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拾珍
【犹1】写信给︰(1)被召的；(2)蒙爱的；(3)被保守的人们。这三样资格是一切信徒所共有的，所以本书是写给一切信徒的。──
牛述光
『为耶稣基督保守的人，』神选召，神爱，神也保守；在异端流行的时候，自己还能站立得住，并不是自己比别人强，乃是神的保守、是神的慈爱、是神的邻悯。当译『在父神里被爱和在耶稣基督里蒙召被保守。』──
牛述光
【犹2】在教会败坏的时候，是多多的需要从神来的怜恤、平安、慈爱，而不是刑罚，因为只有慈爱、怜恤能深感人心，叫人从心里归服，从心里敬爱。── 牛述光
【犹2，21】归根结底，我们所以不陷入异端，还不是自己的可靠，乃是主的怜悯。所以我们要仰望主，求主多多的怜悯我们。── 牛述光
【犹3】『我们同得救恩，』当译作『我们共同有分的救恩』，这题目是犹大所要讲的，但一看到异端流行，就不能不劝圣徒为真道争辩，自己就不能不对伪师加以揭发和警告。在病情危险的时候，只有先开刀才能救疾病的危险。── 牛述光
『真道』原文是信仰。── 牛述光
『我想尽心写信给你们。』『尽心』在原文与『殷勤』同一个字。―― 倪柝声
【犹4~19】异端伪师︰(1)他们对神的信仰(4)；(2)他们对权柄的不服从(5~11)；(3)他们对工作的影响(12~13)；(4)他们对自己行为的败坏(14~19)。── 牛述光
不敬虔的人︰(1)他们的信仰(4)；(2)他们的生命(19)；(3)他们的言语(15~16)；(4)他们的性情(16~18)；(5)他们的交往引人结党(19)；(6)他们的行为妄行(15)；(7)他们的心︰『本性』(10),『私欲』(18)。── 牛述光
【犹9】天使长米迦勒对撒但说了『主责备你罢』这一句话之后，撒但就不敢再抵抗他。所以，这一句话，可以作为我们的祷告，以反抗撒但。我们求主责备撒但。──
倪柝声
【犹10】『这些人』毁谤桌道的；自己知道的又少，好象畜类般的无知。基督徒当把主的道丰丰富富的藏在心里，精通原则，明白规律，对不知道的事要努力学习。── 牛述光
【犹11】『巴兰的错谬』他爱名、爱利、爱地位过于爱神。他自己爱世界，他用法子叫以色列百姓也爱世界。── 牛述光
『该隐的道路』自己不接受，反逼迫信的人。── 牛述光
『可拉的背叛』不承认神所设立的权柄，膏抬自己，擅行祭司职权。── 牛述光
『又为利往巴兰的错谬里直奔。』这些字都是相当重的字。有的人为利直奔。奔，是很快的跑，非常快的，很急的，往巴兰的错谬里直奔。所以神的儿女应当彻底的脱离利的引诱。不然的话，除了错以外，没有别的路好走。―― 倪柝声
【犹12~13】『流荡的星』是那些假的基督教领袖教师，他们好象是星，好象也发光，但他们的光是骗人的。他们是星，但不是坚定的星，没有固定的地位和轨道，它们是流荡的。你若跟随他们，你就被带迷路了；到头来你都不知道要往那里去。流荡的星有一些特征，他们是没有果子的树，是没有雨的云彩。你必须看果子。主耶稣说，凭果子来认树(太七16~20)。我们如果跟随流荡的星，到末了我们的分与他们一样──墨黑的幽暗，直到永远。──《藉活星寻得基督》
爱筵原为相爱，他们却用脚暗踢，是隐伏而极危险的礁石；牧人是牧养羊群的，他们只知喂养自己；云是为着降雨，他们只有彩色而无雨；树是为结果子，他们却死而又死；他们是狂浪；他们是流星；毫无所成。── 牛述光
【犹13】『是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。』一个正当的星是有一定位置和固定轨道的。有些基督徒好象是星，好象也发光，但他们的光是骗人的，你若是跟随他们，你就被带迷路了；到头来你都不知道要往那里去。他们本身就是流荡的，他们没有立场，没有确定的路，与主一同往前去。要当心﹗你永远无法借着跟随一颗流荡的星来寻得基督。
【犹16】『这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。』有许多人口里说夸大的话，说他有多次祷告得着答应，说他行过多少次惊人的神迹奇事，他说这些话实在是为着得便宜。有的人为着要得便宜而谄媚人，就说许多人喜欢听的话。作主工作的人，对于钱的事必须对付得干净。―― 倪柝声
【犹20】『在至圣的真道上造就自己，』我们把主的话藏在心里免得我们得罪主。我们初信主时是新栽上的，是小子，当用主的道教育自己、培养自己，对主的话有原则性的领会，从主的话中找出许多规律、定理来，然后行在其间，就永不跌倒。── 牛述光
信徒不是信了道就完了，还当在至圣的真道上造就自己。除非一个人在真道上有了造就，心中有了真理，以后才会按真理而行，作一个成圣的圣徒。── 牛述光
『在圣灵里祷告。』神的圣灵是住在我们的灵里，与我们的灵调和成为一灵。我们在我们的灵里祷告，也就是在神的圣灵里祷告。
『亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。』这一处圣经说到两件事：一件是在真道上造就自己，这自然就是一个读经的问题；另一件是在圣灵里祷告，就是一个祷告的问题。在圣灵里祷告，就是你和圣灵一同祷告，或者说是圣灵和你一同祷告。
这里的意思就是你不能在你自己里面祷告。换句话说，也就是要有双层人物的祷告。
【犹20~23】对圣徒的劝勉︰(1)对自己要造就，要祷告，要保守，要仰望(20~21)；(2)对一些人要怜悯，要抢救，要惧怕(22~23)。── 牛述光
【犹21，24】我们若能常常保守自己在神的爱中，神就会保守我们永不失脚。── 牛述光
【犹22~23】我们仰望主的怜悯，得到主的怜悯，我们也就要用这怜悯去怜悯别人。── 牛述光
Those we save, says Jude, are as if snatched
from the fire. They must be treated as we would treat a hamburger patty that
falls into the hot coals. We must reach in quickly to prevent its further
contamination, but we must also guard against personal injury.
【犹24】『保守你们不失脚，』失脚就是滑了一下；失脚就是在不知不觉之间碰到一件东西，就颠了一颠。神不只保守我们不跌倒，并且保守我们连滑一滑都不会。──
倪柝声
【犹25】神从亚当所丢失的荣耀、权柄，还要通过基督完全的得回来。── 牛述光
※ 一个教会里有些人这样(4，22)，有些人那样(23)；又这些人(8)，又那些人(19)，试问还余多少好的信徒呢？所以这样的破坏教会，就是异端所造成的。因此我们必须防备异端、制止异端。── 牛述光
※ 本书特别的是用『三』的数字︰(1)三样的祝安︰怜恤、平安、慈爱(2)；(2)三样受刑罚的鉴戒︰不信的埃及人、不守本位的天使和所多玛城、蛾摩拉城的人(5~7)；(3)三个叛道的人︰该隐、巴兰、可拉(11)；(4)劝勉信徒三件事︰在真道上造就自己、在圣灵里祷告、保守自己在神的爱中，又连续的说到圣灵、圣父、圣子(20~21)；(5)基督徒对别人三种不同的态度︰有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人要从火中抢出来；有些人要存惧怕的心怜悯他们(22~23)；(6)颂赞神的三个时间︰万古以前、现今、永永远远(25)。── 牛述光