返回首页 | 返回本书目录 |

启示录第十一章

七.两个见证人(一一1 l4

  一一12 约翰受命将神的殿和祭坛……都量一量,并计算敬拜者的数目。在这里,量度似是带有保存之意。他不用量度外邦人院子,因为这院子会被列国践踏四十二个月──即灾难时期的后半期(参看路二一24)。这里所说的殿,就是大灾难期间屹立于耶路撒冷的圣殿。至于计算敬拜者的数目,可能表示神会为自己存留一批敬拜衪的人。祭坛象征他们来到衪面前的途径,就是基督在各各他山所成就的工作。

  一一3 在大灾难的后半期,神会兴起两个见证人。他们穿毛衣,那是哀悼的象征;他们会指斥世人的罪,并宣告神的忿怒将临。

  一一4 这里将两个见证人比作两棵橄榄树,两个灯台。他们是橄榄树,是被圣灵(油)充满的。他们是灯台,在黑暗的日子里为神的真理作见证。(有关旧约的平行经文,请参看亚四214。)

  一一5 这两位见证人获得神奇的保护,免受伤害,为期达三年半之久。有火从他们口中出来,消灭他们的敌人,甚至只是想要害他们的也会被杀。

  一一6 他们有权柄在地上造成干旱,将水变为血;并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。难怪他们常被人拿来与摩西和以利亚相提并论。他们有权柄将水变为血,并用各样的灾殃攻击世界,令我们回想起摩西在埃及所做的(出七1420;八1~一二29)。他们有控制火和天气的权柄,令我们想起以利亚的工作(王上一七1;一八4145;王下一912)。

  麦汉祺说:

  他们会警告那些蜂拥至大罪人殿宇敬拜的人。他们会告诫这些人:大罪人得势的时间是十分短暂的;耶稣要来消灭他;大灾难必带来的祸患;在面临生死的试验时,必须轻看自己的生命;不应惧怕只能杀身体的,却应惧怕那能将身体和灵魂丢在地狱里的那位;他们若肯受苦片时,就必很快看见那要来的王和衪国度的荣耀;他们若与衪一同受苦,就必定与衪一同作王;凡忍耐到底的,甚至在他们正在经过的大试炼的时刻殉道,必要得永远的平安、公义、荣耀。他们用神的话来作的见证会是强而有力的22

  一一7 他们作完见证的时候,那从无底坑里上来的兽结果会把他们杀了。看来这兽也就是十三章8节的那兽,即那复兴的罗马帝国的元首。

  一一8 两位见证人的尸首就倒在耶路撒冷的街上,有三天半的时间。因耶路撒冷的骄傲、沉溺,又因富裕而娇纵、漠视他人的需要,在这里便被称为所多玛(参看结一六49)。此外又被称为埃及,因为她拜偶像、行逼迫,并为罪和不义所捆绑。

  一一9 从各国中有人观看他们的尸首,却不许把他们埋葬;差不多在任何一种文化中,这样的做法都是绝对的不敬和侮辱。

  一一10 由于他们不能再说逆耳的预言,因此大家都极为高兴,并且互相馈送礼物,就像今天世人欢度圣诞节一样。诚然,只有死去的先知才会受人欢迎。

  一一1112 过了这三天半,……神使他们从死里复活,并在他们的仇敌目睹之下,将他们接上了,令目睹的人极为惊愕。

  一一1314 正在那时候,耶路撒冷城地大震动,城就倒塌了十分之一,并导致有七千人死亡。生还的人归荣耀给……神,那并不是真心的崇敬,而是忿懑地承认衪的能力。第二样灾祸过去了。

  这并不表示由九章13节至十一章13节所说的一切属于第二样灾祸。相反, 第十章并十一章113节是第二样灾祸(第六号)和第三样灾祸(第七号)之间的插段。

八.第七号(一一1519

  一一15 第七号响起来,表示大灾难已经过去,基督的国度已开始了。世上的国23成了我主和主基督的国。他要作工,直到永永远远。

  一一1617 二十四位长老在神面前面伏于地,敬拜衪,因为衪已接管大权,并实行统治了。

  一一18 不信的外邦向衪发怒,并意图阻止衪作王。然而,现在是衪发怒的时候,是审判一切没有属灵生命的人,败坏那些败坏世界之人的时候了。此时也是时候由主来赏赐属衪的人,赏赐连大带小众先知和子民。

  一一19 神并没有忘记衪与子民以色列所立的约。神天上的殿开了,就现出他的约柜,象征衪向以色列所作的一切应许都会实现。随后便有闪电、声音、雷轰、地震、大雹──《活石新约圣经注释》