- 吕 振 中 译 本 圣 经 -

罗马书

* 第一章 *

1耶稣基督的仆人保罗、奉上帝呼召做使徒、为了福音被分别出来的。
2这福音是上帝从前藉他的神言人、在圣经上所应许、
3论他儿子的。按肉身说，这儿子是由大卫后裔生的；
4按圣德之灵而说，他是那由死人中复活起来、显然被立为上帝儿子、具有大能、我的主耶稣基督。
5藉着他、我们领受了恩惠和使徒的职分，要为他的名在众外国中推广信仰上的听从；
6其中也有你们蒙耶稣基督所召的人。
7这保罗写信给所有在罗马、为上帝所爱、奉召做圣徒的人。愿你们由上帝我们的父和主耶稣基督、蒙恩平安。
8第一，我藉着耶稣基督、为你们众人感谢我的上帝，因为你们的信心在全世界传扬着。
9我在他儿子福音上、用心灵所事奉的上帝给我作证、我怎样不住地提到你们，
10怎样在祷告中常常祈求，或者照上帝的旨意、不久终能成功、往你们那里去。
11因为我切慕要见你们，可以把属灵的恩赐分给你们，使你们得坚固。
12这就是说∶我愿在你们中间，藉着你我彼此间的信心，我们都可以同得鼓励。
13弟兄们，我不愿你们不知道我屡次定意要往你们那里去，好在你们中间得些果子，如同在其余的外国人中一样；只是到如今还被拦阻。
14不但对于希利尼人、也对于蛮野人，不但对于有智识的人、也对于无佑识的人，我都是欠债的；
15所以尽其在我的，我倒有切愿之心、也传福音给你们在罗马的人。
16我不以福音为耻；这福音是上帝的能力，要救一切信的人，先犹太人，而后希利尼人。
17因为上帝救人的义正在这上头显示出来，是始于信而终于信的；正如经上所记∶「因信而成为义的人必得活着。」
18原来上帝的义怒正从天上显示出来，要惩罚一切不虔不义、以不义抑制真理的人。
19因为上帝之事所可知的、在人心里很明显∶上帝曾给他们显明出来。
20至于他的事、人所不能见的──从世界之创立以来，又是藉着他所造之物以被了悟而看清楚，使人无可推诿。
21因为他们虽然认识上帝，却不看他为上帝而荣耀他，也不感谢他，反倒在思想上成为虚妄，他们蒙昧的心就昏暗了。
22他们自称为有智慧，反而成了愚拙，
23用那能败坏的人类、飞鸟、走兽、昆虫之像的样式、去代换那不能朽坏的上帝之荣耀。
24所以在他们心里的私欲中、上帝就把他们放给污秽、去彼此侮辱自己的身体。
25这种人用了假去替换上帝之真，敬拜事奉了被创造之物，而不敬奉创造之主∶就是应当受祝颂、万世无穷的。阿们（即∶诚心所愿）。
26为这缘故、上帝就把他们放给卑鄙的邪情。不但他们女的把顺性的用处变成了逆性的用处；
27就是他们男的也是这样，放弃了女的顺性的用处；他们彼此间的淫欲、如火焚烧；男的在男的身上作出羞丑的事，就在自己身上得到他们的妄为该有的报应。
28他们怎样在认识上帝选择了『无上帝』，上帝就怎样把他们放给不上选（或译∶不中用）的心思，去行不该行的事；
29充满着各样的不义、邪恶、贪婪、恶毒（或译∶阴毒）；满有嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、恶意；作打耳喳的、
30才谤的、憎恶上帝的、损害人的、狂傲的、矜夸的、捏造恶事的、悖逆父母的；
31良知蒙昧的、不守约的、无亲情的、不怜恤人的。
32他们虽然明知上帝的规条是∶行这样事的人合该死，却不但自己去作、连这样行的人、他们还赞同他们。

* 第二章 *

1所以一切论断的人哪，你是无可推诿的。你在什么事上论断人，就在什么事上定你自己的罪；因为你这论断人的人、正行着同样的事。
2我们知道，对行这样事的人、上帝处刑是按着真实的。
3人哪，你这论断行这样事、自己又去作的人哪，你以为你能逃脱上帝的处刑么？
4还是你轻看他慈惠宽容与恒忍之丰富，不知道上帝的慈惠正领着你悔改么？
5然而你竟依顺你的刚愎和不悔改的心、为自己积聚着上帝的义怒、于上帝义怒的日子，就是上帝公义的刑罚显示出来的日子；
6那时他必照各人的行为报应各人∶
7对依行善之坚忍去寻求荣耀尊贵和朽的人呢、是永生；
8对于营私争胜、硬不顺服真理、反而顺服不义的人呢、是上帝公义的震怒。
9又有苦难困迫、加给一切厉行恶事的血气人，先犹太人，而后希利尼人；
10却有荣耀尊贵和平安、加给一切行善的，先犹太人，而后希利尼人。
11因为上帝并不以貌取人。
12凡在律法以外犯了罪的、也必在律法以外去灭亡；凡在律法以内犯了罪的、就要凭着律法来受定罪。
13因为在上帝看，不是听律法的算为义，乃是行律法的才算为无罪。
14没有律法的外国人、若依本性去行律法上的事，他们虽没有律法，自己对自己即是律法。
15这种人就证显律法之功用是写在他们心里；他们的良知一同作证，他们的思想互相控告为有罪，或者自己辩护为无罪、
16于上帝审判人隐密事的日子。照我所传的福音，这审判是藉着耶稣基督而行的。
17但是你呢、你既名为犹太人，既依靠着律法，并拿上帝来夸口；
18你既由律法受教训，知道上帝的旨意，也能验别是非；
19你既深信自己是瞎子的领路人，是暗中人的光，
20是管教糊涂人的，是幼儿的教师，因为你在律法上拥有具体之知识、即具体之真理──
21那么你这教导别人的，你不教导自己么？你这宣传说不可偷窃的，你偷窃么？
22你这说不可奸淫的，你奸淫么？你这憎恶偶像之污染，你掠劫庙中之物么？
23你这指着律法而夸口的，你因违犯律法而侮辱上帝么？
24正如经上所记∶「上帝的名在外国人中因你们而受了谤才」！
25你如果行律法，割礼于你、固然有益；但你若违犯律法，你的受割礼就等于没受割礼了。
26所以没受割礼、如果遵守律法的规条，他的没受割礼、岂不是要算为受割礼么？
27而那生来没受割礼、且能行尽律法的人、就是将你这凭着典籍和割礼去违犯律法的人定罪了。
28因为外表上做犹太人的、并不是真的犹太人；外表上肉身上的割礼、也不是真的割礼。
29惟独那在心里面做犹太人的、才是真的犹太人。那属于心的割礼、才是真的割礼──本着灵、不本着典籍的。这种人之受称赞、不是由于人，乃是由于上帝。

* 第三章 *

1这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？
2各方面多着呢∶第一，上帝的神谕是托付了他们的。
3就使有取了不信态度的，能怎么样呢？难道他们之不信能废掉上帝之可信靠么？
4断乎不能；上帝总是真诚的，虽则人人都撒谎；正如经上所记∶「以玫你在你的判语上总得证为对，你在被论断时总必得胜。」
5但是我们的不义倘若证明上帝的义来，那要怎么讲呢？难道说上帝显义怒是不义么？［我且照人的讲法说话吧］。
6断乎不是；如果这样，上帝怎能审判世界呢？
7但上帝的真实如果因我的虚假越发彰显他的荣耀来，为什么我还被断为罪人呢？
8难道要说∶『让我们作恶，使善来到』么？［这是我们所受的毁谤；有人说我们曾说了这话］∶这样辩论的人之受定罪、是该当的。
9这却怎么样呢？我们犹太人比他们外国人强么？完全不是。我们已经起诉∶万人都在罪之下，不但希利尼人，犹太人也在内；
10正如经上所记∶「没有义人，一个也没有；
11没有晓悟的，没有寻求上帝的；
12他们都偏离了正路，一同变为无用；没有以慈惠待人的，连一个也没有；
13他们的喉咙是敝开的墓；他们用舌头弄欺诈；他们咀唇下有虺蛇之毒气；
14他们的口满了咒骂和苦恨；
15他们的脚飞快、要流人的血；
16他们所经过的路、都使人受残害和灾难；
17平安的路、他们不知道；
18他们眼中、并没有敬畏上帝的心。」
19我们晓得、律法无论说什么，都是向律法以内的人讲的，好堵住每一个人的口，使全世界的人都伏在上帝审判之下；
20所以血肉之人在上帝面前、都不能由律法上的行为得称为义∶因为由于律法、人才认识罪。
21但如今呢、上帝救人的义已在律法以外显明出来了，是律法和神言人们所见证的；
22然而上帝救人的义、却是凭着那信耶稣基督的心、加给一切信的人的；并没有区别∶
23因为万人都犯了罪，都亏缺了上帝的荣耀，
24都因上帝恩惠中白白的典、凭着那在基督耶稣里的赎放、得称为义。
25这耶稣、上帝显然立为除罪法，凭着人的信、本着耶稣（希腊文∶他）的血、来做上帝（希腊文∶他）救人之义的明证。因为上帝用他的宽容、对人先时所犯的罪过都不追究，
26好在现今的时期做他救人之义的明证，来显明他自己的义，也是叫信耶稣的人得以称义的。
27那么可夸口的在哪里呢？绝无可夸之余地了。这无可夸是凭着什么法呢？凭着行为的法么？不，乃是凭着信的法。
28因为我们认定、人称义是因着信，不在乎律法上的行为。
29难道上帝只是犹太人的上帝么？不也是外国人的上帝么？是的，也是外国人的上帝，
30因为上帝只有一位。他要因人的信称受割礼为义，也要凭着人的信称没受割礼为义。
31这样，我们是凭着信废掉律法么？断乎不是；我们倒是叫律法立定呢。

* 第四章 *

1这样，关于那按肉身做我们先祖的亚伯拉罕、我们要怎甚说呢？
2倘若亚伯拉罕是由于行为而得称义，他就有可夸了，可不是在上帝面前有可夸阿。
3因为经上怎么说呢？「亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义了。」
4工钱给作工的人、原不是按恩惠、而是按『该得』算的；
5而对那没有作工、只信那称不虔之人为义的、他的信就算为他的义了。」
6正如大卫也称那在行为以外蒙上帝算为义的人为有福；
7他说∶「其不法行为蒙赦免、其罪得掩没的、有福阿！
8主决不算他为有罪的、这人有福阿！」
9如此看来，这称为有福、是指着受割礼的人呢？还是也指着没受割礼的人呢？我们说∶「亚伯拉罕的信是算为义。」
10那么是怎么算呢？是在受割礼时候呢？还是在没受割礼时候呢？不是在受割礼时候，乃是在没受割礼时候阿。
11他领受了割礼为象徵，像没受割礼时因信而称的义的印记，好使他做一切没受割礼而信的人的父，［叫义人可以算为他们的］，
12又做受割礼的人的父，做那些不但受割礼、并且照我们祖宗亚伯拉罕没受割礼时的信心之脚踪而按规矩行的人的父。
13向亚伯拉罕或他后裔发的那应许、使他承受得世界为产业的、并不是凭着律法，乃是凭着信心而称的义。
14假使本着律法的人才是承受产业的，那么信就落了空，应许也就失效了。
15因为律法能使上帝的义怒起作用；哪里没有律法，哪里就没有犯法的事。
16就是因为这个缘故、所以才本着信、要使应许确定，按照恩典、给予一切后裔，不但给予那本着律法的人，也给予那本着亚伯拉罕之信的人。
17在亚伯拉罕所信的上帝面前，就是那能叫死人活、能呼叫不存在的成为存在者、面前，亚伯拉罕是我众人的父；正如经上所记∶「我立了你做许多邦国的父」。
18他在无可指望时、仍然存着指望而信，就按所说「你的后裔将要如此」的话做了许多邦国的父。
19他看透了自己的身体已死了的［那时他已将近百岁］，又看透了撒拉胎孕之死绝，却没有在信心上显着衰弱，
20也没有以不信之心去疑惑上帝的应许，反而在信心上得了能力而坚固，而将荣耀归与上帝，
21并且坚确地相信、有话应许的、上帝必有能力实行。
22因此这就算为他的义了。
23『算为他的义』这句话、原不单是为亚伯拉罕写的，
24也是为我们这将要被算为义的、这相信那叫我们主耶稣从死人中活起来的、这种人写的。
25这耶稣、是为我们的过犯被送官，也为我们的称义得才活起来的。

* 第五章 *

1所以我们既本着信得称为义，就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和；
2藉着他，我们已进于所站立的这恩典中，就因可得上帝之荣耀的那种盼望而欢喜夸胜。
3不但如此，我们竟拿苦难而欢喜夸胜呢，因为知道苦难能生出坚忍，
4坚忍能生出老练，老练能生出盼望；
5盼望是令人不失望的；因为上帝的爱、藉着所赐给我们、的圣灵、倾注于我们心里。
6假使盼望是空的，为什么当我们还在软弱无力时、基督就在适当的时机替不虔的人死呢？
7人替义人死、是仅仅有的；替善人死、或者竟有敢作的；
8惟独上帝却将他自己的爱向我们证明出来；因为当我们还作罪人时基督就替我们死。
9所以我们如今既因着基督的血得称为义，岂不更要藉着他而得救、脱离上帝之义怒么？
10我们做仇敌时、既藉着上帝儿子的死得与上帝复和，岂不更要在复和之后、因着基督的活以得救么？
11不但如此，我们竟能藉着我们的主耶稣拿上帝而欢喜夸胜呢；因为藉着他、我们如今领受了复和了。
12故此、罪怎样藉着一个人而入了世界，死又藉着罪而入了世界，死也怎样因万人都犯了罪而传遍到万人。
13没有律法之先、罪已经在世界上了；不过没有律法、罪是不算为罪的。
14然而从亚当到摩西、连那些不按亚当犯法的样子去犯罪过的人，死也掌了王权去管辖他们。亚当原是后来要到的那位之豫像。
15但上帝的恩赐是远超乎人之过犯的；万众既因那一人的过犯而死，那么上帝之恩典、以及在耶稣基督一人恩典中白白之恩、岂不越发加给万众么？
16上帝的恩赏又是远超乎一人犯罪之结果的∶因为罪案是起于一次的过犯、而有定罪之事；但恩赐呢、虽起于许多次过犯，却仍有断为无罪之举。
17死既因那一人的过犯、藉那一人而掌王权，那么那些领受满溢之恩典和称义白白之恩的人、岂不更要藉着耶稣基督一人而在生命中掌王权么？
18这么说来，因一人的过犯、万人怎样都受定罪；照样，因一人所行的义、万人也怎样都被断为无罪而得生命。
19因那一人之不听从、万众也怎样被认为罪人；照样，因这一人之听从、万众也怎样都被认为义人。
20律法溜了进来，使过犯增多；但罪在哪里增多，恩典也就在哪里格外地满溢；
21以玫罪在死中怎样掌了王权，恩典也可以藉着救人之义怎样掌王权，使人藉着我们的主耶稣基督得永生。

* 第六章 *

1这样、可怎么说呢？我们可以恒居于罪中，使恩典增多么？
2断乎不可。我们这向罪死了的人、怎能还在罪中活呢？
3岂不知、我们凡受过洗归入基督耶稣的、乃是受过洗归入他的死么？
4所以我们藉着洗礼和他一同埋葬、归入了死，好叫、基督怎样藉着父的荣耀从死人中得才活起来，我们也可以怎样依着生命之新样子行。
5我们若藉着他死的样子得以接种在他身上，也必藉着他复活的样子而得接种。
6因为知道我们的旧人已经和他同钉十字架，使罪的身体无能为力，叫我们不再给罪做奴仆；
7因为已死的人是得开释（与『得称义』一词同字）脱离了罪的。
8我们信，如果和基督同死，也必和他同活。
9因为知道、基督既从死人中得才活起来，就不再死，死也不再做主管辖他了。
10他所死的是向罪而死，尽有一次；他所活的乃是向上帝而活。
11你们也是这样∶你们在基督耶稣里、应当算自己向罪为死的，向上帝为活的。
12所以不可容罪在你们能死的身体上掌王权，以致听从它的私欲。
13也不可将你们的肢体献给罪、做不义的工具。却要将自己献给上帝，像从死人中起来而活着，将你们的肢体献给上帝、做义的工具；
14罪就不能做主管辖你们了；因为你们不在律法之下，乃在恩典之下。
15这却怎么样呢？因不在律法之下、而在恩典之下、我们便可以犯罪么？断乎不可。
16岂不晓得、你们献上自己做奴仆听从谁，就给谁做奴仆听从谁∶或是做罪的奴仆、以至于死，或是做听从之奴仆、以至于成义么？
17感谢上帝，你们虽曾做罪的奴仆，却已从心里听从你们所被传授的教训系统，
18已得自由脱离了罪、给义做奴仆了。
19我因了你们肉体之软弱、且照人类的说法来讲∶你们从前怎样将你们的肢体献给污秽和不法做奴仆、以至于不法，如今也当怎样将你们的肢体献给义做奴仆、以至于圣化。
20你们从前给罪做奴仆的时候，是自由自主不受义约束的。
21那么、你们当时得了什么果子呢？无非是你们如今所看为羞耻的事罢了∶那些事的结局就是死。
22但如今呢、你们既得自由、脱离了罪、给上帝做奴仆，就有果子以至于圣化了∶那结局乃是永生。
23因为罪的工价即是死，然而上帝的恩赐乃是永生、于我们的主基督耶稣里。

* 第七章 *

1弟兄们，难道你们不知道律法管人、是尽在他活着的时候么？我这是对懂法律的人说的。
2有丈夫的女人，丈夫还活着，她是被法律束缚着、去跟着丈夫的；丈夫若死去，她就得解放、脱离了丈夫律了。
3所以丈夫还活着，她若归于别的男人，便称为淫妇；丈夫若死去，她就脱离了那法律而得自由了；归于别的男人，也不是淫妇。
4所以你们呢、我的弟兄们，你们因属于基督的身体、对于律法也可被看为已死的、可以归于别人的，就是归于那从死人中得才活起来的，好叫我们可以给上帝结果子。
5因为我们从前在肉体里的时候，那因律法而生的罪之恶情、运用着动力于我们的肢体中，以致给死结果子。
6但如今呢、我们既对那捆绑我们、的律法死了，就得解放、脱离了那律法了；因此我们做奴仆、要依灵之新样子，而不是依典籍之旧样子。
7这样，我们可怎么说呢？律法是罪么？断乎不是。不过、若不是由于律法，我就不知道罪是什么。若不是律法说∶『你不可贪欲』，我就不知道贪欲是什么。
8然而罪趁着机会、藉着诫命、在我身上动起各种的私欲来。因为在律法以外、罪是死的。
9从前在律法以外、我活着；诫命一来到，罪活了起来，我就死了。
10那本来要叫人活的诫命、我见得倒是叫人死的，
11因为罪趁着机会、藉着诫命、诱惑了我，藉着诫命杀死了。
12所以律法是圣的，诫命也是圣的，是义的，又是善的。
13那么善是在我身上生出死来么？断乎不是。不，是罪，罪为要显明它是罪，便藉着善在我身上造出死来，叫罪藉着诫命显出它是有罪到极点的。
14我们晓得、律法是属灵的；我却是属肉的，是卖在罪之下做奴仆的。
15因为我所作出来的、我竟不明白∶我所愿意的、我不去作；我所恨恶的、我倒去行。
16若我所不愿意的、我倒去行，我就同意律法是好的了。
17其实呢、不再是我作出来的，乃是那住在我里面的罪作出来的。
18我知道在我里面、就是在我肉体之中、没有善住着；因为志愿呢、我虽有，把善作出来呢、我却不能。
19因为我所愿意的善、我不去行；我所不愿意的恶、我倒去作。
20我所不愿意的、我若去行，便不再是我作出来的，乃是住在我里面的罪作出来的。
21所以我见有个律∶就是我愿意行善的时候，总有恶和我同在。
22因为按我『内心的人』来说呢、我倒极赞喜上帝之律；
23但我却看出，在我肢体中另有个律、和我心思之律交战，把我掳去、去附从那在我肢体中的罪之律。
24惨苦阿，我这个人！谁能援救我脱离这有死掌权的身体呢？
25感谢上帝，藉着我们的主耶稣基督、就能脱离了。这样看来，论我自己、我是心思上（或译∶以心思）给上帝之律做奴仆，而肉体上（或译∶以肉体）给罪之律做奴仆的。

* 第八章 *

1既然如此，如今那些在基督耶稣里的就不被定罪了。
2因为生命之灵之律在基督耶稣里使我得自由、脱离了罪之律、即死之律。
3律法因肉体而软弱、所不能成的、上帝倒成了∶他差了他自己的儿子，用有罪的肉体之样式、为除罪的缘故、在肉体中定了罪的罪案，
4使律法上所要求的义行、在我们这不顺着肉体、而顺着灵行的人身上得到完成。
5因为顺着肉体行的、意念着肉体的事；顺着灵行的、意念着灵的事。
6肉体的意念是死；灵的意念乃是生命与平安。
7因为肉体的意念跟上帝为敌，不顺服于上帝之律法，也实在不能顺服∶
8在肉体里生活的人总不能使上帝喜欢。
9但你们呢、不是在肉体里，乃是在灵里，如果上帝的灵住在你们里面、的话。人若没有基督的灵，就不是属于基督的。
10如果基督在你们里面；那么你们的身体就虽因罪成为死的，你们的灵却因义成为生命。
11如果那使耶稣从死人中活起来的灵住在你们里面，那么那使耶稣从死人中活起来的、也就要藉着他的灵、那住在你们里面的灵、使你们能死的身体活起来。
12弟兄们，那么我们便是欠债的了，却不是欠肉体的债、去顺着肉体活的。
13因为你们若顺着肉体而活，就必死；若顺着灵治死你们身体上的行为，就必活。
14凡蒙上帝之灵带领的、就是上帝的儿子。
15你们并不是领受了奴役之灵，以致重陷于惧怕；你们乃是领受了被立为子的灵；凭着这样的灵、我们来呼叫∶『阿爸！父阿！』的。
16圣灵自己、和我们的灵一同作证我们乃是上帝的儿女。
17既是儿女，便是后嗣∶是上帝的后嗣，和基督同做后嗣，如果我们和他一同受苦、的话；那是要使我们也和他同得荣耀。
18我以为现时期之受苦、是不配跟那将要显示于我们的荣耀相比较的。
19被创造之物热切等候着上帝儿子们之显示出来。
20被创造之物服在徒劳挫拆之下、不是自愿的，乃是因那叫它服在指望中者的旨意；
21因为被创造之物还直盼望得自主、脱离败坏之奴役，而进入上帝儿女们之荣耀之自由。
22我们知道、所有被创造之物都一同叹息，同受产难，直到如今。
23不但如此，就是我们这些首先受圣灵做初收果子的、也是自己心里叹息，切候着被立为子，就是我们身体之得释放。
24因为我们得了救是因着盼望。只是所盼望的若已得看见，便不是盼望了；因为人所看见的、他何必还盼望呢？
25但我们若盼望那所未看见的，就必坚忍切候着。
26照样，圣灵休在我们的软弱中帮助我们。我们不晓得要怎样照所应该祷告的来祷告，圣灵却亲自用说不出来的叹息来代替恳求。
27那探索透人心的、晓得圣灵的意念是什么，因为圣灵照上帝的旨意、替圣徒恳求着。
28并且我们晓得，凡爱上帝的、就是按他的旨意蒙召的人、上帝在万事上都和他们同工，来成就有益的事。
29因为他所豫知的人、他也豫定他们和他儿子的像同质，使他在许多弟兄中作首生者；
30他所豫定的、他也呼召他们；他所呼召的、他也称他们为义；他所称义的、他使他们也得荣耀。
31既然如此，对这些事我们可怎么说呢？上帝若为我们，谁能敌挡我们呢？
32他既不爱惜自己的儿子，反而为我们万人放弃了他，岂不也把万物连他、都一同恩赐我们么？
33谁能告上帝拣选的人呢？称他们为义的是上帝阿（或译∶难道是上帝自己么？不，称他们┅┅阿）。
34谁能定他们的罪呢？有基督、那曾经死了的、倒应当说曾得了才活起来的，有他在上帝的右边（或译∶难道是基督、那曾经死了的，倒应当说那得了才活起来、而在上帝右边的么？不，），他在替我们恳求着阿。
35谁能使我们和基督的爱隔绝呢？难道是苦难么？是困迫么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？
36是像经上所记∶『我们为你的缘故、终日被处死、看为将被屠宰的羊』么？
37不∶在这一切事上、我们藉着那爱了我们的、倒是得胜有余了。
38因为我深信，无论是死、是活，是天使、是『众执政的』，是现在的事、是将来的事，是『一切有权能的』，
39是高处、是低处，或是任何别的被创造之物，都不能使我们跟上帝的爱、那在我们主基督耶稣里的爱、隔绝。

* 第九章 *

1我在基督里说实话，并不撒谎；我的良知在圣灵之感动里给我作证、
2我怎样地大有忧愁、心里不住的伤痛。
3为我弟兄、我骨肉之亲、我巴不得被革除、和基督隔绝呢！
4他们是以列人，有被立为子的名分，有上帝之荣现，有诸约，有律法之制定，有事奉的圣礼，有诸应许∶都是他们的；
5列祖是他们的；上帝所膏立者基督肉身上也是由他们而出的∶那在万有之上的（有数译法，今再取其一；『他在万有之上』）上帝是当被祝颂、万世无穷的。阿们（即∶『诚心所愿』的意思）。
6但这并不是说、上帝的话似乎废堕了。原来从以色列而出的、并不都是『以色列人』。
7也不是因他们做亚伯拉罕的后裔、就都是真『儿女』，乃是「本于以撒的、才要叫做你的后裔」。
8这就是说，不是这些肉身的儿女、就可以做上帝的儿女，乃是应许的儿女才算为后裔。
9因为上帝所说的∶「明年大约这时候我要来，撒拉必生个儿子」这句话、就是一句应许的话。
10不但如此，还有利百加呢；她从我们的先祖以撒一个人而有了孕；
11在双子还没生下来、好坏还没作出来时［为要使上帝按拣选的旨意得以坚立，不是由于人的行为，乃是由于上帝的呼召］，
12上帝就对利百加说∶「大的必服事小的」；
13正如经上所记∶「我爱了雅各，少爱以扫。」
14这样，我们怎么说呢？难道在上帝还有不公平么？断乎没有。
15因为他对摩西说∶「我要体恤（通译∶怜恤）谁，就体恤（通译∶怜恤）谁；我要怜悯谁，就怜悯谁。」
16这便不是在乎那意愿的，也不是在乎那奔跑的，乃是在乎发怜恤人的上帝了。
17因为经上有话对法老说∶「我将你举起来，正是要证显我的权能在你身上，并在全地上遍传我的名。」
18这便是他不但愿意怜恤谁，就怜恤谁、而且愿意叫谁刚愎、就叫谁刚愎了。
19这样，你必对我说∶「他为什么还指摘人呢？谁反对过他的主意呢？」
20但是人哪，你到底是谁，你这跟上帝顶咀的？被塑造的哪能对塑造他的说∶『你为什么造我像这样呢？』
21窑匠对泥土难道没有权柄从同一团泥作器皿，有的作成贵重的，有的作成下贱的么？
22倘若上帝虽有意要证显他的义怒，播知他的能力，却用大恒忍宽容那应受义怒的、准备进入灭亡的、器皿，
23为要播知他荣耀之丰富是赐给那蒙怜悯的、那早豫备好了、可进入『荣耀』的、器皿，就怎么样呢？他所宽容的
24这些器皿居然又是我们这些、不但从犹太中间、也从外国人中间、蒙上帝呼召的人，那有什么话可说呢？
25就像上帝也在何西阿书上说了∶「我要称（与上『呼召』一词同字）非我民、为我民；称非蒙爱者为蒙爱的。」
26「将来必这样∶从前在什么地方有话对他们说∶『你们不是我的子民』，就在那地方，他们就必称为永活上帝的儿子。」。
27以赛亚也指着以色列喊着说∶「以色列子孙的数目虽如海沙，将要得救的还只是剩下之余数；
28因为主必彻底而简截地行尽审判的话于地上。」
29又如以赛亚先前也说过∶「若不是万军之主给我们遗留了后裔，我们早就成了所多玛，变像蛾摩拉的样子了。」
30这样，我们可怎么说呢？那不追求义的外国人倒追着了义、那本着信的义；
31而以色列追求着称义的律法，反而达不到律法。
32为什么缘故呢？这是因为他们不本着信心而求，反而为可本着行为而求∶他们正碰倒在那碰脚的石头上阿！
33正如经上所记∶「你看，我把一块碰脚的石头、令人绊跌的磐石放在锡安，信靠他的必不至于失望。」

* 第十章 *

1弟兄们，我心里所切愿、我向上帝所替以色列人祈求的、就是他们之得救。
2我可以给他们作证，他们对上帝倒有热心，只是不按着真认识罢了。
3因为他们不明白上帝救人之义，只求立自己的义，就不顺服上帝救人之义了。
4其实基督乃是律法的终极，叫一切信的人都归于义的。
5摩西写着说∶「人若行那本着律法的义，就必因着这个而活。」
6但那本着信的义却是这样说的∶「你不要心里说∶『谁要升上天去，［这就是说，谁要把基督领下来］呢？』
7或是说∶『谁要下无底坑去。［这就是说，谁要把基督从死人中领上来］呢？』」
8不，它所写的乃是∶「话语是和你相近，就在你口中，就在你心中」∶［这就是说，我们所宣传这本信的话语］。
9你若口里承认耶稣为主，心里相信上帝曾叫他从死人中活了起来，就必得救∶
10心里信就得以称义，口里承认就可以得救。
11因为经上说∶「凡信靠他的人总不至于失望。」
12犹太人和希利尼人并没有区别∶同一位主是万人的主，丰丰富富的恩待一切呼求他的人。
13「因为无论谁呼求主的名、都必得救」。
14这样看来，人没相信的、人怎能呼求呢？所没听到的、人怎能相信呢？没有宣传的，人怎能听见呢？
15若没有奉差遣，怎能宣传呢？正如经上所记∶「传美事之好消息者的脚踪何等的佳美阿！」
16然而人们却没有都听从好消息阿；因为以赛亚说∶「主阿，我们所传给人听的、有谁相信呢？」
17可见信是由于听，听是凭着基督的话语。
18但是我说，人们难道没有听见么？诚然听见了∶「他们的音响、发出于全地，他们的话语、传到天下之极边。」
19但是我说，以色列难道不明白么？先有摩西说∶「我要激动你们羡妒那不是国民的，我要惹动你们气忿那蒙昧的国民。」
20又有以赛亚放胆而说∶「没有寻求我的、我使他们遇见；没有求问我的、我向他们显现。」
21论到以色列呢、他却说∶「我向悖逆顶撞的子民、整天伸手来招呼呢！」

* 第十一章 *

1那么我要说，上帝把他的子民推开了么？断乎没有；我自己也是以色列人，出于亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。
2上帝并没有把他所豫知的子民推开阿。你们不晓得经上在以利亚那段所说的么？他怎样向上帝恳求告以色列说∶
3「主阿，他们杀了你的神言人，挖倒了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还搜索要我的命呢。」
4但上帝的回谕对他说什么呢？「我为自己留下了七千人、是没有向巴力屈过膝的。」
5照样看来，就是在现今这时期、也仍然有按恩典的拣选所留下的余数呢。
6既是按着恩典，就不是由于行为了；不然，恩典就不再是恩典了。
7那么便怎么样呢？以色列所切求的、他们竟然没有得着；惟独蒙拣选的人得着了。其余的人就成了顽梗不化的；
8正如经上所记的∶「上帝给了他们麻木的灵，不能看的眼，不能听的耳，直到今天这日子。」
9大卫也说∶「愿他们的筵席对他们成了网罗，成了机槛，成了绊跌物，又成了报应；
10愿他们的眼昏蒙、不能看见；愿你使他们的脊背总是弯屈卑服。」
11那么我要说，难道他们犹太人失了脚，是要全然跌倒么？断乎不是。我乃是说，因他们的过犯、拯救便临到了外国人，好激动他们的羡妒。
12如果他们的过犯致成了世界之富足，而他们之退落减少也致成了外国人之富足，那么他们的满数得救、岂不更是如此么？
13我这是对你们外国人说的。尽我做外国人的使徒来说，我便以我的执事职分为荣耀，
14或者可以激动我骨肉之亲的羡妒，来救他们一些人。
15如果他们之被丢弃致成了世界之与上帝复和，那么他们之蒙收纳、不是要致成了生命从死人中活起来么？
16初熟麦子的面若是圣的，面团也就圣了；树根若是圣的，树枝也就圣了。
17若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得以接在上头，一同有分于橄榄树之肥汁的根，
18你就别对那些枝子夸胜了。纵然夸胜，也不是你托着根，而是根托着你阿。
19你这就必说∶「枝子被折下来，特为地要让我接上阿。」
20不错，他们犹太人因了不信的心才被折下；你因了信心才立得住。别存着高傲思想了，却要有畏惧的心。
21上帝既不爱惜天生的枝子，也就不爱惜你。
22所以你要看上帝的慈惠连同严厉∶向跌倒的人是严厉；向你呢、就有属神的慈惠，如果你恒居于慈惠、的话；不然，你也会被砍下来。
23他们呢、若不恒居于『不信』之内，仍然会被接上；因为上帝能把他们接上。
24你从天生的野橄榄上被砍下来，尚且逆着性接在好橄榄上，何况这些天生的枝子、岂不更要接在原本的橄榄树上么？
25弟兄们，我不愿意你们不明白这奥秘，免得你们自以为精明。这奥秘就是∶以色列人有几分的顽梗，等到外国人的满数都进了来，
26全以色列才会得救；正如经上所记∶「那援救主必从锡安出来，他必使不虔之心转离雅各」；
27「我除掉他们的罪那时候，这就是对他们实行我这方面的约了。」
28按接受福音来说呢，为了你们的益处、他们算仇敌；但按拣选来说才，他们却因了列祖的缘故是蒙爱者。
29因为上帝的恩赐与呼召是没有后悔的。
30你们从前不顺服上帝，如今因他们的不顺服、你们倒蒙了怜恤；
31这样，如今连他们也硬不顺服了，这是要使他们、因着所施给你们的那同样的怜恤、如今也蒙怜恤。
32因为上帝将万人都圈住在不顺服之中，好怜恤万人。
33极深哪！上帝智慧与知识之丰富阿！他的判断、多么不能探索阿！他的道路、多么追踪不尽阿！
34「谁知道主的心思？谁做过他的参谋呢？
35谁先给了他，使他报答人呢？」
36万有都本于他，藉着他，归于他；愿荣耀归于他，万世无穷！阿们（即∶『诚心所愿』的意思）。

* 第十二章 *

1所以弟兄们，我凭着上帝的怜悯劝你们、将你们的身体献上做祭物，是活的，是圣别的，是上帝所喜欢的，是你们心神的事奉。
2别和今世同形状了，乃要以心思之更新而变了形质，使你们能察验什么是上帝的旨意，什么是那美善的、可喜欢的、纯全的事（或译∶什么是上帝美善的、可喜欢的、纯全的旨意）。
3我凭着赐给我的恩、对你们中间各人说，不要自高地评估、过于所评估的；所评估的要合乎中道地评估，照上帝所分给各人信心的分量而评估。
4正如我们一个身体上有许多肢体；肢体也不都有同样的功用。
5我们众人、在基督里是一个身体，个个都互相为肢体，也是这样。
6我们按着所赐给我们的恩得恩赐，各有不同∶或是传讲神言，就该按着信心的程度用那恩赐；
7或是担任执事，就该用在执事上；或是教导的，就该用在教导上；
8或是劝慰的，就该用在劝慰上。分给的呢、要用慷慨的心；督导的呢、要用热切；怜恤人的呢、要欢悦喜乐。
9爱要不装假。恶要厌恶，善要亲近。
10论弟兄们之相爱、要彼此亲爱；论敬重人、要互相推尊；
11论热切、要不因循；心灵要火热；对主要服事；
12要因指望而喜乐；在苦难中要坚忍；祷告要恒心而专一；
13圣徒的缺乏、要用团契的捐输相周济；乐意款待旅客的事要力行（通译∶追求）。
14逼迫你们的，要给他们祝福∶要祝福，别咒诅了；
15要和喜乐的人同喜乐，和哭泣的人同哭泣；
16彼此相待、要存着同样的心意；不要意念着高傲的事，要俯就着卑微的事（或译『卑微人』）；别自以为精明了。
17不要以恶报恶；众人以为美好的、务要筹谋。
18若是可能，总要尽其在你们的、跟众人和睦。
19亲爱的，不要自己伸冤，宁可给上帝的义怒留地步；因为经上记着说∶「主说，伸冤在我，我必报应。」
20不，「你的仇敌若饿了，你要分给他吃；若渴了，你要给他喝；因为你这样行、就是把烧着的炭堆在他头上。」
21别为恶所胜了，总要以善胜恶。

* 第十三章 *

1居上位有政权的、人人都当顺服。因为没有政权不是出于上帝的∶一切政权都由上帝所定。
2故此敌挡政权、就是反对上帝所规定；反对的必自招处刑。
3作官的原不是叫有善行的惧怕，乃是叫有恶行的惧怕。你愿意不惧怕政权么？须要行善，就可以从它得赞许；
4因为它是为你的好处而做上帝仆役的。但你若行恶，就该惧怕；因为他并不是徒然佩带刀剑权力；它是上帝的仆役，是刑罚者，使上帝之义怒临到作恶之人的。
5所以必须顺服，不但因上帝义怒之缘故，也因良知的缘故。
6你们纳贡银、也是为了这个缘故，因为他们是上帝的差役，时常事务的正是这事。
7你们向一切人、总要把债还清；该向谁纳贡银，就向谁纳贡银；该向谁上税，就向谁上税；该敬畏谁；就敬畏谁；该尊敬谁，就尊敬谁。
8除了彼此相爱，对任何人都不可欠什么债；因为爱人、便是行尽了律法。
9因为那说∶『你不可奸淫，不可杀人，不可偷窃，不可贪欲』的诫命──以及任何别的诫命──都总归『在爱你的邻舍如同你自己』这一句话之内。
10爱、不作恶事害邻舍；所以爱即是行尽了律法。
11还有一点，你们知道这时机已是多么危急了。已时该从睡眠中醒起的钟点了；因为救恩、现今比我们初信时、更接近于我们了。
12黑夜已深，白昼已近；所以我们要脱去黑暗之行为，穿上亮光之军装。
13要端端正正而行，像在白昼之中，而不是在荒宴醉酒中，不是在好房事邪荡中，也不是在纷争妒忌中。
14总要穿上主耶稣基督为军装；别为肉体筹谋、去放纵私欲了。

* 第十四章 *

1信心软弱的人、你们要接纳，可不要辩论疑惑的事。
2有人有信心可以吃百物，但也有信心软弱的人只吃蔬菜。
3吃的别藐视不吃的了；不吃的也别论断吃的了；上帝已经接纳他。
4你这论断别人家仆的，你是谁呀？他或站稳、或跌倒，只和他自己的主人有关；况且他也是会得扶助以站稳，因为主能使他站稳。
5有人断这日比那日强；有人断日日都一样；各人自己的心思要把坚确的信念抱定。
6记念日子的人怀念着主而记念；吃的人怀念着主而吃，因为他感谢上帝；不吃的人也怀念着主而不吃，他也感谢上帝。
7我们没有一个人单为自己而活，也没有一个人单为自己而死。
8我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是属主的人。
9为了这目的、基督死了，又活过来了，为的是、不但可以做活人的主，也可以做死人的主。
10但是你为什么论断你的弟兄呢？你又为什么藐视你的弟兄呢？我们众人都必站在上帝的审判台前呢。
11经上记着说∶「主说∶我指着永活的我来起誓，众膝都要向我屈跪，众舌都要承认上帝为至尊。」
12这样看来，我们各人都必将自己的事向上帝供明阿。
13所以我们别再彼此论断了；宁可决断（与上『论断』一词同字）不给弟兄放下碰脚石或绊跌物。
14我知道，并在主耶稣里深信，凡物自身没有俗污的；惟独人若以某物为俗污，那物对那人就俗污了。
15你若因食物的缘故使你的弟兄忧愁，便不再是依照爱心而行了。基督曾经替他死的人，你可别用你的食物使他失丧了！
16所以不可让你们所看为善的受着毁谤。
17因为上帝的国不在乎吃喝，乃在乎正义和平与喜乐都在圣灵之感动中。
18本着这种原则来服事基督的、才是上帝所喜欢，又是人所试验为可嘉的。
19这样看来，和平之事、跟彼此建立的事、我们便要追求了。
20你可别因食物的缘故来拆毁上帝所造的人了！凡物都是洁净的；但若有人吃东西而带着碰倒人的事，这在那人（或译∶存着能碰到人的意识去吃东西，这对那人）就是恶的了。
21不吃肉（祭过偶像的肉），不喝酒，不在任何事上叫你的弟兄碰倒、才是好的。
22你所有信心的意见、你自己在上帝面前存着吧。人在所认可的事上能不论断自己，就有福了。
23但疑惑的人若吃了，就受定罪，因为不是出于信心∶凡不出于信心的都是罪。（有古卷有罗16∶25－27）

* 第十五章 *

1我们有能力的人呢、应该担代没有能力之人的脆弱顾忌，不应该迳求自己所喜欢的。
2我们各人都要求邻舍所喜欢的、使他得益处、以得建立。
3因为基督也不求自己所喜欢的；倒像经上所记∶「那些辱骂你之人的辱骂、都落在我身上了！」
4凡从前所写的经，都是要让我们受教训而写的，使我们由于坚忍、由于经上的鼓励、能持守着盼望。
5但愿赐坚忍和鼓励的上帝、赐给你们彼此间同样意念、依照着基督耶稣的榜样、
6使你们同心合意用一致的口、荣耀上帝、我们主耶稣基督的父。
7所以你们要彼此接纳，如同基督接纳了我们一样、以彰显上帝的荣耀。
8我说、基督为要显明上帝的真诚，就做了受割礼之犹太人的仆役，要证实对列祖所发的应许，
9也要使外国人因上帝的怜悯来荣耀上帝，如经上所记∶「故此我要在外国中颂扬你，歌颂你的名。」
10经上又说∶「外国人哪，和主的子民同欢跃哦！」
11又说∶「众外国阿，你们要赞颂主；万族之民哪，你们要称赞他。」
12又有以赛亚说∶「将来必有耶西的根，那兴起来要治理外国的；外国必将盼望钉住于他。」
13愿使人有盼望的上帝，因你们的相信，将全备的喜乐和平安充满你们，使你们本着圣灵的能力、充满溢地有盼望。
14弟兄们，我本人对你们、倒深信你们自己是满有良善、充满各样知识、又能彼此劝戒的。
15但有些地方、我大胆地给你们写信、做提醒你们的资料、是因从上帝那里所赐给我的恩，
16使我向外国人做基督耶稣的仆役，做上帝福音的祭司，使外国人之受供献成为可蒙悦纳、在圣灵里分别为圣的。
17所以关于上帝的事、我在基督耶稣里倒有可夸处。
18因为别的我都不敢说，只说基督藉着我所作成的事∶就是他怎样将言语和行为、
19用神迹的能力、即奇事的能力、用圣灵的能力、得到外国人的听从。故此我才能从耶路撒冷转湾到以利里古、把基督的福音都传遍了。
20我是这样、不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上；
21却是像经上所记的∶「没有得传告关于他的事的、必看见；没有听见过的、必晓悟。」
22因此许多次我总被截断了去路、不能到你们那里去。
23如今呢、在这些地带、再没有可传之余地了；又好几年以来、我就有渴慕之心、想要在往西班牙去的时候到你们那里去。
24我是盼望从你们那里经过时得见你们，先同你们交往，心里稍得满足，然后蒙你们送行到那里去。
25不过如今我先要往耶路撒冷去、供应圣徒的需要。
26因为马其顿和亚该亚乐意凑集一笔团契捐，给在耶路撒冷圣徒中的穷人。
27他们真是乐意，其实也是欠他们债的。因为你们外国人若在他们犹太人属灵的事上有分儿，就应该（与『欠债』一词同字源）在属肉身的事上供奉他们。
28所以我办完了这事，把这奉献的果子盖印封好了、交付他们以后，就要经过你们那里、往西班牙去。
29我也知道我找你们去的时候、必带着基督丰盛之祝福而去的。
30弟兄们，我凭着我们的主耶稣基督、又凭着圣灵所感动的爱、劝你们在替我向上帝祷告的事上、和我一同奋斗、
31使我得救援、脱离犹太地不信的人，使我供应耶路撒冷的事、在圣徒面前、可蒙悦纳；
32并使我、凭着上帝的旨意、欢欢喜喜到你们那里，同你们交往而得休息。
33愿赐平安的上帝与你们众人同在！阿们。（即∶『诚心所愿』的意思。按有古卷有罗16∶25－27）

* 第十六章 *

1我对你们推荐我们的姊妹非比；她是在坚革哩教会中的仆役。
2请你们在主里接待她、照圣徒相宜之礼数；她在什么事上有需要你们的、请你们辅助她；因为她自己也曾帮助了许多人，也帮助了我。
3请给百基拉和亚居拉问安；他们是我在基督耶稣里的同工，
4曾经为我的性命、将自己的脖子冒险不顾。不但我感谢他们，就是外国的众教会也都感谢他们。
5又请给在他们家的会众（与『教会』一词同字）问安。给我亲爱的以拜尼士问安；他是亚西亚归基督的初结果子。
6给马利亚问安；她曾经为你们多多劳苦。
7给我同族的人们、和与我一同坐监的人们、安多尼古和犹尼亚（有古卷作∶犹利亚）、问安；他们是使徒中着名的人，又是比我先在基督里的。
8给在主里我亲爱的暗伯利问安。
9给在基督里我们的同工耳巴奴、和我亲爱的士大古、问安。
10给在基督里被试验为可取的亚比利问安。给亚利多布家里的人问安。
11给我同族的人希罗天问安。给拿其数家里在主里面的人问安。
12给在主里劳苦的士非拿氏和士富撒氏问安。给亲爱的、在主里曾经多多劳苦的彼息氏问安。
13给在主里蒙拣选的鲁孚和他母亲、也就等于我的母亲、问安。
14给亚逊其士、弗勒干、黑米、八罗巴、黑马、和同他们在一起的弟兄们、问安。
15给非罗罗古和犹利亚（有古卷作∶犹尼亚）、尼利亚和他姊妹、同阿林巴、和同他们在一起的众圣徒、问安。
16你们要用圣别的接吻彼此问安。基督的众教会给你们问安。
17弟兄们，那些造成分立和绊跌事、背乎你们所学之教训的人、我劝你们要注意提防他们。你们务要躲避他们；
18因为这样的人不是服事我们的主基督，只是服事自己的肚子；他们用巧言才语诱惑无邪之人的心。
19你们的听从已经遍传于众人了；所以我欢喜你们；不过我还愿你们对善事要聪明，对恶事要天真。
20赐平安和平的上帝就会快快将撒但（即『魔鬼的别名』）践踏在你们脚下了。愿我们主耶稣的恩与你们同在（有古卷无此句）！
21我的同工提摩太、和我同族的人们、路求、耶孙、所西巴德、给你们问安。
22［我、代笔写信的德丢、在主里面给你们问安。］
23我的东道主、也就是全教会的东道主、该犹、给你们问安。
24城司库以拉都、和兄弟括士、给你们问安（有古卷有第24节∶愿我们主耶稣基督的恩和你们众人同在！阿们）。
25愿荣耀归与上帝，就是照我所传的福音、以及所宣传的耶稣基督、照奥秘之启现、那位能使你们坚固的；这奥秘是历时历世隐秘不宣、
26如今按着永恒主上帝之诏命、藉着神言人们的经书、显明出来，要使众外国都佑道、而有信仰之听从的；
27愿荣耀、藉着耶稣基督、归与独一无二、大有智慧的上帝，世世代代、永无穷尽。阿们。（即∶『诚心所愿』的意思。按有古卷无罗16∶25－27）

** End **