在利巴嫩的森林中四处传来单调的斧头声，大树一棵棵地倒了下来。砍这么多树干什么？

　　 利巴嫩不在以色列境内，属推罗西顿王希兰管辖，在以色列国的北部。利巴嫩盛产香柏树。你还记得大卫的王宫不就是用香柏木盖的吗？

　　 大卫过世后，希兰差人来恭贺以色列的新王登基。所罗门趁机表明他需要大量的香柏木建造宫殿。希兰满口答应，要多少给多少，所罗门则以小麦和油回报。可见。希兰和所罗门关系不错，两国也是友邦。

　　 现在，忙着伐木的就是所罗门的仆人，人数很多，上万个仆人在利巴嫩工作，每月换一批人，砍下的木头沿海送往迦南地。

　　 离耶路撒冷相当远的犹大山上也有一大群人忙着工作，他们在山上凿石头。这种工作十分艰巨。当时没有机器，什么事都得靠两只手，往往花上几天工夫才能凿出一块大石头。在这儿工作的人也是成千上万。

　　 石头凿出来后，就按着定规的尺寸切成块。这些石头与我们现在盖房子用的砖头不同，它们的尺寸相当大。成千锯好的石头堆在一旁，等人来运走。

　　 用什么方法把这些建材运输到京城耶路撒冷呢？……以色列人没有卡车，也没有火车，唯一的方法就是靠人抬。

　　 所罗门用上帝赐给他的智慧，处理这个难题。他将七万壮丁组成队伍，把香柏木和石头运送到京城。

　　 另外还有一群人在以前属于亚劳拿的禾场上忙着。记得那时灭命的天使向耶路撒冷举刀，大卫立刻按着上帝的指示，在这个禾场上献祭，才算保住整个京城。

　　 这个禾场座落在一个小山上，圣殿的新址就在此地。从早到晚都有人在此努力做工，可是，工作的人虽多，却听不见什么声音，安静得很。

　　 我国若有人盖房子，肯定十分吵闹。有人锯木，有人钉钉子，有人锤，有人锹，热闹得很。

　　 在耶路撒冷则不同，没有锤声，也没有其他工具的声音，各人安安静静地做自己的工。

　　 这是个神圣的地方，上帝的殿要在此建立。这不是一个嘈杂喧闹之地，自然也没有必要在此制造噪音。所有的建材都在城外预备好。所以，当它们运进城时，一切合乎规定，不需更改。

　　 工人把大石头安放在地上，当作殿的根基。墙逐渐高了起来，大梁抬进来，正合适，这也是在城外按着尺寸预备妥当的。

　　 圣殿比会幕大得多。但像会幕一样，圣殿也分成两大部分，即圣所和至圣所。至圣所内有约柜，柜上站着两个包金的大型天使，翅膀连着翅膀。

　　 会幕的圣所内原来只有一个灯台，所罗门在圣殿的圣所放了十个金灯台。会幕原来只有一张放陈设饼的桌子，圣殿里则有十张放陈设饼的桌子。此外，会幕有一座香坛，圣殿照样，也只有一座香坛，放在幔子前面。

　　 整个圣殿华丽极了，是其他国家所没有的，香柏木板和木柱都包上金子，刻上花。这是以色列人信奉的天上的王的王宫，理当美轮美奂。世上君王的王宫不是个个如此吗？

　　 靠着圣殿的围墙，围着外殿和内殿，所罗门盖了三层楼的房子。这所楼房愈往上愈宽阔。

　　 会幕有一个外院，圣殿则有两个。内院只有祭司可以进去，外院是给老百姓用的。内院有一座又高又大的祭坛，祭司要爬楼梯上去献祭。

　　 会幕内有一个铜的洗濯盆。所罗门造了一个极大的铜盆，由十二只铜牛托着，牛头朝外，东西南北各三只。这个铜盆相当大，故又称之“铜海”。圣殿的门口有二根铜柱，高十八肘，柱顶有铜雕的石榴。

　　 圣殿比耶路撒冷的任何建筑物都高、都壮丽。这是一项大工程，整整花了七年工夫才完成。

　　 你可以想像得到，京城的人对这项工程个个兴趣浓厚，人人关心工程的进度。老百姓每日的话题也离不了这事，非常引以为荣。

　　 圣殿耸立在小山上，太阳照在石头上，整个殿闪闪发光。可是，在殿内却见不到石头。殿内的一切都包上精金，金光闪闪。你若站在殿内，你会以为殿是金子盖的！

　　 圣殿完工时，自然要有盛大的奉献典礼。所罗门差人到全国各地报信，不论远近，以色列人的首领和长老都匆忙赶到京城，城内各处都是欢笑的声音。城内有大庆典，是一个荣耀上帝而非荣耀人的庆典。人人兴高采烈，拍手赞扬这座辉煌的圣殿。老百姓聚集在外院。

　　 看哪！来了一群祭司和利未人，他们抬着板子、柱子和帘子走向圣殿。这是做什么呢？圣殿不是完工了吗？这些板子有何用处呢？这些是摩西在西乃山上建造会幕的材料。那时，以色列人刚离开埃及，在旷野漂流。这是很多很多年以前的事了，对不对？这些板子和柱子与现在新建的圣殿当然无法相比。

　　 当年摩西为上帝建造的是一个小会幕，所罗门为以色列的上帝建造的是一座圣殿。会幕不能随便毁坏，所罗门将会幕从基遍运来，把它安装好，保存在圣殿靠墙的一间屋子里。

　　 不远又来了一群人，他们也抬着东西朝圣殿走来。他们抬的是约柜，原先放在耶路撒冷，大卫特别支的一个帐棚内。

　　 约柜也像会幕一样存在一旁吗？不！所罗门没有另造一个约柜。圣殿内所有的东西都是新的，唯独约柜是原先就有的。

　　 祭司们小心、虔诚地抬着约柜，走进圣殿的大金门，又进了圣所，掀开贵重的幔子，然后将约柜抬进至圣所。至圣所中有两个张开翅膀的大天使。约柜就放在天使下面。

　　 祭司重新把幔子放下，然后就退回去了。

　　 忽然，耶和华的殿有云充满——这不是普通的云，而是耶和华显现的荣光。这是蒙以色列上帝悦纳的证明。这是耶和华上帝愿意居住在这圣殿的一个记号。

　　 耶和华的殿充满了云，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了上帝的殿。

　　 百姓的心里满了敬畏，因为他们感觉了，也眼见了上帝的同在。

　　 所罗门也制了一个高坛，讲台的一种。

　　 这位年轻的王登上了坛。双手向天伸展，就祷告了。

　　 这时四周寂静。每一个人都带着极其尊敬的心，来聆听王的祷告。是的，在当时有许多的人同他一起祷告。

　　 所罗门王祈求上帝从今以后，来居住在这圣殿里。他也祈求上帝垂听从这圣殿所发的祷告。

　　 哎呀！王知道并且也感觉以色列国会犯许多次的罪。然后上帝会因他们的罪而惩罚他们。若仇敌前来掳掠他们的地，或有疾病临到，以致成千的人死亡，或者庄稼欠收，饥荒临到时。

　　 “上帝啊！”他谦卑地祈祷：“你的百姓若承认、离弃所犯的罪，在这殿求拯救、解脱，求你务必垂听、赦免。”

　　 王诚恳的祈祷传到百姓耳中，个个都很激动。

　　 小朋友，我们没有必要在此讨论所罗门的整篇祈祷。圣经有清楚的记载，你们可以自己看。

　　 不过，我想趁机让大家省察一下，你祈祷时的态度如何呢？……不敬虔吗？……还是只说一些心口不一的话呢？

　　 哎呀！这种情况时常发生。其实，这种祷告根本算不上祷告，那是嘲弄这位永活的上帝。这种祷告，也不会蒙上帝垂听。我们祷告的对象是一位圣洁、公义的上帝。小朋友，你若不知道如何祈祷，应当常常祈求上帝教导你。

　　 这时，所罗门正全心全意、诚恳地祈祷。祈祷完毕，下一步就是献祭。木材已经摆在大燔祭坛上，祭牲也杀好，放在木材上。祭司正准备点火。

　　 忽然，火从天降，点着祭坛的木材，用不着祭司点火，祭牲就烧了起来。这表明什么？这表明上帝听了所罗门的祈祷，亲手点火燃烧头一个祭牲。同时，亦藉此将敬拜上帝的殿分别为圣。

　　 同样的情况亦发生在奉献会幕的时候，记得吗？所以说，这是上帝第二次点燃祭坛上的火。

　　 这次，所罗门献的祭牲不是一只，乃是二万二千只牛和十二万只羊。

　　 以色列人为献圣殿之礼欢庆了十四天之久。此后，所罗门王为百姓祝福，他们就各自归家去了。一方面，他们心中快乐，满心感谢上帝赐给他们的恩惠。另一方面，他们感到惭愧，觉得不配得到这么大的恩典。

　　 你是否亦从上帝领受了许多的祝福呢？你感谢他吗？……你把荣耀归给他吗？其实，你跟以色列人一样，也不配领受这么许多的福分。