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利 23:1 耶和华对摩西说：
利 23:2 「你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
利 23:3 六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们甚么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
利 23:4 耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。」
利 23:5 「正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
利 23:6 这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。
利 23:7 第一日当有圣会，甚么劳碌的工都不可做；
利 23:8 要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，甚么劳碌的工都不可做。」
利 23:9 耶和华对摩西说：
利 23:10 「你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
利 23:11 他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。
利 23:12 摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。
利 23:13 同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。
利 23:14 无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。」
利 23:15 「你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。
利 23:16 到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
利 23:17 要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。
利 23:18 又要将一岁、没有残疾的羊羔七只、公牛犊一只、公绵羊两只，和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。
利 23:19 你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。
利 23:20 祭司要把这些和初熟麦子做的饼一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇；这是献与耶和华为圣物归给祭司的。
利 23:21 当这日，你们要宣告圣会；甚么劳碌的工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
利 23:22 「在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华─你们的 神。」
利 23:23 耶和华对摩西说：
利 23:24 「你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。
利 23:25 甚么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华。」
利 23:26 耶和华晓谕摩西说：
利 23:27 「七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
利 23:28 当这日，甚么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华─你们的 神面前赎罪。
利 23:29 当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
利 23:30 凡这日做甚么工的，我必将他从民中除灭。
利 23:31 你们甚么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
利 23:32 你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。」
利 23:33 耶和华对摩西说：
利 23:34 「你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。
利 23:35 第一日当有圣会，甚么劳碌的工都不可做。
利 23:36 七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，甚么劳碌的工都不可做。
利 23:37 「这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期；要将火祭、燔祭、素祭、祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。
利 23:38 这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。
利 23:39 「你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。
利 23:40 第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华─你们的 神面前欢乐七日。
利 23:41 每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。
利 23:42 你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里，
利 23:43 好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华─你们的 神。」
利 23:44 于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
【利廿三2】耶和华所定的节期──豫表蒙救赎的人，乃是为神过节，是叫神享受快乐，我们只不过随着神享受，若无我们这班人，神就无法得到快乐。──《利未记读经纲目》
【利廿三3~4】安息日──节期的原则，都是安息，神先用安息日题醒神子民当守节期过节。
安息日的安息(原文)──这一日就是安息。
是一个盛会──单独的基督徒不能过节，必须召集会众，完全是教会的原则。
甚么工都不可作──不需要人作甚么。
是向耶和华守的──是给神享受安息的，我们也随着一同享受。──《利未记读经纲目》
【利廿三5】逾越节──不仅是我们得救的开始，也是神享受的起头，神因着我们的得救，祂与我们一同得到享受。──《利未记读经纲目》
【利廿三6~8】无酵节──享受无罪的基督。
吃无酵饼七天──天天过着无罪的生活。
第一天要有盛会，甚么工都不可作──一面要有教会生活，一面要停指自己的行为。
将火祭献给神──叫神有食物、有享受。
第七天有圣会，甚么工都不可作──一直要有教会生活，一直要停指自己的行为。──《利未记读经纲目》
【利廿三10~14】初熟节──初熟禾稼指复活的基督(参林前十五20)。
献上的是一捆禾稼(不是一棵)──狭义的说是指复活的基督自己，广义的说是指基督带着那些古圣一同复活(参太廿七52~53)。
祭司摇禾捆是在第八日──基督复活是叫我们称义，是在祂里面蒙神悦纳(参罗五)。
要献一岁无残疾的公绵羊为燔祭──基督是青嫩、柔顺、刚强，毫无瑕疵的在复活里完全为神活着。
同献素祭──每一个为神活着的人，都得有素祭的生活；这素祭又叫作馨香的火祭，一面给神享受，一面也给人享受。
奠祭──在复活里为神活着的人是把性命倾倒浇奠在所献的供物上(参腓二)。
无论是饼、是烘的子粒、是新种子，人都不可吃，直等到把献给神的供物带来的那一天，才可以吃──基督复活是先升到天上献在神前，所有在祂复活里结的果子，也得先作神的食物，先让神享受满足，而后才能供应人叫人满足。──《利未记读经纲目》
【利廿三15~22】五旬节(就是七个安息日的次日算起)──是七倍的复活，完全在复活里，达到了丰满的境地，五十的数字又是丰满的、责任是为神作了完全复活的见证。
献新素祭给神，取细面伊法十分之二加酵烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给神──在初熟节是细面(指基督)是无酵的，五旬及是饼(指教会)有败坏的事发生，这两个饼一指犹太的教会(耶路撒冷)，一指外邦的教会(哥尼流家)。
七只没有残疾的羊羔，一只公牛犊，两只公绵羊，和饼同献的素祭，还有奠祭一同献上──五旬节的教会是团体的人为神而活，也有素祭的生活(但有酵)，也有奠祭(雅各被杀)和火祭(给神享受，也给人享受)。
献赎罪祭、平安祭和摇祭──因教会内有了酵，所以需要赎罪祭；又因在教会中是人与人和人与神一同享受基督，所以需要平安祭；教会也在祂的复活里享受基督作摇祭。
宣告为圣会，甚么工都不可作──是神的教会，人甚么都不可加进来。
收取庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的──基督在五旬节复活的恩典，还剩余一点给我们这些贫穷的外邦人，使我们能享恩典、蒙福分。
注︰以上四个节都是说到食物和吃的问题，都是叫神得到满足，但神的心，仍挂着宇宙中贫穷和寄居的人，所以我们这些外邦人，也得同享五旬节的恩典，这说出神在基督里的救赎与恩典是怎样成全在教会身上。──《利未记读经纲目》
【利廿三24~25】吹角节──号召神四散的百姓(指以色列人)，并且题醒他们，对他们有宣告(参赛廿七13；诗八十一3；太廿四31)。
日子在七月初一日──是后一半年的起头，神救赎工作成全在以色列人身上(前一半年成全在教会身上)。
守为圣安息日──叫一切神的选民都进入神的安息。
吹角作记念──自以色列人杀害主耶稣后分散四处，在神前一无可记念，但在主再来时得蒙记念。
有圣会──回转归向神，有了团体。
甚么工都不可作──完全是神恩典的工作。
将火祭献给神──神与人共同得到满足。──《利未记读经纲目》
【利廿三27~32】赎罪日──以色列人悔改归向神，紧接着就是赎罪日，今天我们传福音就是吹角，人一接受悔改就是赎罪日。
从头一日晚上到次日晚上──已往黑暗失败的日子告一结束。
有圣会──不是个人，乃是大家过节。
刻苦己心──忧伤痛悔。
火祭献给神──神享受，人也随着有享受。
甚么工都不可作──不能靠自己工作行为赎罪。
守为安息日──人的罪一得到解决，不仅人得到安息，也是人向神守安息，叫神享受安息。──《利未记读经纲目》
【利廿三34~43】住棚节──豫表千年国度的来临，人在这里，路是走尽了，工也作完了，定规是安息享受。
为期七天──不是一天就过去，乃是一个完整的时期。
第一日当有圣会，甚么劳碌的工都不可作──团体的人，安息享受，不要人作甚么。
七日内天天将火祭献给神──天天神和人都有享受。
第八天有严肃会，献火祭给神──在基督的复活里，神与人共有享受。
庄稼都收割了──千年国度降临以先，神在地上所要得着的庄稼都得着了，否则住棚节的豫表不能早日来到。
拿美好的果子、棕树枝并茂密的枝条与柳枝欢乐七天──都市豫表基督作人，从人里面活出来长青不衰、滋润、美貌、丰满的光景。
都要住在棚里记念──要记念将来在千年国度里享受的福乐是因蒙救赎而有的(另一面豫表︰人若接受基督，就永远得着满足的住棚节)。──《利未记读经纲目》
※本章中的豫言(是豫表中藏着的一点豫言)︰(1)初熟节──指基督的复活。(2)五旬节──指教会的产生。(3)四角和遗留的穗子留给外人和贫穷人──救恩留给外邦人。(4)吹角节──神呼召唤醒祂所四散的子民。(5)赎罪日──神子民听了神的呼召，悔改认罪，得蒙救赎。(6)住棚节──在千年国度与神一同享乐。──《利未记读经纲目》