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创世记 第四十九章 注释

 

49:1-27  雅各预言众子的前途

 

第一、流便(3-4)

 

   雅各预言流便虽为长子,却因放纵情欲,不得居首位。

 

   4「滚沸如水」:描写流便放任,像洪流不受管制。

    「上了你父亲的床」:乃指流便跟父亲的妾辟拉睡觉之事。(35:22)

 

第二、西缅和利未两兄弟(5-7)

 

   他们曾在示剑城屠杀城里所有的男丁(34),故被分散在以色列境内,自己没有基业;後来西缅支派被纳入犹大的领域内(书19:1),摩

   西在申命记33章为各支派祝福,也没有提及西缅,而利未支派同样没有获得分配土地。

 

  6「联络」:乃指同夥,共同去计划杀人。

   「砍断牛腿大筋」:可译作「推翻城墙」。

 

第三、犹大(8-12)

 

   雅各预言犹大要作他兄弟们的领袖,也要克服仇敌(8)。  在 犹大境内将有无数的葡萄树,甚至路旁长满了,故这位拿著权

   杖的君主可以随意把小驴拴在路边的葡萄树,用葡萄酒来洗衣服;而他是一位英俊威武的君王(12)。

 

 

   10「圭」和「杖」;都指王的权杖,象徵君王的权力。

     「细罗」:可译为「属他的那位」(参结21:27),  就是等到那位应得和配执权杖的君王来到,万民都要归顺他。自古以来,学者们

       认为这一位乃是弥赛亚,就是我们的主耶稣基督。

 

第四、西布伦(13)

 

   他的後代要住在近海的西顿边境,且善於经营航运事业(申33:19)。

 

   13「西顿」:是腓尼基人的首府,位於今天黎巴嫩境内。

 

第五、以萨迦(14-15)

 

  他被描写为一匹强壮的驴,可以载重至远,但因为贪爱安逸,没有进取心,只能受人奴役。

 

  15「安静」:应作「安息的地方」或「安居」。

    「肥地」:原指美好肥沃的土地。

 

第六、但(16-18)

 

  但的支派被比喻作毒蛇,能在适当的时候以计谋反击敌人。

 

  16「但」:此词的原意是法官,故要「判断他的民」;法官主要的特色应是公正,而雅各却用诡计狡猾的蛇描写「但」,实是绝大讽刺。

 

  17「虺」:原指角蛇,是一种极厉害的毒蛇。

 

  18 加插了雅各的感叹,人得帮助的真正根源是主耶和华。

 

第七、迦得(19)

 

他的支派居住在约但河东,常受从沙漠来的米甸和摩押人侵扰,但有力量加以还击和得胜。

 

第八、亚设(20)

 

他的支派居住在迦密山以北的东海岸,以丰富出产驰名,连帝王的美食也由亚设支派供应。

 

第九、拿弗他利(21)

 

他像一只母鹿快捷和机敏,也如母鹿可以自由地到处驰骋(士4:6)。

 

   21「他出嘉美的言语」:可能是指他的辩才和诗才。不少学者建议把21节加上不同的响音而译作「拿弗他利是一棵高大的松树,生发出美

       丽的嫩芽」。

 

第十、约瑟(22-26)

 

   他首先要像葡萄树多结果子的树枝,有无数的後代(22)。其次,当他受到敌人嫉妒和逼害时,神必保护和援助他 (23-24) 。

   最後,他要蒙受神特别的祝福:自然界都为他效力(25-26)。

 

   22「墙」:乃是围住葡萄树的护墙,但这树枝叶茂盛,甚至蔓延出墙外。

 

   23「弓箭手」:代表敌人。

 

   25「生产乳养的福」:指可以生育和乳哺许多後代,即有无数子孙。

 

   26上    应译为「你父亲所祝的福,远超过亘古的山岗、超过永在的丘岭」,强调这些福泽是何等超然和伟大。

 

第十一、便雅悯(27)

 

他被比作一只凶猛的豺狼,强调该支派善於战斗(士5:14; 代下14:8)。

 

 

49:28-33  雅各论及他的身後事

 

   他吩咐众子把他的遗体葬在希伯仑的麦比拉洞,就是他祖父亚伯拉罕向赫人以弗仑买来作坟地的地方(29);他的遗嘱表明他深信後代必

   会按神的应许重返迦南地。

 

   33「脚收在床上」:描写他本是坐著对众子说话,现在把脚伸直躺下,气断而死。