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创世记第十一章

内容纲要与灵训要义

【人的建造和神的反应】

一、人的言语原是一样的(1节)

二、人联合起来建造城和塔(2~4节)

三、神变乱人的言语，使人分散在全地上(5~9节)

【由闪到亚伯兰的家谱】

一、从闪到法勒共有五代(10~17节)

二、从拉吴到亚伯兰共有五代(18~26节)

【他拉带亚伯兰出吾珥】

一、父家亲属简介(27~30节)

二、出吾珥，停在哈兰(31~32节)

【甚么是假合一】

一、「他们彼此商量」(3节)──以人意代替神意

二、「拿砖当石头」(3节)──以人工代替神工

三、「拿石漆当灰泥」(3节)──以天然的代替属灵的

四、「建造一座城」(4节)──建造一个属人权柄的势力范围

五、「建造...一座塔」(4节)──高抬属地的原则

六、「为要传扬我们的名」(4节)──只顾自己团体的名

七、「免得我们分散」(4节)──维持团结的假象

【神对假合一的反应】

一、神判定假合一是敌挡神的(5~6节)

二、神宁可使人分裂，不能容忍假合一(6~7节)

三、假合一『混乱』了真合一；直到今天，「巴别」(就是巴比伦)的原则，仍然盛行于基督教中间(参启十七、十八章)

四、神呼召一班清心爱祂的人，从基督教的混乱中出来(「离开本地、本族、父家」)，在合乎祂心意的立场上(「往我所要指示你的地去」)，建造真正合一的教会(参创十二1)

【如何辨识假合一】

一、合一的重要性

1.主耶稣为羊舍命的目的，乃是要领祂的羊合成一群，归一个牧人(约十15~16)

2.主耶稣离世前最后为属祂的人祷告──求父使他们合而为一，像三一神合一(约十七11，21~23)

二、甚么是合一？

1.我们『在基督耶稣里，都成为一了』(加三28)

2.这个一乃是生命、圣灵的事，我们若住在主里面就有一(约十七21)

3.我们只需保守那灵的一(弗四3)，而不需制造任何的合一

三、撒但利用假合一来破坏真合一

1.圣经里第一个假合一的事例，就是撒但耸动人来制造巴别塔(创十一1~9)

2.一直到主再来，撒但不曾放弃那个假合一──巴比伦城所预表的(启十七、十八章)

四、认识撒但的假合一

1.圣经所记载的第一个事例，总是树立了该类事物的原则

2.第一个原则──商量︰假合一是从人的妥协产生出来的

3.第二个原则──拿砖当石头︰用人工代替神工

4.第三个原则──拿石漆当灰泥︰用天然的代替属灵的

5.第四个原则──建造城︰属人的权柄势力范围

6.第五个原则──造塔传扬名︰高抬自己(人的原则是从地达天，神的原则是从天降下)

7.第六个原则──免得分散︰团成了组织系统

五、神对假合一的反应

1.神不愿意人凭自己而不靠神来作事(创十一6)

2.变乱他们的口音︰彼此不能沟通

3.分散全地︰神只容许真合一，不能容忍假合一

4.呼召亚伯拉罕出吾珥︰呼召真正属祂的人从假合一里出来

六、神多次多方呼召人从假合一里出来

1.从假合一里出来不是破坏合一，反而是持守合一

2.神藉先知以赛亚呼召神子民从巴比伦出来(赛五十二11)

3.用大能的手和伸出来的膀臂，用倾出来的忿怒，将你们从万民中领出来(结二十34)

4.神甚至呼召便雅悯人要逃出耶路撒冷(耶五30~六1)

5.主耶稣来把羊领出羊圈

6.『你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。』(林后六17~18)

7.『我们也当出到营外就了祂去。』(来十三13)

8.『我的民哪，你们要从那城出来，免得与它一同有罪，受它所受的灾殃。』(启十八4)

七、倪弟兄说要从小的合一和假的合一出来

1.『你越保守人所谓的合一，你越是一个有派别的人。…你需要从小的合一里出来，你才能进到大的合一里去。』

2.『不是出去的人爱心不足，乃是里面的人在神面前亮光不够。…不是那些出去的人错，是那些在里面的人错。』