六十八、主耶稣在圣殿里教训人


马太福音 21:23-27;马可福音 11:27-33;路加福音 20:1-8

  “谁给祢权柄赶走在圣殿做买卖的人呢?谁叫祢这么做的呢?”这就是犹太人的首领质问主耶稣的问题。这是礼拜二的早上,当主耶稣来到圣殿的时候,犹太人的领袖已经在等他了。这些大名鼎鼎的文士和法利赛人都是公会的成员,他们无法接受主耶稣洁净圣殿的事。“他到底以为他是谁?”

  这些问题表面上看起来没有什么,其实,他们心里的盼望是从主耶稣的回答中抓到把柄,好控告他。

  主耶稣平静地看着他们。他知道他们心中的诡计,他也知道他们决心要杀他。但是,主耶稣没有意思揭穿他们。

  他平静地回答:“我也要问你们一个问题。你们若能回答,我就告诉你们谁给我权柄洁净圣殿,赶走做买卖的和兑换银钱的。你们说,约翰的洗礼是从天上来的,还是从人来的呢?

  主耶稣的意思是:“约翰到底是上帝差来的先知,还是假先知呢?”

  这些表面上虔诚的法利赛人你看看我,我看看你。他们没有料到主耶稣会问这么一个问题,叫他们作难。围在四周的老百姓都好奇地等着他们的回答。怎么回答这个问题才好呢?他们若说:“他是上帝差来的先知,他的洗礼也是从天上来的,”他们知道主耶稣一定会反问:“那么你们为什么不信施洗的约翰呢?”他们若说:“他是个假先知!”肯定会激怒老百姓,说不定老百姓会用石头打死他们,因为大家都认为约翰是上帝差来的。

  他们一时不知所措。然而,他们又不能不回答主耶稣的问题:他们只好说:“我们不知道。”

  小朋友,这是谎言!他们清楚得很。他们心里明白约翰是上帝的仆人,只是口中不肯承认罢了。

  主耶稣立刻说:“那么,我也不用回答你们的问题,用不着告诉你们是谁给我权柄行事的。”

  事后,主耶稣说了一个比喻,听见的人都要深思,把这个比喻运用在自己的身上。让我们也一起来听这个比喻。

马太福音 21:28-32

  有一天,一个有两个儿子的父亲对大儿子说:“儿啊,你今天到我的葡萄园去工作。”

  “我不去,我不想工作。”老大回答说。

  怎么这样顶撞父亲,太不像话了,是不是?小朋友,你是否有时也这样?你在家如何对待父母呢?是否让父母为你担忧呢?如果是的话,你休想在今生凡事顺利了。

  老大拒绝听父亲的话,就走开了。过了一会儿,他坐下想想,就懊悔自己的行为。他想:“我错了,我不该违背父亲。我虽然说不去,可是我还是应该到葡萄园工作的。”

  他立刻起身到葡萄园去,使劲的工作,藉以弥补他的过失。

  这时,父亲又去找小儿子,对他说同样的话:“儿啊!你今天到我的葡萄园去工作。”

  老么一口答应:“我去,父亲。我这就去。”

  这个儿子多听话!他比哥哥强多了,对不对?

  可是……过了一会儿,老么想:“我是说过我去,可是我并不想去!你以为我会在父亲的葡萄园工作吗?才不呢。”

  过了几个钟头,父亲到葡萄园去看看。岂知竟发现老大在园里拼命的工作,却不见小儿子的踪影。结果老么不守信用,违背了诺言。

  说完了这个比喻,主耶稣转身问法利赛人:“这两个儿子,哪一个照父亲的意思做了呢?”

  领袖们马上回答说:“当然是到葡萄园工作的那个老大。”

  小朋友,这个比喻还有更深一层的意义,需要慢慢思考。

  卤莽的大儿子懊悔他的恶行,就认罪悔改归正了。主耶稣用大儿子比喻税吏和罪人。不错,他们的确是不虔敬的恶人。但是,他们若蒙恩,悔改归正了,就可以进天堂,永远的荣耀里。

  至于小儿子,主耶稣是比喻自以为义的法利赛人。他们口口声声说他们多么虔诚,可是他们的言行不一致,没有敬虔的生活,可以说仍然活在罪中。他们心中与上帝为敌,并没有从上帝领受一颗新的心。

  然后,主耶稣严肃地对法利赛人说:“罪人和税吏要比你们先进上帝的国。”原因何在?当施洗约翰传讲‘你们当悔改’的信息时,他们蒙主赐下认罪悔改的心,主居住在他们心里了。可是,法利赛人却不信施洗约翰传的道。人若不悔改,不在上帝面前谦卑,结局自然就是灭亡。罪人和受人轻视的税吏,反而藉着上帝所赐的恩典得救。

  这个比喻给我们有一个十分重要的教训,小朋友。我不会同意你像税吏一样活在罪中,当然不会,相反地,我希望你恨恶罪恶,改行正道。不过,千万不要因此以为你比人强,你有资格上天堂,那才是大错特错!当然,你有责任行正道,可是……这并不足以让你进天堂。人不论行为多么正直都不能带给他一颗新心。因为人不可能改变自己,只有上帝能改变人心。

  小朋友,天天祈祷上帝赐给你一颗新心吧。

马太福音21:33-41;马可福音12:1-9;路加福音20:9-16

  这事之后,主耶稣又说了一个比喻。法利赛人和文士啊,用心听主耶稣的话!你们心怀仇恨和嫉妒,成天想法子要杀害主耶稣,为什么呢?

  这些比喻是救主耶稣有意说给你们听的,为的是警戒你们的啊!

  主耶稣开始说比喻:有这么一个人,修了一个葡萄园。为了保护葡萄树,不受小动物的践踏和毁坏,他在园子的四周筑了墙。

  不仅如此,园主还在园内安放整套制酒设备。葡萄成熟后摘下来,先压碎成汁,流进酒槽,等它发酵后,就成为酒。

  此外,园主在园内还盖了一所守望塔。可见,这个葡萄园一无所缺,应有尽有。

  葡萄园完工后,他雇了几个园丁,让他们照顾、栽培。园主自己则到远方去旅行。

  葡萄成熟的季节到了。园主派了几个仆人,到这个有围墙的葡萄园来收取果子。

  岂知他们一到葡萄园的门口,园丁们就抓住他们,把他们羞辱一番,也不肯给他们成熟的葡萄。园丁真是无理取闹,他们并没有拥有葡萄园的所有权,不过是园主雇用的,怎么可以如此无礼呢?

  仆人带着伤,流着血回去,向园主报告事情的经过。

  园主二度差派仆人前去,人数比上一次要多。这次园丁更是变本加厉,来人不是被打,就是被杀。

  最后,园主派自己的儿子去。他想:“他们总不至于有胆子伤害我的儿子吧。”

  园丁们看见这次来的是小主人,他们就说:“干脆把这个青年人杀了。他是继承人。杀了他,葡萄园就是我们的了。”

  然后……?他们一拥而上,抓住小主人,把他拖到葡萄园外杀了。

  他们难道不怕园主吗?……不怕处罚吗?……这些疯狂的园丁什么也不在乎。

  主耶稣说到这里,停了一阵子。留心地看听他说话的法利赛人,对他们说:“你们告诉我该怎么办。园主应该采取什么行动呢?”

  这个问题对法利赛人来说太容易了。他们回答说:“杀了这些园丁,另外再雇。”

  “答对了。”主说:“愤怒的园主肯定会杀了这些谋财害命的园丁,把葡萄园交给新雇的人。

  后来,犹太人的领袖听出来这个比喻是指着他们说的。于是就举手,大声惊叫:“上帝拦阻!”意思是:“万万不可!”

  你明白这个比喻的意思吗?

  上帝是葡萄园的主人。葡萄园指的是以色列人。上帝奇妙地把他们从埃及拯救出来。他们在旷野漂流的四十年,上帝供应他们一切所需要的,从天上降下吗哪给他们吃,从磐石中流出水给他们喝,一直把他们带进迦南地。然后,他把迦南人赶走,让以色列人住在那儿。迦南地原来不属于以色列人,乃是上帝赐给他们的。上帝又赐给他们士师,救他们脱离仇敌的欺压。上帝行了无数的神迹,以免他们遭受毁灭。

  但是……?以色列国如何回报上帝呢?……他们公开承认了这都是上帝的恩典,是他们不配得的吗?……他们按着上帝的旨意度日了吗?……

  根本没有!他们一而再、再而三的离弃上帝。反而敬拜他们用石头雕刻的偶像,因此引起上帝的愤怒。他们真是个忘恩负义的国。

  因着爱,上帝差遣先知警戒他们。然而,这些上帝的仆人不是被凌辱,就是被杀。耶洗别要杀以利亚。耶洗别的儿子约兰要杀以利沙。米该雅被亚哈下到监狱。祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚被石头打死。以赛亚被玛拿西用锯锯死。耶利米也受尽了羞辱和鞭打。

  最后,上帝的儿子主耶稣亲自来了。结果如何呢……?他们同样拒绝他,把他交在罗马人的手中,钉在十字架上,大声喊着:“除去他!”连主耶稣也被杀了。愤怒的上帝不会就此罢手,刑罚必然会来。罗马人要毁灭耶路撒冷,烧掉圣殿。犹太人要亡国、被掳。

  你看出来没有,这个比喻多么适合犹大国和这些愚昧的法利赛人呢?犯罪免不了刑罚,可怕的后果即将来临。这是主耶稣最后的警告。

  那么……?他们听进去了吗?……他们愿意谦卑下来,请求弥赛亚的饶恕吗……?

  让我们看看圣经是怎么说的,“他们想捉拿他。”

  不,他们不悔改,还是要杀害主耶稣。你说多么可悲啊!

  这个比喻也适用于我们的国家。上帝多次解救我们脱离仇敌的魔掌,完全出乎意料之外。上帝不知行了多少奇事,我国的历史就是个明证。

  上帝不断地差遣他的仆人,来警戒我们的国人离弃罪恶,过去如此,现在仍然没有改变。

  那么,我们的国家又是怎么对待这些警戒呢?……我们就是不听!我们公开犯罪、公开亵渎上帝的名;酗酒的事愈来愈普遍;主日不受人尊重;老百姓成天吃喝玩乐,好像上帝根本就不存在。

  小朋友,大难就要临头了,你不怕吗?……这次的刑罚非同小可?……为什么这么严厉呢?……因为我们的责任比不信的人要大得多。罪毁了我们的人民,也毁了我们的国家。

  那么你呢,小朋友?……很多人满不在乎。连你也像大人一样滥用上帝的名,一样不肯听上帝的警告,一样抗拒上帝吗?

  你以为上帝可以任人摆布吗?……你想可能吗?……当然不可能!我恐怕我们的国家会遭遇非常的事,受苦受难。

  你当赶紧求上帝差遣他的圣灵在你心里作工,救你脱离罪恶,求上帝可怜你。现在还有机会,明天可能已经太迟了。没有归正的人怎么去见上帝啊!