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路得记第四章

内容纲要与灵训要义

【路得来到波阿斯的家里】

一、波阿斯按公证手续取得赎产的权利(1~9节)

二、波阿斯在长老们见证下娶路得为妻(10~12节)

三、路得怀孕生子，给拿俄米乳养(13~17节)

四、路得按家谱是大卫王的曾祖母(18~22节)

【路得达到与主完全联合的境界】

一、婚姻象征与主完全联合：

1.婚姻是神救赎计划的中心。圣经的开头和结尾都题到婚姻的事(创二18~25；启二十一29)。

2.婚姻表明完全联合：

(1)彼此相属：我属基督，基督属我(歌六3)。

(2)彼此依恃：我没有主不行，主没有我也不行。

(3)彼此享受：享受对方所是、所有、所作的。

(4)二人一体(创二24；弗五31；太十九5)。

二、基督徒最高的经历乃在于与主完全联合：

1.女人在圣经中代表信徒主观的经历。路得的经历，是每一个爱主的人所该有的属灵经历。

2.路得的经历是渐进的，第四章达于最高峰：

(1)从她所在的地位来看：

在第一章，路得来到波阿斯的城里(一22)。

在第二章，路得来到波阿斯的田里(二3)。

在第三章，路得来到波阿斯的场上(三6)。

在第四章，路得来到波阿斯的家里(四11)。

(2)从她所得的丰富来看：

在第一章，路得仅风闻神眷顾赐粮给祂的百姓(一6)。

在第二章，路得在田间拾取麦穗(二17)。

在第三章，路得凭空得了六簸箕大麦(三15)。

在第四章，凡波阿斯所有的都是路得的。

【如何才能经历与主完全联合？】

一、完全的交托、安息、等候：

1.第三章的末了，拿俄米指教路得「只管安坐等候」(三18)。

2.到了第四章，就不再见路得有任何的作为，全数是波阿斯在办事。信靠祂的人，必不至于羞愧(罗九33)；祂既动了善工，就必成全这工(腓一6)。

二、主作工在于解决我们的旧人：

1.旧人在主之先与我们发生关系：「只是还有一个人比我更近」(三12)──这一个人当指我们与生俱来的天然己生命，就是我们的旧人。这个旧人对我们而言，比主更近。

2.旧人无名无姓，表示在神面前并无存在的价值：「恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过；波阿斯说，某人哪，你来坐在这里，他就来坐下」(1节)──这里的『某人』就是豫表我们的旧人。

3.旧人若不让开，主在我们身上就无能为力：「我想当赎那块地的是你，其次是我，以外再没有别人了。」(4节)──旧人若不解决，主在我们身上就得不着该得的地位。

4.旧人并不在意『真我』的福祉：「波阿斯对那至近的亲属说....我想当赎那块地的是你....那人回答说，我肯赎。波阿斯说....也当娶死人的妻摩押女子路得....那人说，这样我就不能赎了....」(4~6节)──旧人只关心外面的产业(指字句、名利、地位等问题)，却不关心『人』(指灵魂、生命)。

5.旧人的问题若不解决，就会拦阻我们与主完全联合──所以主说，若有人要跟从我，就当否认『己』(太十六24原文)。

三、主怎样解决我们的旧人：

1.主叩我们的心门：「到了城门，坐在那里。」(1节)──主来到我们心灵交通的枢纽，在那里办理交涉。

2.主安排万事万物，叫我们无可推诿：「又从本城的长老中拣选了十人」：主安排公开且完全(十个长老)的见证，叫我们口服心服，无可推诿。

3.主使我们看到：

(1)祂得着我们是凭着公义的手续──我们献上身体乃是理所当然的(罗十二1~2)。

(2)我们本来是「死人的妻摩押女子路得」(5节)──是不堪不配的外邦罪人，原死在过犯罪恶之中(弗二1)，但祂的爱竟然临及我们，而买(5节『娶』字原文是『买』)了我们(林前六20)。

(3)祂买我们不是叫我们作婢女，乃是「娶...为妻」(5节)──祂爱我们，如同爱自己一样(弗五28~29)。

(4)从今以后，我们不再是属于自己的人了(林前六19)，我们乃是属主的人(罗十四8)。

4.祂握有「脱鞋」(8节)的证据──就是脱去旧人、旧人的行为和肉体(弗四22；西三9；二11)，有了确据，不能再反悔了(来六4~6)。

【与主完全联合的人身上所显出的光景】

一、借着她，教会得着建造：「愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。」(11节)──因着她内里生命的荣美(拉结)和生命的丰富(利亚)，教会(以色列家)乃得以建造。

二、借着她，主得着尊荣：「又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。」(11节)──当教会(以法他和伯利恒)真正得着属灵的建造，主(波阿斯)也就在教会中得着荣耀(弗三21)。

三、借着她，主得着彰显：「愿耶和华从这少年女子赐你后裔，」(12节)；「耶和华使她怀孕生了一个儿子。」(13节)──因着她生命的蕃衍与结果子(后裔和儿子)，主得着彰显。

四、借着她，长子的名分有了承继：「使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。」(12节)──因着她像他玛那样的羡慕得着长子的名分(创三十八6~30)，使长子的名分有了承继。得长子的名分，属灵的意思是享受基督的丰满。

五、借着她，圣灵得着了安慰：「妇人们对拿俄米说，...他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。」(14~15节)──因着她所结爱的果子，圣灵得着了安慰。

六、借着她，圣灵结了果子：「邻舍的妇人说，拿俄米得孩子了。」(17节)──因着她，圣灵结了果子(加五22~23)。

七、借着她，神在地上执掌王权：「就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。」(17节)──因着她爱慕神的国，神在地上执掌王权(大卫)。

八、借着她，促进主的降临：「法勒斯的后代记在下面：法勒斯生希斯仑；希斯仑生兰；兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门；撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；耶西生大卫。」(18~22节)──这个家谱最后引进基督的家谱(太一3~6)，表示因着她，促进了主的降临。