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利 5:1 「若有人听见发誓的声音〔或译：若有人听见叫人发誓的声音〕，他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。
利 5:2 或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。
利 5:3 或是他摸了别人的污秽，无论是染了甚么污秽，他却不知道，一知道了就有了罪。
利 5:4 或是有人嘴里冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在甚么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了就要在这其中的一件上有了罪。
利 5:5 他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，
利 5:6 并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲─就是羊浛中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊─牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。
利 5:7 「他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。
利 5:8 把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断，
利 5:9 也把些赎罪祭牲的血弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里；这是赎罪祭。
利 5:10 他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。
利 5:11 「他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。
利 5:12 他要把供物带到祭司那里，祭司要取出自己的一把来作为纪念，按献给耶和华火祭的条例烧在坛上；这是赎罪祭。
利 5:13 至于他在这几件事中所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。剩下的面都归与祭司，和素祭一样。」
利 5:14 耶和华晓谕摩西说：
利 5:15 「人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲─就是羊浛中一只没有残疾的公绵羊─牵到耶和华面前为赎愆祭；
利 5:16 并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。
利 5:17 「若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的甚么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽；
利 5:18 也要照你所估定的价，从羊浛中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。
利 5:19 这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。」
【利五6】赎愆祭的意义――基督在十字架上，解决了人外面的罪行(参彼前二24；赛五十三5~6，10~11)。――《利未记读经纲目》
【利五6~7，11】这里题起母羊、羊羔、山羊、斑鸠、雏鸽、细面等――赎愆祭较赎罪祭轻。解决罪性是重的，必须用公牛，最小也得一只羊。解决罪行是轻的，一点细面也可以。但在圣物上误犯了罪，等于偷了神的东西，对神有亏欠，必须尽力偿还。――《利未记读经纲目》
【利五6~8，11~12】赎愆祭又称为赎罪祭――罪是罪，愆也是罪，而且是出于罪。主耶稣来赎罪，一面解决了我们的罪性，一面也解决了我们罪行。归到末了，都是赎罪祭，乃是解决一个问题的两面。――《利未记读经纲目》
【利五7】「他的力量若不够献一只羊羔。」
人的力量若是够不上神的定规，可以改成两只斑鸠，或是两只雏鸽，或是十分之一伊法的细面。这是神在恩典中待人的方法。人进到神面前的权利，并非建立在赎罪祭的真正价值上，而是凭借力所能及的礼物，以表明他尊重神所定的原则。但若一个人的力量能及，却献上较便宜的，这就表明他对于自己的罪，或是神的恩典，缺乏充分的感觉。――
摩根《话中之光》
若献两只斑鸠或雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭――这不是说赎愆祭比赎罪祭大。乃是说，人所以有愆尤过犯，因为里面有了罪性，另一面也因为人不为神活着。因此要解决罪愆，必须从根本着手，一面让主作赎罪祭，解决我们的罪性；另一面让主作燔祭，叫我们为神活着。――《利未记读经纲目》
【利五11】赎愆祭上不可加油，也不可加乳香――因为是赎罪祭，油和乳香都是好的一面，所以不可加在上面。――《利未记读经纲目》
【利五16】在圣物上亏欠神的，要如数归还，并加上五分之一――五在圣经中是责任的数字，表示人在神面前愿负相当的责任。――《利未记读经纲目》