- 吕 振 中 译 本 圣 经 -

箴言

* 第一章 *

1大卫的儿子以色列王所罗门的箴言∶
2要使人晓得智慧和练达之事，能了解明达的训言，
3能领受训练于明智的处事，有公义和公平与正直，
4能使愚直人精明，使少年人有知识和谋略──
5智慧人听了，可以增长心得；明达人听了，可以获得技能，
6能明白箴言和譬喻，能懂得智慧人的言词和难题。
7敬畏永恒主是知识的总纲（或译∶开端）；智慧和管教、愚妄人却藐视。
8弟子阿，要听从你父亲的管教，不可摈弃你母亲的指教；
9因为这是你头上的华冠，你脖子的链子。
10弟子阿，罪人若引诱你，你不可随从。
11他们若说∶「跟我们同来吧！我们来埋伏，流人的血，来无缘无故地潜伏、害无辜的人；
12我们来像阴间、把他们活活吞下去，健全无病地吞下，使他们如下阴坑的人；
13我们就得着各样宝贵的财物，将所掳掠的装满了我们的房屋；
14来跟我们同甘苦吧！我们共用一个钱袋」──
15弟子阿，不要跟他们同行一道；要禁止你的脚走他们的路；
16因为他们的脚奔跑行坏事；他们仓惶急迫地流人的血。
17像任何鸟儿眼前张着罗网，仍不足以吓退它；
18但这些人埋伏着、竟为自流己血；他们潜伏着、竟为自害己命。
19凡以强暴得财利的、所行的路都是如此∶那财利把得财者的性命夺了去。
20智慧在街市上呼喊，在广场上发声；
21在墙顶上（传统∶此字有『热闹』的意思）喊叫，在城门口讲训言，说∶
22「你们愚蠢人喜爱愚蠢，要到几时呢？你们亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？
23你们务要因我的劝责而回转；看吧，我要将我的心意（同字∶灵）向你们倾吐，将我的话语叫你们知道。
24我呼唤，你们既不肯听，我伸手，既无人理会，
25你们反而规避我所有的劝告，不情愿接受我的劝责，
26那么我、我当你们遭难时、也必发笑，当恐惧临到你们时，我也必嗤笑；
27恐惧临到你们、好像狂风，灾难来到、如同风暴；艰难困苦临到你们身上∶
28那时他们必呼求我，我却不应；他们必寻找我，却寻不见；
29因为他们恨恶知识，并不选择敬畏永恒主的事；
30他们不情愿听我的劝告；我的劝责他们都藐视；
31所以他们必吃自己的所行之果子，必吃自己所计谋的到饱饫。
32因为愚蠢人被自己之背道所杀；愚顽人之安乐自得、使他们灭亡；
33惟独听我的、必安然居住，得享宁静，免受灾祸的恐怖。

* 第二章 *

1弟子阿，你若接受我的训言，将我的诫命珍藏于心中，
2留心侧耳听智慧，倾心求明哲；
3你若呼求聪明，扬声求明哲，
4寻求它如寻求银矿，搜寻它如搜寻宝藏，
5那么你就明白敬畏永恒主的道理，找到认识上帝的门路。
6因为永恒主赐予智慧；知识和明达都由他口中而出；
7他给正直人珍藏谋略的效果，给行为纯正的人做盾牌；
8守护着公平人的路径，看守着他坚贞之民所行的；
9那么你就明白公义和公平，你就一直走着（传统∶与正直）各样良善之辙迹；
10因为智慧必入你心；知识必成为你所喜悦的；
11谋略必护卫你；明哲必守护着你；
12必援救你脱离坏人的路，脱离说乖张话的人。
13那种人舍弃正直的路径，去行黑暗的路；
14他们喜欢作坏事，以坏人的乖张为快乐；
15他们的路径邪曲，他们的辙迹（传统∶在他们的辙迹上）偏僻。
16智慧必援救你远离陌生妇人，远离说谄媚话的外女；
17她舍弃幼年的配偶，忘了上帝（传统∶她的上帝）的盟约。
18她的家陷入（稍经点窜翻译的）死地，她的辙迹偏向阴魂之处；
19凡进去找她的都不得转回，也不能再达到人生的路径。
20智慧必援救你，使你行于善人的道路，一直走着义人的路径。
21因为正直人必久居于应许之地；纯全人必存留于其上；
22惟独恶人总会从应许之地被剪除；背信的必从其上被扯走。

* 第三章 *

1弟子阿，我的指教你不要忘记；我的诫命你的心要恪守着；
2因为它们必将延年及寿命赐与你，将平安兴隆加给你。
3不可使忠爱与诚信离开你；要系在你脖子上，刻在你心版上；
4这样、你在上帝和世人眼前就必蒙恩宠，凡事亨通。
5你要全心仰赖永恒主，不可依靠自己的聪明；
6在你一切所行的路上、你都要认定他，他就使你的路径平直。
7不要自以为有智慧；要敬畏永恒主，远离坏事；
8这便能医治你的肉身（传统∶肚脐），滋润你的骨头。
9要用你的财物敬奉永恒主，用你一切初熟的出产敬奉上帝；
10那你的仓房就必充满有余，你的酒池也必喷出新酒。
11弟子阿，永恒主的管教你不可藐视；他的责备你不可憎厌；
12因为永恒主所爱的、他就责备；正如父亲责备他所喜悦的儿子一样。
13寻见智慧的人有福阿！取得明哲的人真乐阿！
14因为从智慧所得的益处胜过从银子所得的益处；智慧所生的利强于黄金；
15她比红宝石宝贵；你一切所喜爱的都比不上她。
16她右手有长寿；左手有财富和尊荣。
17她的道路是愉快之道路，她的路径全是安康兴隆。
18对坚持着她的、她是生命之树；持守着她的、便称为有福。
19永恒主以智慧奠定了地；以明哲建立了天；
20因他的知识、深渊就裂开，云霄也滴下露水。
21弟子阿，你要恪守成功的谋略；不要使她偏离你的眼，
22她就做你性命的生气，你脖子上的美饰。
23那么你就可以安然行路，你的脚不至于碰跌。
24你若坐下（传统∶躺下），也不恐惧；你若躺下，也睡得香甜。
25突然而来的恐怖、你不惧怕；恶人的毁灭临到了、你也不惊慌；
26因为永恒主是你所安心信赖的；他必保守你的脚不被缠住。
27你手若有力量行善，不可推辞、而不向应得的人行它。
28不可对邻舍说∶「你且去，以后再来，明天我就给你。」其实你那里是有现成的。
29你的邻舍在你附近安居，你不可设计害他。
30人若未曾加害于你，你不可无缘无故同他相争。
31不可羡慕强暴的人；他所行的路、你都不可选择；
32因为乖僻人是永恒主所厌恶；正直人、主却跟他亲密。
33永恒主的咒诅降于恶人的家；义人的居所、他却赐福。
34对好讥诮的人、他也讥诮他们；对谦卑的人、他却赐以恩惠。
35智慧人必承受尊荣以为业；愚顽人必自取（传统∶高升）羞辱。

* 第四章 *

1弟子阿，你们要听从师父的管教，要留心听，来认识明达；
2因为我给你们好的心得；我的指教你们不可舍弃。
3我做儿子在我父亲身边时、娇嫩嫩，在我母亲眼中独一可爱；
4父亲指教我说∶「我的话、你的心要持守着；我的诫命、你要遵守，便得以活着。
5要获得智慧，要获得明达；不可忘记，不可偏离我口中的训言；
6不可舍弃智慧，智慧就保守你；务要爱她，她就守护你。
7智慧的开就是∶你要获得智慧；要用你一切所得的去获得明达。
8高举智慧，智慧就使你高升；怀抱智慧，智慧就使你尊荣。
9她必将华冠加于你头上，将荣冕交付与你。」
10弟子阿，听吧！接受我的训言吧！你一生的岁数就必增多。
11我指教了你走智慧之道路，我带领了你行正直之辙迹。
12你行走时，你的脚步必狭窄；你若奔跑，也不至于跌倒。
13要坚持受管教，不可放松；要恪守它，因为那是你的生命。
14恶人的路径你不可进；坏人的路你不可行。
15要躲避；不可从那里经过；要转身离开、而过去。
16因为他们若不行恶，就睡不着觉；若不使人跌倒，其安眠就被夺去。
17因为他们吃的是奸恶饭，他们喝的是强暴酒。
18但义人的路径就像发亮的光，越照越明，直到大白日。
19而恶人的路却如幽暗；他们竟不知因何而跌倒。
20弟子阿，你要留心听我的话；我的训言你要侧耳以听；
21不可使它偏离你的眼；要守住于你心中。
22因为对得着它的、那就是生命；就是全身之安康。
23你要以大警觉守护的心；因为生命之泉源由它而出。
24你要除掉邪曲的口，要远弃乖僻的咀。
25你的眼要向前正视着，你的眼光（原文∶眼皮）要向前面直看。
26要修平你脚下的辙迹，你一切所行的就得以稳定。
27不可偏向右或偏向左；要使你的脚远离坏事。

* 第五章 *

1弟子阿，要留心于我的智慧，要侧耳听我的哲言；
2好使你保守着谋略，使你的咀唇恪守住知识。
3因为陌生妇人的咀唇滴下蜂蜜；她的口比油更滑；
4其终局却苦似苦堇，快如双刃之刀。
5她的脚下入死地；她的脚步迳向着阴间走；
6生命之路径、她不（不∶系经点窜翻译的）修平；她的辙迹无定向而不自知。
7如今弟子阿，务要听我，不可离弃我口中的训言。
8要使你所行的路离她遥远；不可走近她住所的门口；
9免得将你的尊荣给予别人，将你的岁月付诸残忍无情者；
10免得陌生人饱得你的资财，而你劝劳得来的归入外人之家；
11终久你的皮肉你的肉身衰残，你就哀哼着
12说∶「哎！我怎样恨恶管教，我的心怎样藐视劝责，
13不听我导师的话，不倾耳听从教师呀！
14如今我在会众公会中几乎受到极刑了！』
15你要喝你自己池里的水，饮你自己井中的活水。
16你的泉源岂可涨溢于外，而你的水沟流于街上呢？
17你情务要独锺，别（系经点窜翻译的）让陌生人跟你搀杂。
18要使你的水源蒙祝福；要喜悦你少年所娶的妻∶
19可爱的母鹿，秀丽的野山羊；愿她的胸时常使你满足；愿她的爱情使你不断地恋慕。
20弟子阿，你为么恋慕陌生的妇人？为什么拥抱着外女的胸呢？
21因为人所行的路都在永恒主眼前；人所走的辙迹他都衡量（同词∶修平）。
22恶人自己的罪罚必捉住恶人；他必被自己的罪的绳索所缠住。
23他因不受管教，必定早死；因他的极度愚妄、他必灭亡（传统∶走差了路）。

* 第六章 *

1弟子阿，你若为朋友作保，替陌生人击掌担保，
2给你自己咀里说的话绊着，被你口中的诺言捉住，
3那么弟子阿，你既入于你朋友的掌握中，就该这样行，来解救你自己∶你要去，火急切求你朋友。
4别容你眼睛睡觉，别容你眼皮打盹；
5要解救你自己，如瞪羚羊脱离打猎的人（传统∶手），如鸟儿脱离捕鸟人的手。
6懒惰人哪，去找蚂蚁，看它们所行的，来做有智慧的人。
7蚂蚁没有元帅，没有官长，没有统治者，
8尚且在夏天预备食物，在收割时收聚粮食。
9懒惰人哪，你要睡到几时呢？你什么时候才能睡醒起来呢？
10只管且睡片时，且打盹片时，且抱着手躺着片时，
11那你的贫穷就如拦路贼忽来，你的穷乏就像武装匪来到了，
12无赖（与林后6∶15『彼列』一词同字）之人、奸恶之辈、出入往来用乖僻的口；
13他挤眼传神，擦脚示意，用手指头指点，
14心里乖张，图谋恶事，时常散布纷争；
15因此灾难必突然临到；顷刻间他就破碎，无法可治。
16永恒主所恨的有六样；连他心所厌恶的实有七样∶就是
17高傲的眼、虚假的舌头、流无辜人之血的手、
18图谋恶计的心、急速跑坏事的脚、
19喷吐谎言的假见证、在弟兄中散布纷争的人。
20弟子阿，你父亲的诫命你要恪守着；你母亲的指教、你不可摈弃；
21要不断地系在你心上，绑在你脖子上。
22你出入往来、她必引导你；你躺着睡，她必看护你；你醒来，她必跟你谈话。
23因为诫命是灯；指教是光；管教之劝责是人生之道路；
24能保护你远离坏妇人，远离外女谄媚舌头。
25你心里不可贪爱她的美丽，你不可被她的媚眼所勾引。
26因为妓女所求的（传统∶一个妇人的代价）只是食物；淫妇（原文∶人的妻子）所猎取的、简直是人宝贵的性命。
27人捏起炭火在衣兜里，他衣服哪能不烧着呢？
28人若在火炭上走，他的脚哪能不烫着呢？
29进去找邻舍妻子的、也是如此；凡和她有性接触的必难免于受刑罚。
30贼因饥饿而偷窃、去充，人不藐视他么？（传统不作问号。或如是直译）
31他若被发觉，就须七倍偿还；将他家中所有的财物交出来。
32至于跟妇人行淫的呢、却是全无心思；行这事的，乃是毁灭自己。
33受击伤受凌辱、是他所要得到的；而且他的羞丑又涂抹不掉。
34因为嫉妒成了人的烈怒；报仇时候（或译∶日子）他必不留情。
35任何赎价他都不顾；就使你加多礼物，他也不肯干休。

* 第七章 *

1弟子阿，你要遵守我的训言；要将我的诫命珍藏于心中；
2遵守我的诫命，你就得以活着；你要守我的指教，如同守护你眼中的瞳人；
3要系在你指头上，刻在你心版上。
4要对智慧说∶「你是我姊妹」；要称呼明达为亲人，
5她好保你守你远离陌生妇人，远离说谄媚话的外女。
6我在我房屋的窗户内，从我窗櫺间眺望；
7见愚蠢人之内、男子之中、分明有一个全无心思的少年人，
8从街上经过、近淫妇那角落，踱入了通她住所的路上，
9或在黄昏天晚时，或在夜间暗黑中。
10看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女打扮，心思诡秘。
11这妇人说话嚷嚷，任性不羁；她的脚在家里呆不住。
12她有时在街市上，有时在广场上，或在任何转弯抹角的附近潜伏着。
13她拉住那少年人，和他亲咀，厚着脸皮对他说∶
14「今天我应该献平安祭；今天我刚还了我所许的愿；
15因此我出来迎接你，迫切求见你一面，竟遇见了你了。
16我用了绣花毯子做我所铺的，用埃及线织的花纹布做我所盖的。
17又用没药、沉香、桂皮薰了我的床铺。
18来吧，我们来饱享爱情到天亮；我们来彼此欢乐于性爱中。
19因为丈夫不在家，旅行远路去了；
20他手里带着一口袋银子；要到月望才能回家来。」
21淫妇用许多花言巧语来引诱他，用谄媚的咀强迫他。
22那愚蠢人（传统∶突然间）跟着她走，像牛进屠宰场，像狗被引诱到聼链中（经文有残缺意难确定）；
23如同鸟儿急入机槛，却不知那会要了它的命；等到有箭穿进它的肝儿（此行原在本节的第一行），却已迟了。
24如今弟子阿，你们要听我，要留心听我口中的训言。
25你的心不可偏向淫妇的路；你不可迷入她的路径；
26因为她所击倒而死的很多；她所杀戮的实在无数。
27她的住所是引到阴间的路，是下到死亡之密宫。

* 第八章 *

1智慧没有呼叫么？明哲没有出声么？
2她在道路高处之顶点，在十字路口站立着；
3在城门旁呼叫（传统∶在城门口），在城门洞的出入口呼喊着，说∶
4「人哪，我是向你们呼叫的；我的声音是向人类发的∶
5愚蠢人哪，你们要会悟『精明』之真谛；愚顽人哪，你们要明白智慧之心。
6你们要听，因为我要讲对的事（传统∶高贵的事）；我的咀唇要说出正直的事。
7因为我的口要表扬真理；我咀唇厌恶的是邪恶。
8我口中说的话都是对的，并无弯曲或乖僻于其中。
9明达的人都看为对，寻得知识的人都以为正直。
10你们要接受我的管教，别接受白银；宁得知识，胜得精选的金；
11因为智慧比红宝石美好；你一切所喜爱的都比不上她。
12我、智慧、和精明同居；知识和谋略我都寻得到。
13［敬畏永恒主便是恨恶坏事；骄慢、狂傲、坏事的路、乖张的口、我都恨恶。］
14我有计画和谋略；我乃明达；我有能力。
15靠着我、君王掌王权；人君定公义的律例；
16靠着我、王子能治国；权贵能管理大地（传统∶一切管理公义的）。
17爱我的、我也爱他们；恳切寻求我的、必寻得到我。
18财富尊荣乃在于我；持久的富裕和正份的财宝也在于我。
19我的果实胜过黄金和鍊净的金；我的出产强于精选的银子。
20我在公义的路上走，在公平的路径中行；
21使爱我的承受资产，使他们的府库充盈满溢。
22在永恒主行化之起头、他就造了我，做他从太初所作的头一项。
23从亘古、从起初、从地之起点开始以前，他就立了我。
24没有深渊、没有浩瀚之水的泉源以先，我已诞生。
25大山未曾奠下，小山未有之先，我已诞生；
26那时永恒主还没有造大地和原野（意难确定），也未曾造世界上尘土之头一团（意难确定）。
27他立定了天，我在那里；他在深渊面上画了天穹，
28使云霄坚固于上面，使深渊的水泉稳定；
29他为洋海定出界限，叫水不越犯他的命令，他又画定了大地的根基；
30那时我在他身边为小孩（或译∶工头），天天愉快喜悦（或仿七十字及叙利亚作∶『天天为他所喜悦』），时时在他面前嬉戏，
31嬉戏于世界、于他的大地，跟人类一同喜悦。
32如今弟子阿，你们要听我；遵守我的道路的有福阿！
33你们要听从管教，就可得着智慧；不可规避她。
34听我的人有福阿！这等人天天在我门口仰望着，在我门框边守候着。
35因为寻得智慧的、是寻得生命；他是从永恒主取得恩悦。
36没寻得我的、却害了自己；凡恨恶我的、就是喜爱死亡。」

* 第九章 *

1智慧建造她的房屋，立起了（传统∶凿成）七根柱子。
2她宰了牲口，调和了美酒，摆设了筵席，
3就打发几个女仆，去在城中的最高处呼叫（『去呼叫』系仿叙利亚他古米耶柔米翻译的），说∶
4「谁是愚蠢人，可以转到我这里来！」她对全无心思的人说∶
5「你们来，吃我的饭，喝我调和的酒。
6（传统∶愚蠢人哪）舍弃愚蠢，来活着！来走明达的道路！」
7忠告亵慢人的、自取耻辱；劝责恶人的、自招污损。
8不要劝责亵慢人，免得他恨你∶要劝责智慧人，他必爱你。
9施教于智慧人，他就越发有智慧；将知识传给义人，他就增加心得。
10敬畏永恒主是智慧的总纲（或译∶开端）；认识至圣者便是明达。
11因为由于我、你在世的日子就增多，你一生的岁数就加添。
12你若有智慧，你的智慧是于你自己有益的；你若亵慢人，你也须要独自担受恶果。
13愚顽的妇人说话闹嚷嚷；她放纵淫荡，不知羞耻。
14她坐在她家门口，坐在城中高处的座位上，
15呼叫过路的，呼叫直行其道的人，说∶
16「谁是愚蠢人，可以转到这里来！」她对全无心思的人说∶
17「偷舀的水是甜的；暗吃的饭很有滋味。」
18人却不知阴魂之处就在那里；她的顾客就在阴间的深处。

* 第十章 *

1［所罗门的箴言］有智慧的儿子使父亲欢喜；愚顽的儿子使母亲愁苦。
2邪恶之财宝毫无益处；惟有仁义的周济能援救人免致早死。
3永恒主不使义人受饥饿；他使恶人所贪欲的得不到。
4懒怠的手掌造成贫穷；殷勤人的手使人富足。
5夏天收聚的、是明智的人；收割时还沉睡的、是贻羞的人。
6祝福临到义人的头；忧伤（传统∶横暴）覆满着恶人的脸（传统∶口）。
7义人之遗迹蒙祝福；恶人的名字被咒诅（传统∶朽烂）。
8心中有智慧的能接受命令；口舌愚妄的必被打倒。
9行为纯全的行得安稳；道路邪曲的必受亏损（传统∶必被人知道）。
10挤眼不顾人的使人受伤害；坦白劝责人的缔造和平（传统∶口舌愚妄的必被打倒）。
11义人的口是生命之泉源；恶人的口覆满着强暴。
12怨恨能挑起纷争；爱能掩没各样的过错。
13明达人咀里有智慧；全无心思的背上受刑杖。
14智慧人含蓄着知识；愚妄人的口催速着败落。
15富人的财物是他坚固之城；穷困人的贫穷是他败亡的因由。
16义人的工价是真生命；恶人的进项使他败亡（传统∶罪恶）。
17注意受管教的乃在生命的路径上；违弃劝责的是走迷了路。
18隐藏怨恨的、咀唇虚假；口出谗言的是愚顽人。
19多言多语难免有过错；检束咀唇的乃是通达。
20义人的舌头如同纹银；恶人的心所值无几。
21义人的咀唇牧养多人；愚妄人因无心思而早死。
22永恒主的祝福才能使人富足；他并不加上忧伤（或译∶辛苦劳碌不能加上什么）。
23愚顽人以行恶为开玩笑；明哲人却以智慧为乐趣。
24恶人所怕的必临到他；义人所愿的必蒙赐予。
25暴风一过，恶人归于无有；义人却有永久的根基。
26醋怎样倒牙，烟怎样薰目，懒惰人也怎样使差遣他的、着急。
27敬畏永恒主、能使人的年日加添；恶人的岁数一定被截短。
28义人所盼望的使他喜乐；恶人的指望必至灭没。
29永恒主是道行纯全者的保障，却成了作孽人败落的因由。
30义人永不被摇动；恶人不得住在国土中。
31义人的口结出智慧的果子；乖张的舌头必被割断。
32义人的咀唇晓得怎样令人悦纳；恶人的口总说乖张的话。

* 第十一章 *

1诡诈的天平永恒主所厌恶；足重的法码乃他所喜悦。
2傲慢来，耻辱也来；谦逊人却有智慧在心。
3正直人的纯全引导着他们；奸诈人的暴戾将他们毁灭。
4当上帝震怒的日子、财富也无益；惟有仁义的周济援救人免致早死。
5纯全人的义气能使他所行的路平直；但恶人必因他自己的恶而跌倒。
6正直人的义气能援救他们；奸诈人必被捉住于贪欲中。
7恶人一死，他所指望的就灭没；他所寄望于财力的（或点窜作∶罪人所寄望的）就消灭。
8义人能得救拔脱离患难；恶人反而跑进去。
9不拜上帝的人用口舌毁了邻舍；义人却因知识而得救拔。
10义人平安无事，合城喜跃；恶人灭亡，人都欢呼。
11因正直人的祝福、城就被捧得很高；因恶人的口所说的、城便倾覆。
12藐视邻舍的全无心思；明哲的人缄默不言。
13往来传闲话的、能泄露人的秘密；心（原文∶灵）里忠信的、总是遮隐人的事情。
14无智谋，人民就败落；谋士多，百姓便安全（箴24∶6译『得胜』）。
15为陌生人作保的必大受亏损；憎厌替人担保的却安心无虑。
16温雅的妇女取得尊荣；强横的男子取得财富。
17仁慈的人善待自己；残忍的人搞坏己身。
18行恶事的得虚假的工价；撒义种的获得着实稳当的赏报。
19恒心行义的人（传统∶所以）必得生命；追求坏事的必致早死。
20心乖僻的、永恒主所厌恶；所行纯全的、是上帝所喜悦。
21我敢顿手担保，坏人必难免于受罚；但义人的族类必蒙救拔。
22妇女美丽而无鉴识之趣，如同金环带在猪鼻子上。
23义人的心愿、其结局只是好的；恶人所期望的必干神怒。
24有的人大方地花钱，反而更添财；有的人过度不放手，反致穷乏。
25慷慨施舍的人必得丰裕；滋润人的、自己必得滋润。
26屯积五谷的、人必咒诅他；情愿卖出的、头上必得祝福。
27劝求善的乃是寻求（或点窜作∶必取得）恩悦；惟独求恶坏事的，恶坏事必临到他身。
28倚仗自己的财富的必衰落；行义的人必发旺如青叶。
29搞坏自己的家的、必承受得清风；愚妄的人必做有智慧者的仆人。
30义人所结的果子发生出生命树；蛮横强暴（传统∶一个智慧人）夺取人的性命。
31义人在地上尚且得赏报，何况恶人罪人、岂不是遭报应呢？

* 第十二章 *

1喜爱知识的爱受管教；恨恶劝责的是畜类无知。
2善人必从永恒主取得恩悦；图谋恶事的人、永恒主必定他为恶。
3靠着恶行、没有人能立定；义人的根必不动摇。
4有才德的妇人是丈夫的华冠；贻羞的妇女如烂疮、在丈夫骨中。
5义人所设计的是公平；恶人的智谋是诡诈。
6恶人的话埋伏着要流人的血；正直人的口能援救人。
7恶人倾覆、归于无有；义人的家恒久站立。
8人被称赞、是凭着他的明智；心邪曲的必被藐视。
9地位轻微、而自己有农产物（传统∶仆人），胜过自尊自大、而缺少食粮。
10义人知照他牲口的脾气；恶人的心肠总是残忍。
11耕种自己田地的必吃饱饭；追逐空空洞事的必缺少食粮（传统∶心）。
12坏人的堡障是（传统有∶邪恶的）淤泥（传统∶贪欲）；义人的根永久长存（传统∶『给予』一词同字）。
13坏人被自己咀中的过错所罗住（传统∶网罗）；义人必从患难中逃脱出来。
14人因口结的果子而饱得美物；人的手所作的、其报应必回归自己。
15愚妄人所行的自看为对；惟智慧人肯听劝告。
16愚妄人的恼怒立时显露；惟精明人能忍辱藏羞。
17吐露真情的说公正话；作假见证的出诈伪之言。
18有的人说话卤莽，如刀刺人；但智慧人的舌头能医治人。
19说实话的咀唇永远立定；虚假的舌头、不过眨眼间。
20图谋坏事的、心里有诡诈；设计社会福利的、有喜乐。
21义人不能遭灾害；恶人满受祸患。
22虚假的咀唇、永恒主所厌恶；忠诚行事的、他所喜悦。
23精明人隐藏着知识；愚顽人（传统有∶的心）宣扬出愚妄。
24殷勤人的手必管辖人；懒怠的人必致作苦工。
25有挂虑在人心里就使他垂头丧气；一句好话能使他欢喜。
26义人转离了坏事（传统似可译∶『寻觅出他的朋友』或『草场』）；恶人所行的、使他们走迷了路。
27懒怠人不肯发落打着了的兽；殷勤人却得到宝贵（传统将『人』与『宝贵』互换位置）的财物。
28在公义的路径上有生命；可憎恶的道路引到（传统∶不可）早死。

* 第十三章 *

1有智慧的儿子爱（传统作『父』字，在『受管教』之后。今加一字母作『爱』字译之）受管教；亵慢人不听叱责。
2人因口结的果子而吃美物；背信的人必吃强暴亏。
3谨守口舌的得保性命；大张其咀的必致败亡。
4懒惰人白羡慕着，也一无所得；殷勤的人必得丰裕。
5虚假的话、义人所恨恶；恶人行事、遗臭而贻羞。
6所行纯正的、有公义守护着；犯罪的人被邪恶所倾覆。
7有的人假装着富足，却一无所有；有的人装作穷乏，却多有财物。
8人的财富是他性命的赎价；穷乏人不听威吓的叱责。
9义人的光喜气洋溢；恶人的灯必熄灭。
10傲慢只能启争竞；接受劝告的乃有智慧。
11迅速得来的财物必迅速消灭；逐渐积蓄的必逐渐加多。
12所盼望的迁延而未得、令人忧苦；所切愿的一来到，乃像生命之树。
13藐视训话的自取败亡；敬畏诫命的必得善报。
14智慧人的指教是生命的泉源，能使人躲开死亡之网罗。
15恰好的练达博得人的恩悦（或译∶使人蒙恩）；奸诈人的路引至毁灭（传统∶长久）。
16精明人都凭知识而行事；愚顽人播扬自己的愚妄。
17奸恶的使者使人陷（传统∶使者陷。今改点母音译之）于祸患里；忠信的奉差人带来了安康。
18规避管教的必遭穷乏耻辱；注意受劝责的必得尊荣。
19所愿的得成、令人心里甜蜜愉快；远离坏事、愚顽人所厌恶。
20跟智慧人同行的就有智慧；和愚顽人做伴的必受亏损。
21灾祸追赶着罪人；美福报给义者。
22善人将产业留给子孙；罪人积藏的资财却归与义人。
23穷乏人的休耕地、能生许多粮食；但旧存的五谷、也能因不义而被扫尽。
24不用刑杖的、是恨恶儿子；真爱儿子的、总设法管教。
25义人吃得心满意足；恶人腹中总觉得缺乏。

* 第十四章 *

1智慧（传统∶妇人的智慧）建立她的家室；愚妄亲手拆毁它。
2按正直行的、敬畏永恒主；行径乖僻的、却藐视他。
3愚妄人的口招来背上的苔条（传统∶骄傲的枝条）；智慧人的咀唇能保守自己。
4没有牛、就没有（传统∶槽）谷子；出产丰盛、由于耕牛的力量。
5可靠的证人不撒谎；假证人喷吐出谎言。
6亵慢人寻智慧，却寻不着；明达人得知识很轻易。
7离开愚顽人面前吧！因为在那里你不会认识到知识的咀唇。
8精明人的智慧在乎明白白己的道路；愚顽人的愚妄却有欺诈性。
9罪的报应（传统∶有罪的情状）嘲笑着愚妄人；但正直人之间则彼此有喜悦。
10人自己的苦恼、惟有自己心里知道；他的喜乐别人也不得分享。
11恶人的房屋必破毁；正直人的住宅（原文∶帐棚）必兴盛。
12有一条路人以为对、以为直的，究竟是条死亡之路。
13人在喜笑中、心也有伤痛；喜乐的终局究竟是愁苦。
14心偏邪的必饱受所行的之恶果；善人必满得自己行为（经点窜翻译的）的善报。
15愚蠢人句句话都信；精明人步步细察。
16智慧人战战兢兢、远离祸患；愚顽人任性奔放，漫不在乎。
17发怒暴躁的、行事愚妄；有谋算的能彀忍耐（传统∶被恨恶）。
18愚蠢人承受愚妄为产业；精明人拥有知识为冠冕。
19坏人俯伏在善人面前；恶人卑屈在义人门口。
20穷乏人连邻舍也厌恶他；富足人、则许多人爱他。
21藐视邻舍的、是犯罪的人；恩待贫困的乃为有福。
22谋坏事的、不是走迷了路么？谋善事的、必得到忠爱与诚信。
23由于诸般勤劳、就有赢余；咀唇上空谈、只能致穷乏。
24智慧人的精明是他们的冠冕；愚顽人的愚妄是他们华冠（传统∶愚妄）。
25做真见证的、援救人的性命；喷吐谎言的、能残害人（传统∶是诡诈）。
26人最坚固的安稳是在于敬畏永恒主；他的儿女有个避难所。
27敬畏永恒主是生命之泉源，它能使人躲开死亡之网罗。
28君王之尊荣在于人民多；人君之败落在于国民少。
29不轻易发怒的、大有明达；心（原文∶灵）里着急的、高抬愚妄。
30心里宁静、使肉体有生命；妒愤激动、能使骨头朽烂。
31欺压贫寒的、是辱没了造他的主；恩待穷苦的是尊敬上帝。
32恶人必在他所行的坏事上（或译∶他的灾祸中）被推倒；义人必因他的纯全（传统∶在他死的时候）而得避难。
33智慧安居于明达人心中；愚妄（传统∶被知道的）住在愚顽人里面。
34公义使邦国崇高；罪恶是民族的羞辱（七十字作∶使民族贫乏）。
35明智的臣仆蒙王恩悦；行事可耻的仆人受他震怒。

* 第十五章 *

1柔和的回答使烈怒消退；伤人的话语能激起忿怒。
2智慧人的舌头滴下知识（传统∶使知识美好）；愚顽人的口吐出愚妄。
3永恒主的眼目无所不在；坏人好人他都鉴察。
4温良的口舌是生命树；在那上头乖戾的、能使人心（原文∶灵）碎。
5愚妄人藐视父亲的管教；注意受劝责的乃是精明。
6义人家中（『中』字系由下行移此。参他古米）多有赀财；恶人的进项（传统此处原有个『中』字，今据九古卷参他古米移上行译之）总会被截断（传统∶搞坏）。
7智慧人的咀唇散播着知识；愚顽人的心并不明理（传统∶并不如此）。
8恶人的祭物、永恒主所厌恶；正直人的祈祷、上帝所喜悦。
9恶人所行的是永恒主所厌恶；追求公义的人帝却喜爱。
10舍弃正路的必受严厉的惩罚；恨恶劝责的必致早死。
11阴间和灭亡处（原文∶亚巴顿）尚且在永恒主面前，何况世人的心呢？
12亵慢人不爱劝责他的；他不去找智慧人（七十字作∶不去跟智慧人在一起）。
13喜乐的心能使脸面有光彩；由于心里的忧伤、心灵就颓丧。
14明达人的心寻求知识；愚顽人的口拿愚妄做粮食。
15困苦人的日子都是困难；心里高兴、乃不断的筵席。
16少所有而敬畏永恒主、胜过许多财宝、而有烦乱于其中。
17一分青菜而有相爱，胜过一只肥牛、而有相恨于其中。
18爱发烈怒的人能惹起纷争；不轻易发怒的、会平息吵闹。
19懒惰人的道路拦满着荆棘（传统∶像荆棘的篱笆）；殷勤人（传统∶正直人）的路径是康庄大道。
20有智慧的儿子使父亲喜乐；愚顽之人藐视母亲。
21全无心思的人以愚妄为喜乐；明哲的人爽直直行事。
22不经商议、所谋的必失败；谋士众多、计划乃立得成。
23由于口中之善应对、人可得喜乐；合乎其时的话、何等的美好阿！
24明智人的路径是上升、到真生命的，故此他能躲避到下面的阴间之路。
25骄傲人的家永恒主必扯毁；寡妇的地界主却要立定。
26邪恶的计谋、永恒主所厌恶；纯洁的真言、上帝所喜悦乃为纯净（传统∶可喜悦的真言是纯洁的）。
27贪图不义之财的、把自己的家搞坏；恨恶贿赂礼的、必得以活着。
28义人的心、思量了才应对；恶人的口吐出坏话。
29永恒主跟恶人、离开很远；义人的祷告他却要听。
30垂青之眼使人心喜乐；好消息使骨头滋润。
31耳朵听赐生命之劝责的、必居于智慧人中间。
32规避管教的是鄙视自己；听从劝责的拥有己心。
33敬畏永恒主是智慧中的功课；要得尊荣、先要谦卑。

* 第十六章 *

1心里所筹划的在乎人；口舌之应对乃由于永恒主。
2人一切所行的、自己都看为纯洁；惟有永恒主衡量人的心（原文∶灵）。
3为你所作的辊交于永恒主，你所图谋的就必立定。
4永恒主所造的各适其用；连恶人、也是为了祸患日子而有的。
5心里骄傲、都为永恒主所厌恶；我敢顿手担保，他必难免于受罚。
6因忠爱与诚信、罪孽就得赦除；由于敬畏永恒主、人就免受祸患。
7人所行的若蒙永恒主所喜悦，永恒主也使他的仇敌跟他和好。
8少所有而有义气，胜过有许多进项、而无义气。
9人的心计划他所要行的路；惟有永恒主能使他脚步稳定。
10王咀里有神权话；审判时他的口总不（或译∶不可）差错。
11秤和公道的天平都属于永恒主；提包中所有的法码都是他所制定的。
12行坏事、是王所厌恶；因为王位是靠着公义而坚立的。
13公义的咀唇、王所喜悦；正直的话语、王所喜爱。
14王的烈怒乃死亡之使者；但智慧人能平息王怒。
15王之和颜悦色使人有生命；王的恩悦如同春雨之云。
16得智慧（传统此处有∶多么）胜过得黄金；得明达胜于选得银子。
17正直人的道路、远离祸患；恪守自己的路的、保全性命。
18先狂傲、然后遭破毁；先有高傲之气、然后就跌倒。
19心灵谦卑、跟贫困人在一道，胜过将掳物跟骄傲人同分。
20留心接受训话的、必得好处；倚靠永恒主的乃为有福。
21心中有智慧的可称为明达人；咀里的甜言能增加说服力。
22有明智的、明智就是他生命之泉源；愚妄人受的惩罚乃是愚妄。
23智慧人的心使他的口通达；又使他的咀增加了说服力。
24和悦的甘言如同流蜜之处，使人的心觉得甜蜜，使筋骨恢复强健。
25有一条路人以为对、以为直的，究竟是条死亡之路。
26劳力人的胃口促使他劳力；因为他的口腹催逼着他。
27无赖的人挖掘陷害人的坑；他咀上仿佛有烧焦人的火。
28乖张的人播布着纷争；背后诽谤人的、离间良友。
29强暴的人引诱邻舍，领他走不好之路。
30眼目紧合着的、图谋着（传统∶紧合着要图谋）乖张；咀唇紧闭着的、作成了坏事。
31白头发是尊荣之华冠；这在公义之道路上才能得着。
32不轻易发怒的胜于勇士；辖制己心（原文∶灵）的、强过将城攻取的人。
33抽的签尽可以抛在人怀里，定其事却全是由于永恒主。

* 第十七章 *

1一点乾饼安静自得地吃，胜过满屋筵席、而相争吵。
2办事聪明的仆人必管辖贻羞之子，而在众族弟兄中同分产业。
3鼎要炼银，炉要炼金；惟有永恒主是察验人心的。
4作坏事的留心听奸恶之咀唇所说的；虚假的人侧耳听毁灭人的舌头所发表的。
5嗤笑穷乏的、是辱没了造他的主；幸灾乐祸的必难免于受罚。
6子孙是老人的华冠；父亲是儿女的光荣。
7愚昧人说话用美妙口气、本不相宜，高贵人用虚谎口气、更不相配。
8贿赂在馈送人看来是万能宝石，无论所向，无不奏效。
9遮掩人过的是追求爱心；把错事反覆重述的、必离间良友。
10叱责明理人一下，胜过责打愚顽人一百下。
11悖逆的人专追求坏事；必有严厉的使者奉差去击打他。
12宁可遇见丢崽子的母熊，也不可遇见迳显愚妄的愚顽人。
13以恶报善的、恶报（或译∶祸患）总不离他的家。
14纷争之起点如放水（七十子点窜作∶大放厥词乃纷争之起点）；故争吵尚未暴发，先要放弃。
15定恶人为义、定义人为恶的、二者都是永恒主所厌恶。
16愚顽人既全无心思，其手里哪有价银可买智慧呢？
17朋友乃时常相爱；弟兄是为应付患难而生的。
18拍掌担保的、是全无心思的人；为邻舍作保的毫无知识。
19爱争竞的、是爱受伤（传统∶过犯）；高立其门的、自寻破毁。
20心乖僻的寻不着好处；口舌乖张的陷于祸患中。
21生傻儿子的是生愁苦；呆子的父亲毫无喜乐。
22心喜乐、等于好医药；心灵颓丧、使骨干枯乾。
23恶人从人怀里接受贿赂，去屈枉正直的路。
24明达人面向着智慧；愚顽人的眼却望着地尽边。
25愚顽的儿子使父亲愁烦，使生他的母亲忧苦。
26对义人索取罚金、很不妥善；责打高贵人、很不正当。
27检束言语的、认识知识；脾气（仿以上诸译本翻译的）冷静的是明哲人。
28愚妄人默不作声、也算为智慧；闭口不言、也算为明达。

* 第十八章 *

1离群索居的人迳寻求着托词（传统∶心愿），对任何忠告暴发反感。
2愚顽人不喜爱明哲，只喜爱表露心意。
3邪恶来，被藐视也来；侮辱人到，被辱骂也同到。
4智慧人口中的话是深水，是涌流的溪河，是永活（传统∶智慧）之泉源。
5瞻徇恶人的情面很不好；屈枉义人之正直很不对。
6愚顽人的咀唇引起吵闹；他的口舌招惹笞打。
7愚顽人的口舌乃他败落的因由；他的咀唇是捉拿自己的网罗。
8背后诽谤人者的话如同珍馐美味，它渗入人腹中深处。
9在工作上懈怠的、跟损毁者做弟兄。
10永恒主耶和华的名是坚固的谯楼；义人奔入，便得安稳。
11富人的财物是他坚固之城；在他的狂想中就如极高的墙。
12人先心骄傲，然后遭破毁；要得尊荣、先要谦卑。
13话未听完就先回答的，那是他的愚妄和羞辱。
14人的心灵能够支持疾病；心灵颓丧，谁能承受得了？
15明达人的心获得知识；智慧人的耳求听知识。
16人的礼物使他的路宽阔，引他到大人物面前。
17先诉情由的似乎有理，还要别人来审查它。
18抽签能止息纷争，能在二强之间排解。
19弟兄蒙救助（传统∶被侵犯）、就像坚固之城；但是纷争却像闩紧的卫所（传统∶像卫所的门闩）。
20人口中结的果子、他肚子里必得饱足；他咀里出产的、必使他饱足。
21生死都在舌头权下（原文∶手）；爱鼓弄舌头的必吃舌头结的果子。
22寻得贤妻的、寻得福乐；他也从永恒主取得恩悦。
23穷乏人说恳求的话；富足人声色俱厉地回答。
24有（传统∶人）些朋友只是做同伴（或译∶终必彼此破裂）；但有爱友、比弟兄更亲密。

* 第十九章 *

1依纯全之道而行的穷人、胜过咀唇乖僻、又是个愚顽人。
2心无知识很不好；脚步急迫的、达不到目的。
3人的愚妄使他所行的败倒，他的心就向永恒主生气。
4财物使朋友增多；但穷困人、连个朋友都跟他分离。
5假见证必难免于受罚；喷吐谎言的必不能逃脱。
6慷慨的、许多人求他的情面；爱送礼的、人都做他的朋友。
7穷乏人、其族弟兄都恨他；何况其朋友，岂不更疏远他。（此处只有一行、可译∶那追求着言词的；他［它］们不。意难确定，又无另一行相配；今略之）。
8获得智慧之心的、是爱惜自己；保守明哲的必得福乐。
9假见证必难免于受罚；喷吐谎言的必灭亡。
10愚顽人奢侈度日、本不合宜，奴仆管辖王子、更是不配。
11人的明智能使他不轻易发怒；不追究人的过失、乃自己的光荣。
12王的震怒像少壮狮子的咆哮；他的恩悦乃如草上的甘露。
13愚顽的儿子是父亲的祸患；妻子的争吵如不断之滴漏。
14房屋和财富是祖宗的遗产；贤慧的妻子乃永恒主所赐。
15懒惰能使人沉睡；懈怠的人必受饥饿。
16谨守诫命的保守性命；藐视训话（传统∶自己的路）的必致早死。
17恩待穷困的、是借给永恒主；他所行的善事、永恒主必偿还。
18趁有指望时、要管教你的儿子（或译∶要管教你的儿子，因为还有指望）；不可立意（或译∶不可任意）害死他。
19常发烈怒的人必须受罚，因为你若援救，就必须再援救。
20你要听劝言，接受管教，使你所行的（传统∶『后来』或『终久』）有智慧。
21人心里多有设计，惟独永恒主的计画才能立定。
22人所愿望于人的、是他的忠爱；做穷乏人比做撒谎人好。
23敬畏永恒主能使人得生命；他必安定饱足，不被祸患光顾。
24懒惰人把手栽在盘子里，就是缩回来、拿到口里、也是不肯。
25击打亵慢人，愚蠢人就精明些；责备明达人，明达人就明白知识。
26虐待父亲、逼走母亲的、是个贻羞致辱的儿子。
27弟子阿，停止不听管教，停止偏差而离开知识之训言哦。
28无赖的见证亵慢着公平；恶人的口喷吐出（传统∶吞下）奸恶。
29刑杖（传统∶刑罚）原为亵慢人豫备的；笞打乃为愚顽人的背脊而设的。

* 第二十章 *

1酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷；凡因酒而摇摇晃晃的都没有智慧。
2王之使人恐怖、如少壮狮子的咆哮；凡发暴怒去触犯他的、就赔上自己的性命。
3人能避开纷争、便是光荣；只有愚妄人爱暴发吵闹。
4懒惰人秋天不犁田，到收割时他去寻求五谷，也无所得。
5人心里的谋略如深水；惟有明哲人能汲引出来。
6人多宣称自己的忠爱；但忠信人谁能遇得着呢？
7依纯全之道而行的义人──他的后代子孙有福阿。
8王坐在审判座上，以眼目簸筛细察各样坏事。
9谁能说∶「我已使我的心纯洁了；我已洁除我的罪了」？
10两样不同的法码、不同的升斗、二者都是永恒主所厌恶。
11儿童所作的是不是纯洁或正直，都是由他的行为而使自己被认识的。
12能听的耳、能看的眼、二者都是永恒主造的。
13不要贪爱睡觉，免致你穷乏；睁开眼睛吧，你就得以吃饱饭。
14买东西的都说∶「不好！不好！」走了之后，他便自己夸赞。
15有金子、有许多红宝石、及宝器∶有知识的唇舌就等于这一切。
16他为陌生人作保么！拿他的衣服！他替外人担保么！叫他负责当头！
17以虚谎得来的食物、人觉得香甜；后来却满口沙砾。
18计画要凭筹谋而立定；作战要凭着智谋。
19往来传闲话的、泄露人的密事；大张其咀的、你不可与他结交。
20咒诅父亲或母亲的、他的灯必熄灭于极深的黑暗中。
21迅速得来的产业、起初以为福；终久不是蒙受祝福之事。
22你不要说∶「我要以恶报恶」；你要等候永恒主，他就救助你。
23两样不同的法码、永恒主所厌恶；诡诈的天平很不好。
24人的脚步由永恒主立定；人哪能明白自己的行程呢？
25人冒失地说∶「这是奉献为圣之物！」许了愿之后才要重新考虑，那是自陷网罗的。
26智慧的王簸筛细察恶人，用碌碡辊轧他们（或稍点窜『碌碡』而译作『叫他们的罪罚回到他们身上』）。
27人的灵性（或译∶良知）是永恒主所赐的灯；它探照到人腹中深处。
28忠爱与诚信守护着王；他的国位也因公义（传统∶坚爱）而得支持。
29健壮力乃青年人之光耀；白头发是老年人的尊荣。
30鞭打的创伤把人的坏处涮净；责罚的击打洗涮人腹中深处。

* 第二十一章 *

1王的心在永恒主手中、像陇沟的水、任随所喜悦的而流转。
2人所行的、自己都看为对；惟独永恒主衡量人的心。
3行仁义公平、比献祭更蒙永恒主悦纳。
4眼高心傲、恶人之炫耀自己（原文∶灯）都是罪。
5殷勤人的设计足致丰裕；凡急迫要致富的都必缺乏。
6用虚谎舌头得来的财宝、是吹来吹去的浮云、死亡之网罗。
7恶人的暴戾必将自己带走；因为他们不肯按公平而行。
8有罪之人的路很弯曲；纯洁的人、行为乃正直。
9宁可住房顶的犄角，也不跟争吵的妇人住宽阔的房屋（传统∶同伴的房屋）。
10坏人的心只愿害人；他眼中并不怜恤邻舍。
11亵慢人受罚，愚直人就得智慧；智慧人受训，他就得到知识。
12那公义者处理恶人的家，使恶人败倒于祸患中。
13堵着耳朵不听贫寒人哀呼的、他将来呼叫，也得不到答应。
14暗中送的礼物能平息（传统∶抑制）怒气；怀里搋的贿赂能抑止烈怒。
15秉公行义、使义人喜乐，却使作孽之人狼狈。
16迷离了明智道路的人必被安顿于阴魂会中。
17爱宴乐的必成为穷乏人；爱酒爱油腻的不能富足。
18恶人做了义人的赎价；背信之人做了正直人的替身。
19宁可住在野地里，也不跟争吵使气的妇人同住。
20智慧人的居所中存有可羡慕的财宝；愚顽之人却随得来随吞下。
21追求义气和忠爱的必寻得生命（此处原有∶义气）与尊荣。
22智慧人爬上勇士的城，攻下勇士所倚靠的坚垒。
23谨守口与舌的、保守自己免受患难。
24傲慢倨傲者名叫亵慢人，乃行事暴发骄横的。
25懒惰人的心愿害死了他，因为他的手不肯作工。
26他终日贪得无餍；但义人却施舍而不吝惜。
27恶人的祭物本为可厌恶，何况他存着恶意带来献呢！
28虚谎的见证人必灭亡；惟独细听的人能永久说话。
29恶人厚着脸皮装勇敢；正直人却立定（或读∶谨慎考虑）他所行的。
30没有智慧、没有明达、没有谋略能敌得过永恒主。
31马尽管豫备好了、以待战争之日，但得胜（同词∶得救）总是在乎永恒主。

* 第二十二章 *

1名誉比大财富更可选择；蒙人恩悦比得金银好。
2富户穷人彼此相遇；二者都是永恒主造的。
3精明人一见灾祸就躲藏；愚蠢人却前往去受罚受害。
4敬畏永恒主、存心谦卑、的赏报、乃是富足、尊荣、和生命。
5乖僻人的路上有罗网和机槛；保守自己生命的总远离它。
6训练儿童循着应走的路，就是到老，他也不偏不离。
7富人管辖穷人；欠债的是债主的奴仆。
8撒播横暴的必收成灾害；他逞怒的棍子终必无力。
9心眼儿好的必蒙祝福；因为他将食物分给贫寒人。
10赶出亵慢人，纷争就出去；争斗和耻辱也止息。
11喜爱心里洁净的、咀上有恩言的、王必做他的朋友。
12永恒主的眼看着有知识的人；他却使背信之人的事败倒。
13懒惰人说∶「唉呀！外头有狮子哦！我在广场上会被暗杀哦！」
14陌生妇人的口是深坑；永恒主所愤怒的必陷于其中。
15愚妄缠住儿童的心；管教的棍子能把它赶得远远。
16为贫寒人作事的（传统∶欺压贫寒人）、必增加财利；送礼给富人的、只流于缺乏。
17就要侧耳听我的（传统∶智慧人的）话语，留心接领会我的知识。
18因为你若心中存记着，咀里一味准备着说出，那是令人愉快的；
19好叫你所倚靠的是在于永恒主∶这是我今日对你──尤其是你──所教训的。
20关于谋略和知识的事，我岂没有写给你这三十条格言，
21使你认识真理、真理之训言，你好将训言、真理、回覆打发你来的人么？
22贫寒人、你不可因他贫寒就抢夺他的东西；你也不可在城门口压迫困苦人。
23因为永恒主必为他的案件而伸诉；夺取他的、永恒主也必夺取那人的性命。
24好生气的人、你不要和他做朋友；好发烈怒的人、你不要和他来往；
25免得你效法他的行径，而自陷到网罗里。
26不可做个击掌担保的人；也不可为债务作保；
27你若没有什么偿还，人就把你躺着睡的褥子拿走∶何必呢？
28你祖先所立的旧时地界、你不可挪移。
29你看办事敏捷的人吧；他必侍在于君王面前；他不侍在于微贱无名的人面前。

* 第二十三章 *

1你若跟统治者坐着用饭，要特别留意在你面前的是谁（或译∶什么）。
2你若是个能吃很多的人，你就得拿刀子横在喉咙上。
3不可贪好他的美味，因为那是蒙人的食物。
4不可劳劳碌碌去求富；以你的聪明、你可别再那样了。
5你的眼不是刚飞及钱财，而钱财（与下『长』字同字。今稍点窜译之）就没有了么？因为钱财是会长翅膀，如鹰向天上飞去的。
6不可吃小心眼儿人的饭；不可贪好他的美味；
7因为他心里怎样计算，他的为人就是怎样（以上两行意难确定）。他尽管对你说「请吃，请喝！」他的心却不跟你在一起。
8你所吃的那一点食物、你会吐出来；你就把你的佳言美语糟蹋了。
9不可说话给愚顽人听；因为你明智的话语、他会藐视。
10寡妇（传统∶旧时）的地界你不可挪移；孤儿的田地你不可进；
11因为那赎回他们的、大有能力；是他要对抗你、来为他们伸诉。
12你要留心领受管教；侧耳听从知识之训言。
13不可顾惜而不管教儿童；你用刑杖击打他，他必不至于死。
14你用刑杖击打他，你却可以援救他不早下阴间。
15弟子阿，你的心若有智慧，我的心也欢喜。
16你的咀说对的事之时，我的心肠（原文∶肾）就欢跃。
17你心里不要羡慕罪人；只要终日不断地敬畏永恒主。
18因为总有好结局；你的希望必不至于断绝。
19弟子阿，你要听，要有智慧；要使你的心指向正路。
20不可在好喝酒的人中间往来；不可在贪吃肉的人里面鬼混。
21因为好酒贪吃的必致穷乏；眯眯贪睡、能使人穿破烂衣服。
22要听从生你的父亲；你母亲老了，你不可藐视她。
23要购买真理；不可出卖真理；要购买智慧、管教、和明达。
24义人的父亲必踊跃快乐；智慧人的生母必因儿子而欢喜。
25让你的父母欢喜吧！让你你的母亲快乐吧！
26弟子阿，要将你的心给予我；你的眼要喜悦（传统旁∶恪守）我的道路。
27因为妓女是深坑；外女是窄阱；
28她并且埋伏着像强盗，使人间增加背信奸诈的人。
29谁发出『哦！』？谁发唉声呢？谁有纷争？谁有哀叹？谁无缘无故地受伤？谁眼目发昏得红赤呢？
30就是那流流连连于酒，常去试试调和之酒的人呢！
31,32酒发红、酒在杯中闪烁、你可别看；它尽管滑溜溜直下你喉咙，终久就会如蛇咬你，如毒蛇刺你。
33你的眼必看见怪异的事；你的心必发出乖张的话；
34你必好像躺在海中心，好似卧在桅杆顶上（意难确定）；
35你必说∶「人击打我，我却没有受伤；人苔打我，我竟不觉得；我几时清醒？仍要再去寻酒。」

* 第二十四章 *

1你不要羡慕坏人，不要贪愿跟他们相处；
2因为他们的心谋算着暴戾；他们的口谈论着奸恶。
3房屋因智慧而建造，因明哲而立稳；
4其房间因知识而充满各样宝贵美好的财物。
5智慧人强于壮士（传统∶智慧人在能力中）；有知识的人胜于能力强大者；
6你要凭着智谋去作战；谋士多，便得胜。
7智慧极高（传统∶珊瑚）、不是愚妄人所能及；愚妄人在城门内不敢开口。
8设计行坏事的、人要称他为阴谋酿祸者。
9罪是愚妄所计谋的；亵慢者是人所厌恶。
10你在患难的日子若懈怠，你的能力就难以应付。
11被拉到死地的、你要援救；东倒西歪而走向屠宰场的、你不可不拦阻。
12你若说∶「阿，我不知道这事」，那么、那衡量人心的、他岂不明白么？那看管你性命的、他岂不知道么？他岂不按各人所行的来报应各人么？
13弟子阿，你要吃蜜，因为这是好的；吃蜂房滴下来的蜜，你便觉得甜。
14要知道智慧对你的心也是这样∶你若找着，必有好结局；你的希望必不至于断绝。
15恶人哪，不要埋伏攻击义人的庄舍，不要毁坏他安居的所在。
16因为义人虽仆倒七次，还能再起来；恶人却跌倒于灾祸中，就不能再起。
17你的仇敌仆倒时，你不要欢喜；他跌倒时，你的心不要快乐；
18恐怕永恒主看了就不喜悦，而将他的怒气从你仇敌身上转过来给你。
19不要为了作恶的而心怀不平；不要羡慕恶人；
20因为坏人必没有好结局（或译∶晚景）；恶人的灯必熄灭。
21弟子阿，你要敬畏永恒主，敬畏君王；不可激怒此二者（传统∶不可同变节的人结交）；
22因为他们降的灾难必突然而起；二者所要施行的毁灭谁能知道呢？
23以下这些话也是智慧人的说的。审判时看人的外貌、很不好。
24对有罪的人说『你无罪！』的、万族之民必咒诅，万国之民必怒骂。
25但责备他的必得喜悦；兴隆之祝福就必临到他们。
26应对之话恰当的、犹如人与人亲咀。
27你要在外头豫备你所作的，在田间自己准备停当，然后娶妻，建立家室（或译∶然后建造房屋）。
28不可无缘无故作见证陷害邻舍；不可用咀诈骗人。
29不可说∶「人怎样待我，我也怎样待他；我要照他所行的报复他。」
30我经过懒惰人的田地，全无心思之人的葡萄园；
31只是蒺藜长满了地皮！刺草盖满了田面！其石墙也翻毁了！
32我看了就留心思想，我看着就得了训诲∶
33「且睡片时，且打盹片时，且抱着手躺着片时」，
34你的贫穷就如拦路贼（传统∶走路的人）忽来，你的穷乏就像武装匪来到了！

* 第二十五章 *

1以下这些话也是所罗门的箴言；是犹大王希西家的人所誊录的。
2将事情隐蔽着、是上帝的荣耀；将事情察考透了、乃君王的光荣（同词∶荣耀）。
3天之高耸、地之深厚、就如君王的心之察考不透。
4除去银子的渣滓，银子出炉时，就完完全全炼净（传统∶器皿给熬炼者）。
5除去王面前的恶人，他的国位就靠公义而坚立。
6不要在王面前妄自尊大；不要在大人物的位子上站着；
7宁可有人对你说∶「请上这儿来！」也不可在权贵面前被退下。你的眼看见什么，
8你不可冒然出去争论；因为（传统∶『免得』或『恐怕』）你邻舍若羞辱你，你到底要怎么办呢？
9有争论，只好跟你邻舍一人争论就够了；不可泄露别人的秘密；
10恐怕听见的人辱骂你，你的恶名就永脱不掉。
11一句话说得合乎机宜、就如金苹果镶嵌在银的雕刻物上。
12智慧人的劝责（传统∶劝责者）在听从的人耳中、如金耳环或黄金的妆饰品。
13忠信的奉差人对于差遣的人，就如收割时有冰雪的凉气，使主人的精神爽快。
14自夸送礼而不实在送礼的人、是只有云雾跟风、而没有雨。
15持久忍气（同词∶不轻易发怒）能使掌权者受劝动；柔和的舌头能折断人的骨干。
16你若得了蜜，只可吃彀了就好；免得你吃过饱了，就呕吐出来。
17你的脚要少进邻舍的家，免得他腻了（同词∶饱饫），就厌恶你。
18作假见证陷害邻舍的人、是大槌（传统∶击散）、是利刀、是快箭。
19患难时倚靠背信的人、就像倚靠坏牙齿和摇摇颤的脚。
20诗歌对悲伤的心、就如冷天脱衣服，又如放醋在伤口（传统∶硷）上。
21仇恨你的若饿了，你就给他饭吃；若渴了，你就给他水喝；
22因为这样行，你是捏炭火堆在他头上，永恒主必赏报你。
23北风生霖雨；暗中诽谤人、的口舌、能使人生怒容。
24宁可住房顶的犄角，也不跟争吵的妇人住宽阔（传统∶同伴）的房屋。
25好消息从远地而来，正如凉水给疲乏的人喝。
26义人在恶人面前退让，好像踹浑的泉源、踏浊的水源。
27吃蜜过多很不好；和盘托出自己的光荣、并不是真光荣。
28人不抑制自己的心、就像被拆破的城、没有城墙。

* 第二十六章 *

1夏天落雪、收割时下雨、很不适合；愚顽人得尊荣、照样不相宜。
2麻雀怎样飞来飞去，燕子怎样翻飞，无缘无故而发的咒诅也怎样不会应验（原文∶来到）。
3鞭子是为打马，嚼环是为勒驴豫备的；刑杖是为打愚顽人的背脊而设的。
4不要照愚顽人的愚妄话回答他，免得你也跟他一样。
5要照愚顽人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。
6由愚顽人经手传话的、是砍断自己的脚，自己吸饮着强暴。
7箴言在愚顽人口中、就如瘸子的腿虚悬着无用。
8将尊荣给愚顽人、像一口袋宝石放在石堆里（传统∶像把石头绑在甩石机上）。
9箴言在愚顽人口中、就像荆条入于醉汉手里。
10像工头的样样自己作；但那雇愚顽人的、就等于雇过路人（本节有几处点窜）。
11愚顽人将他的愚妄事行了又行，正如狗转过来、吃自己所呕吐的。
12你见过自以为有智慧的人么？愚顽人比这种人还有可希望处。
13懒惰人说∶「哎呀！路上有猛狮哦！广场之间有壮狮哦！」
14门扇在枢纽上转来转去；懒惰人在床上翻左翻右。
15懒惰人把手栽在盘子里，就是缩回来、拿到口里、也觉得累。
16懒惰人自以为比七个知趣于应对的人还有智慧。
17受激怒去管不干己事的争端，好像揪住过路之狗的耳朵。
18,19人哄骗了邻舍，却说∶「我不是开玩笑么？」这好像疯了的人胡乱抛掷火把、利箭、和凶器（原文∶死亡）。
20缺了柴，火就熄灭；无人传闲话、纷争便静息。
21好纷争的人煽动争端，就如炭火上加炭、火上加柴。
22背后诽谤人者的话如同珍馐美味，渗入人腹中深处。
23油滑（传统∶火热）的咀、奸恶的心、好像釉儿包在瓦器上。
24怨恨人的用咀掩饰，心里却存着诡诈；
25他虽说出温雅的话，你不可信他，因为他心中有七样可厌恶的；
26他虽装模作样去遮掩恨心，其邪恶总会在公会中露现出的。
27挖陷坑的、自己必掉在其中；辊石头的、石头必反辊在他身上。
28虚谎的舌头引致毁灭（经点窜翻译的）；油滑的口造成败跌。

* 第二十七章 *

1不要为明日而夸张自己，因为一日要发生什么事、你尚且不知道呢。
2让别人夸奖你吧！可别你亲口自夸啦！让外人称赞吧！可别你亲咀自赞哦！
3石头之重！沙土之沉！愚顽人之惹怒、比这两样更重！
4烈怒之凶猛、怒气之横流！还可以对付；对嫉妒、谁能敌得住呢？
5显露的劝责好过隐藏的爱。
6爱友加的创伤、出于忠诚；仇恨者连连亲咀、多而且诈。
7人饱饫了，连蜂房的蜜也厌恶；人饿了，对什么苦物都觉得甜。
8人怎样离本处而飘游，鸟儿也怎样离窝而游飞。
9膏油和香料使人的心欢喜；朋友的甜蜜能鼓励（传统∶与『力量』相似）精神。
10你的朋友、和你父亲的朋友、你都不可离弃。你遭患难的日子、不可上你弟兄家里去。附近的邻居胜过远隔的弟兄。
11弟子阿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我有话可应付那羞辱我的。
12精明人一见灾祸就躲藏；愚蠢人却前往去受罚受害。
13他为陌生人作保么！拿他的衣服！他替外人（传统∶外女）担保么！叫他负责当头！
14清晨早起、大声给朋友祝福请安的、这就算为他的咒诅。
15淫雨天不断的滴漏∶好纷争的妇人就跟这一样；
16人要包藏她、就等于包藏着风，拿右手去抓滑油（本行意难确定）。
17鉄磨鉄、使它锐利；朋友相琢磨、使容光焕发。
18顾守无花果树的、必吃树上的果子；谨慎伺候主人的、必得尊荣。
19脸面对脸面怎么样（传统∶像在水中）；人心对人心也怎么样。
20阴间和灭亡处（希伯来文∶亚巴顿）永不满足；人的眼目也永不满足。
21鼎是要炼银的，炉是要炼金的；人被试炼、则是照他所受的称赞。
22你虽将愚妄人捣在臼中，［用杵将他跟碎谷同捣］他的愚妄还是离不了他。
23你要详细知道你羊群的近貌，留心料理你的牛群；
24赀财既不能永有，财富（传统∶冠冕）哪能代代保存？
25乾草割去，嫩草出现，山上的菜蔬都被收敛，
26羊羔的毛可以给你做服装，公山羊可以做买田地的价银；
27并有山羊奶、彀做你的食物［你一家的食物］，也足以维持你的女仆的生活。

* 第二十八章 *

1恶人虽没有人追赶，也逃跑；义人却坦然无惧、像少壮狮子。
2邦国因有罪过、人君就多更换；因有明达和知识的人、国必长久存立。
3恶（传统∶穷乏。或点窜作『富』字）人欺压贫寒，横扫雨冲没了粮食。
4舍弃律法的、称赞恶人；遵守律法的、跟恶人相争。
5坏人不明白公平；惟独寻求永恒主的、全都明白。
6依纯全而行的穷乏人、胜过所行乖僻、又是富足的人。
7恪守指教（同词∶律法）的、是明达之子；跟贪吃的人作伴的、羞辱了父亲。
8以利息或物资利增加财物的、是等于给那恩待贫寒者而积蓄。
9转耳不听指教（同词∶律法）的、他的祈祷也可厌恶。
10使正直人误入坏路的必掉在自己所挖的坑里；惟独纯全人必继承美业。
11富足人自以为有智慧；但明达的贫寒人却察透他。
12义人欢跃，大有光荣；恶人兴起，人都被搜查。
13遮掩自己罪过的、必不能顺利；承认罪过并离弃的、必蒙怜悯。
14不断存着敬畏心的、这人有福阿！硬着心的、必陷于祸患里。
15恶的统治者辖制贫民，像吼叫的狮子、往来觅食的熊。
16多行勒索的人君、全无明哲（此行调换传统的次序）；恨恶不义之财的、必延年益寿。
17流人血的人（传统似作∶人受欺压于流人血之中。意难确定）必逃跑、到入阴坑；人不可支持他。
18依纯全而行的必蒙拯救安全；所行乖僻的必然跌倒（传统此处原有∶于一个之中。今略之。或点窜作『于坑中』）。
19耕种自己田地的、必吃饱饭；追求空洞洞事的、必饱受穷乏。
20忠信人必多蒙祝福；急迫要致富的、必难免于受罚。
21看重人的外貌、很不好；人因了一点食物就犯法、也很坏。
22小心眼儿的人急于要发财，不知缺乏就要临到。
23劝责人的、终究必蒙悦纳，比那用舌头谄媚人的还受欢迎。
24强夺父母之业、而说∶『不是罪过』的，那是跟毁灭人的同类。
25贪欲勃勃的惹起纷争；倚靠永恒主的、必得丰裕。
26心里自恃（同词∶倚靠）的、乃愚顽人；凭智慧而行的、必蒙搭救。
27给予贫穷的、不致缺乏；掩目不看的、必多受咒诅。
28恶人兴起，人就躲藏；恶人灭亡，义人便增多。

* 第二十九章 *

1屡次受责罚、仍然硬着脖子的、顷刻间必破败，无没可治。
2义人执政（传统∶增多），人民就喜乐；恶人掌权，人民就叹息。
3爱慕智慧的、使父亲喜乐；跟妓女结交的、浪费钱财。
4王以公平使国立定；一个逼索税贡的、使国翻毁。
5人以谄媚引诱邻舍，是设罗网去绊他的脚步。
6坏人的过犯中有网罗缠住自己；惟独义人能奔跑（传统∶欢呼）、欢喜快乐。
7义人知照贫寒人的案件；恶人不晓得知照困苦人。
8亵慢人喷吐怒火于城中；智慧人却止息众怒。
9智慧人跟愚妄人辩诉；愚顽人或怒或笑、总没有安静。
10好流人血的、恨恶纯全人；恶人（传统∶正直人）寻索他的性命。
11愚顽人有气（同词∶灵）全都发出；智慧人忍气息怒。
12掌权者倾听虚假的话，他的臣仆就都邪恶。
13穷乏人和欺凌人的人彼此相遇；二者的眼都蒙永恒主光照。
14君王凭忠信为贫寒人申正义；他的国位必长永坚立着。
15责打的刑打能增加智慧；放纵的孩子使母亲羞愧。
16恶人执政（传统∶增多），过犯就加多；义人必看见他们败倒。
17管教你的儿子，他就使你得安宁；他必使你的心得到快乐（原文∶爽口物）。
18没有先知先觉的教训（原文∶异象），人就放肆；遵守律法的便为有福。
19只用说话、仆人并不会受训练；他虽明白，却不能有反应。
20你见过说话急躁的人么？愚顽人比他还有可望处。
21仆人若从小娇养惯了，终久必忘恩负义。
22好生气的人能惹起纷争；爱发烈怒的、必多有过犯。
23人的骄傲必使他降为卑微；心（同字∶灵）里谦卑的、必获得尊荣。
24同盗贼分赃的、是恨恶自己；他听见叫人起誓的命令，却不作证（原文∶言语）。
25惧怕人的、乃自设网罗；但倚靠永恒主的、必得到安稳。
26求统治者情面的人很多。惟有从永恒主、人才得直。
27义人所厌恶的是不义的人；恶人所厌恶的、是行径正直的。

* 第三十章 *

1雅基的儿子亚古珥的话、是神托之言（或译∶玛撒人的话）。这人对以鉄、对以鉄和乌甲、发神谕说（本节意难确定）∶
2我是畜类无知，不齿于人类的；我没有世人的明达。
3我没有学习智慧，也不明白关于至圣者的知识。
4谁过天、又降下来呢？谁聚风于手心？谁包水在衣裳里？谁立定了地的四极？他名叫什么？他的儿子名叫什么？你知道么？
5上帝的训言句句都炼净；凡避难于他里面的、他便做他们的盾牌。
6他的话你不可加添；恐免他指责你，你就显得是撒谎人了。
7有两件事我求你；在我未死之先、不要不赐给我∶
8求你使虚假和谎言远离了我；别使我穷乏，也别使我富足；只供给我需用的粮食就好啦；
9恐怕我饱足了、就否认你，说∶「永恒主是谁？」又恐怕我穷乏了、就偷窃，以致冒渎了我的上帝的名。
10不要向一个做主人的、鼓弄舌头、说他仆人的闲话，恐怕他咒诅你，你就有了罪责。
11有一种（原文∶世代；下同）人咒诅父亲，不给母亲祝福感恩。
12有一种人自以为洁净，却没有洗去自己的污秽。
13有一种人眼目多么高傲阿！其眼皮睁得多高阿！
14有一种人牙如剑，齿如刀，要吞灭地上的困苦人、和人间的贫穷人。
15水蛭有两个女儿∶「给我」！「给我」！世上有三样不知足的；乃至有四样总不说「彀了！」的∶
16就是阴间和石胎，浸水不足之地，不说「彀了！」的火。
17嗤笑父亲、藐视母亲年老（传统∶归顺）的，他的眼必被溪谷中的乌鸦啄出，给兀鹰之类所吃。
18有三样奇妙事超乎我的智力之外；有四样我所不知道的∶
19就是鹰在空中飞的路，蛇在磐石上爬的路，船在海中心行的路，男与女交合之路。
20淫妇的路是这样∶她吃了，把咀一擦，就说∶「我没有行奸恶呀。」
21在三样之下、地竟震动；其实在这四样之下、地竟担不起∶
22就是仆人做了王，愚昧人有饱饭吃，
23无人爱的妇女嫁了丈夫，婢女接续了主母的地位。
24地上有四样动物很微小，却极甚聪明∶
25蚂蚁并不是有力的种类，却能在夏天豫备粮食；
26石獾并不是强壮的种类，却能在岩石中搭盖住处；
27蝗虫没有君王，却都能分队而出；
28守宫──你可以用手去抓，它却住在王宫。
29脚步庄严的有三样；其实步法庄重的有四样∶就是
30狮子、在野兽中最雄猛，在任何兽面前都不回避的，
31腰间整束的战马（意难确定。有古卷译本作『雄鸡』）和公山羊，以及率领三军的君王（意难确定）。
32你若愚昧，高抬自己，或是心存恶意，就得用手捂口。
33挤牛奶必挤出奶酪来；挤鼻子必挤出血来；挤怒气（同词∶鼻子）必挤出争端来。

* 第三十一章 *

1利慕伊勒王的话，他母亲教训他的神托之言∶
2我的儿阿，要怎么说呢？我亲腹生的儿阿，要怎么说呢？我许了愿才得的儿阿，要怎么说呢？
3不要将你的精力给予妇女，不要将你的大腿力（传统∶你的道路）给那毁灭君王的。
4利慕伊勒阿，君王不可喝酒；君王千万不可；就是人君渴想着（传统∶在那里）浓酒、也不可喝；
5恐怕他喝了，就把律例忘了，将一切困苦人的是非都颠倒了。
6可以把浓酒给将要灭亡的人喝；把清酒给心里愁苦的人喝；
7让他喝了，就把他的穷乏忘了，不再怀念他的苦难了。
8你要为哑吧开口，为一切行将过去的人办案件；
9要开口，按公义来判断，为困苦贫穷的人伸诉。
10有才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过红宝石。
11她丈夫的心倚靠着她，利益必不缺少。
12尽她一生的日子她所作的对丈夫都有益无损。
13她觅选羊毛和麻，乐意亲手作工。
14她如同商船从远方运粮来。
15天还黑、她就起来，把食物分给家里的人，将当作的工分派婢女。
16她仔细察看田地，就买来；用亲手得之利去栽种葡萄园。
17她以能力束腰，使膀臂刚强。
18她尝试着看，就知道所经营的有利；她的灯终夜不熄。
19她将手拿着捻线杆，把手拿着纺锤。
20她张开了手周济困苦人；伸手帮补贫穷的。
21她不因下雪而为家里的人担心，因为她全家都穿着夹（传统∶朱红）衣裳。
22她为自己制作了绣花毯子；她的服装是麻丝和紫红色布作的。
23她的丈夫在城门口跟本地的长老同坐，人人认识。
24她作了衬衫去买；将腰带卖给商人。
25能力和威仪是她的服装；一想到日后的远景，她就喜笑。
26每逢开口，她总以智慧而发言；她舌头上总有慈爱之法则。
27她视察家务，总不吃闲饭。
28她的儿女起来，称她为有福；她的丈夫也称赞她，说∶
29「有才德的女子倒也不少，惟独你超群出众。」
30艳丽乃虚假；美容是浮华；惟独敬畏永恒主的妇女、才配得称赞。
31愿她的手所作的效果归她享受；愿她的工作在城门口称赞她。（箴31∶10－31每节首字第一字母的次序即是希伯来文字母的次序）

** End **