16:13)。反对基督的人也反对祂的真理,圣灵在他们的生命中也没有作用。我们让圣灵引导,就有能力抵挡假教师和敌基督了(2:27)。

<syncBible ref=约一2:22-23>有人在否认耶稣是神!耶稣是神,对于此,你是打从心底接受吗?

2:22-23 当时的敌基督一方面宣称自己信靠神,另一方面却否认和反对基督。约翰明确地指出这是绝对荒谬的。因为耶稣是神的儿子,是弥赛亚,否认基督耶稣就是否认神,否认神向世人启示祂自己的方法。因此接受基督是神的儿子,也就同时接受父神,祂们原为一,不能分开。今天很多异端教徒自称是“基督徒”,却否认耶稣是神。我们必须揭发这些异端邪说,使我们中间软弱的信徒不致跌进这些陷阱中。

<syncBible ref=约一2:24>起初我所听见的,到今天还在吗?

2:24 这些信徒极可能从约翰那里听过了福音,知道基督是神的儿子,为他们的罪舍命,后来复活并赐他们新生命,祂还要再来,建立祂全然丰盛的国度。但他们却受了假教师的影响,否认这些基督信仰的基本教义,有些信徒正陷入丧失基本信仰的危险之中。约翰鼓励他们要谨守起初所听到的真理,藉着仔细研究,加深对主的认识,并把这些真理教导别人。无论我们知道多少,都必须谨守基要真理,耶稣是神儿子的事实永不改变,祂为我们所作的赎罪祭也永远有效。没有真理会与这两个教导相矛盾。

<syncBible ref=约一2:26-27>谁?谁可以助我分别出引诱我的人?

2:26-27 基督曾应许差派圣灵来教导门徒,提醒他们祂所教导的一切事(参约14:26)。因此基督徒有圣灵内住,不致迷路。我们还有神所默示的圣经,可以藉此去测试那些令人怀疑的教导。我们要跟从神的话和圣灵的引导,持守基督的真理。现在就让圣灵帮助你去分辨真伪的道理。(要详细了解圣灵的位格和工作,请参约3:6;徒1:5;弗1:13-14的注释。)

<syncBible ref=约一2:27>这从神而来的恩膏,与我何干?有很大的关系?是……

2:27 基督透过圣灵活在我们里面,我们也活在基督里面。这便是说,我们完全信靠祂,依靠祂的引导和能力,按祂的旨意生活,这是一种个人委身的关系,就如同葡萄树与枝子的关系(3:244:15;参约15:5)。

<syncBible ref=约一2:28-29>公义,我有啊!从何看到──你问。这……

2:28-29 正直的行为是基督徒可见的证据。很多人做善事,却不相信耶稣基督;有些人自称信主,却少做善事。这两种人,在基督再来时都会惭愧。真正的信心必带来好行为,有信心且有好行为的人,才是真信徒。好行为不能够带来救恩(参弗2:8-9),却是真正信心的凭证(参雅2:14-17)。──《灵修版圣经注释》