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创世记第卅二章
拾珍
【创三十二1】「雅各仍旧行路，神的使者遇见他，雅各看见他们就说，这是神的军兵；于是给那地方起名叫玛哈念。」
「玛哈念」在原文的意思就是「两营军兵」。这一句话很宝贵，这是神开雅各的眼睛，给他看见他在地上一大批的人是一营，神的军兵也是一营，所以说是「两营」。神给雅各一个异象，叫他看见不只有地上的一营在这里，并且还有一营天上的军兵跟着他。神的使者与他一路走，给他保护。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创三十二3~5】「雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫，吩咐他们说：你们对我主以扫说，你的仆人雅各这样说，我在拉班那里寄居，直到如今。我有牛、驴、羊群、仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。」
我们读了这一段话，就看出雅各这个人甚么手段都能用，甚么卑鄙的话都能说。只要叫自己不吃亏，他甚么事都能作得出。他想他的话能改变他哥哥的心，他忘记了神的呼召，他忘记了神的保护，他忘记了神的使者！―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创三十二6~7】「所打发的人回到雅各那里说：我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。雅各就甚惧怕，而且愁烦。」
可见越是会打算的人，就挂虑越多、忧愁越多、惧怕越多。雅各只会思想，不会倚靠；只会打算，不会相信。他一天到晚就是在惧怕和愁烦里过日子，这就是雅各。肉体没有受对付的人，只会倚靠自己的打算、自己的计谋，不会倚靠神、相信神，所以他只好惧怕、愁烦。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创三十二7~8】「便把那与他同在的人口，和羊群、牛群、骆驼，分作两队。说：以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。」
雅各知道神要他回去，他能顺服神，所以要回去，但是他不能信靠神。他不能让神承担他顺服的结果，所以他就想出自己的办法。这里的「两队」，在原文与前面的「玛哈念」是同一个词。雅各把自己的人口和牲畜也分作「玛哈念」，他把这个「玛哈念」来代替那个「玛哈念」。本来是他在地上有一队，神在天上有一队；现在他却把地上的一队也分作两队。雅各想办法的结果，是豫备逃避。许多基督徒也是这样，往往前门顺服神，后门豫备出路。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创三十二24~25】「只剩下雅各一人；有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把；雅各的大腿窝，正在摔跤的时候就扭了。」
在毗努伊勒这一个地方，就是雅各血气的生命最用力的地方，也就是雅各血气的生命受对付的地方。在这一个地方，不是雅各去与神摔跤，乃是神来与雅各摔跤，是神想要来压住雅各。甚么叫作摔跤？摔跤就是要把一个人压在下面。神来与雅各摔跤，就是神要叫雅各服在祂的下面，要叫雅各没有力量，要叫雅各不能再动，要叫雅各不能再挣扎。但是神不能胜过他。这意思是说，当我们不倚靠神的时候，当我们在那里用自己的力量去遵行神的旨意，用各种各样出乎天然的方法去拯救自己的时候，我们只得承认说，神不能胜过我们。弟兄姊妹，也许你与神摔跤已经五年、十年了，但是神还没有胜过你。你没有一次被神带到一个地步说，「我完了，我爬不起来了，我没有办法了」，这就是神不能胜过你。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
感谢神，神仍有办法！祂摸了雅各的大腿窝的筋一把，雅各的大腿窝就扭了。大腿窝的筋，是全身最坚强的筋，是代表人最有能力的地方，是代表人天然能力的中心点。人天然的能力都是有特点的，总有一个地方是他天然能力所寄托的地方，总有一点是他特别刚强的地方。神就是要把他那一个特点显露出来。每一个基督徒都有他特别的那一点，他生活的各方面，都受他那一点的支配，那一点就是这里所说的大腿窝。最可怜的人，不是软弱的人，而是不知道自己软弱的人；最可怜的人，不是错误的人，而是不知道自己错误的人。这样的人，不只有错误，并且有黑暗。真求神给我们看见，我们大腿窝的筋在那里。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
那一天，雅各大腿窝的筋突出来了，他把他一生一世最好的本领都拿出来了。神就在这一天，摸着了他大腿窝的筋。也许神管教你已经有二十年了，现在需要神来把你的大腿窝弄脱节，使你在神面前再也强硬不起来。你需要有一次被神摸着你能力的中心，使你天然的生命脱节。大腿窝的筋是全身最大的筋，雅各的大腿窝被神摸着了，就是他天然生命最强的地方被神摸着了，从那一天起，他瘸了。瘸腿不是说你不能走路，而是说你每走一步路，就知道自己的不行，知道自己是一个瘸腿的人。所有认识神的人都有这一个共同的特点。一个人没有被神带到这一个地步，这一个人就是没有毗努伊勒的经历的人。还想自己有办法、自己有把握、自己有能力的人，是没有受过圣灵管治的人。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创三十二26】「那人说：天黎明了，容我去罢。雅各说：你不给我祝福，我就不容你去。」
这是告诉我们，甚么时候我们大腿窝的筋扭了，也就是我们把神抓得最牢的时候。我们在没有办法的时候，反而要抓住神。你自己没有力量的时候，你反而能抓住神。没有力量时的抓住，纔是真的抓住。抓住神的人，永远用不着自己的力量。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创三十二28】「那人说：你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神、与人较力，都得了胜。」
「以色列」在原文的意思是「与神一同管理」，或「与神同为君王」。这是雅各的转机。我们真的得胜的时候，就是败在神手里的时候，就是不能凭着自己的时候。甚么时候我们自己没有办法了，甚么时候我们就得胜了。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
「雅各」意即「抓脚跟」，因此他屡次计谋攫取。而「以色列」之意为「蒙神管治」。这是雅各那一夜所发觉的。雅各的一生曾多次与人争战较力，他无不得胜，这使他竟忘了是由于神在管理并安排他的一生，纔能有这些得胜。那一夜，神使他成了瘸腿的人，让他认识到他自己的软弱，为要教他知道得能力的秘诀。神使他挫败，为要使他得胜。――
摩根《话中之光》
【创三十二29】「雅各问他说：请将你的名告诉我。那人说：何必问我的名呢？」
雅各要知道那人到底是谁，要知道他的名字是甚么。但是，那人不把自己的名字告诉他，要等到将来到了伯特利纔告诉他(创三十五11)。那人是雅各所不知道的人。那人来的时候，雅各不知道；那人去的时候，雅各也不知道。雅各只知道他自己的名字应当改作以色列，雅各却不知道那人是谁。在经历上，凡被神摸着大腿窝的，当时都不是知道得很清楚的。有毘努伊勒的经历的人，他不能把道理讲得那么清楚，他只知道遇见了神，只知道自己腿瘸了，他只能说，自从主那一次遇见他之后，他没有那么大的力量了，他没有那么大的把握了，每一次要用心计的时候不敢用心计了，每一次要打算的时候不敢打算了，每一次要显露自己有本事的时候不敢显露了。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创三十二30】「雅各便给那地方起名叫毗努伊勒，意思说：『我面对面见了神，我的性命仍得保全。』」
「毗努伊勒」在原文的意思是「神的面」。神的面也就是神的光。神在当初是用手摸着雅各大腿窝的筋，神在今天是用光摸着我们天然的生命。神的光给你照一下，你就看见你从前所以为好的，所以为荣耀的，所以为特长的，原来是这么可羞耻的，是这么愚昧的。就是这个光照，叫你受了致命伤，叫你浑身无力了。但愿神怜悯我们，给我们光，叫我们因着毗努伊勒─神的面─显出光来照我们的缘故，使神在我们身上的工作能以成功。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创三十二31】「日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。」
腿瘸了，这就是天然生命被神摸着的记号。经过神对付的人，能分别甚么叫作天然的能力，甚么叫作属灵的能力。当你天然的能力受对付之后，你为主作工的时候就怕用你天然的能力。你如果再要凭着你天然的能力那样作，你里面会冷下去，你里面会不要作。这样的情形就是腿瘸了。腿瘸了以后，每一次我们要动的时候，每一次我们要作的时候，就有一件东西在那里使我们觉得痛，使我们觉得不方便。这就是被神摸着的记号。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》